內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市成考專升本2022年大學語文模擬試卷二

內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市成考專升本2022年大學語文模擬試卷二學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉”所運用的修辭手法是

A.比喻、夸張B.比喻、層遞C.層遞、夸張D.排比、夸張

2.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”的道理，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為，這種論證方法是()

A.歸納法B.演繹法C.對比法D.類比法

3.曾稱艾青為“吹蘆笛的詩人”的學者是（）A.郭沫若B.胡風C.臧克家D.聞一多

4.下列作品中，哪個不是傅雷的譯作（）

A.《約翰.克利斯朵夫》B.《貝多芬傳》C.《高老頭》D.《匹克威克外傳》

5.郭涑若《爐中煤》中，作者讓爐中煤來訴說衷情，這里運用的修辭手法是（）A.A.移用B.借代C.擬人D.擬物

6.《選擇與安排》一文提出作文章最重要的是（）A.A.搜尋材料B.要有創(chuàng)作的靈感C.要有豐富的情感和思想D.選擇與安排

7.下列作品屬于郭沫若所創(chuàng)作的一組是()

A.《女神》、《死水》、《屈原》

B.《女神》、《嘗試集》、《猛虎集》

C.《北方》、《紅燭》、《屈原》

D.《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》

8.

第

20

題

《白雪歌送武判官歸京》是一首（）。

9.不是朱光潛的主要著作的是（）

A.《悲劇心理學》B.《文藝心理學》C.《詩論》D.《文藝對話錄》

10.修辭方法與其他三句不同的一項是（）

A.黑暗統(tǒng)治區(qū)的人民相信：星星之火，可以燎原。

B.我不想故作瀟灑，只想活得真實，就像無拘無束的風，在時光里輕盈地走。

C.分色荷花高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。

D.船頭飛濺起來的浪花，唱著歡樂地歌。

11.《五代史伶官傳序》一文通過五代后唐莊宗盛衰興亡的史實來證明中心論點，運用的表現(xiàn)手法是（）A.A.比喻B.夸張C.對比D.象征

12.下列文學常識表述完全正確的是()

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國20世紀30年代著名的長篇小說

B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》《日出》和《茶館》

C.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”

D.沈從文的《邊城》生動地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風

13.燈下漫筆一文向青年所闡明的最重要的道理是（）

A.如何讀書B.改造國民性C.如何繪畫D.創(chuàng)建新時代14.由個別到一般的論證方法是（）A.演繹論證B.類比論證C.歸納論證D.對比論證

15.《論學問》提出讀書做學問的用途是

A.增長才識B.旅游C.改造國民性D.如何繪畫二、填空題(10題)16.《蜀相》是悼念__________的詩。

17.《___________》的思想和藝術(shù)成就，使之成為中國古代長篇小說的高峰。

18.蘇軾在《前赤壁賦》一文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法__________，__________。

19.柳永《八聲甘州》詞："是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，___________."

20.《蘇武傳》的作者是＿＿＿。

21.劉勰的____________是我國的第一部文藝理論專著。

22.蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。其散文自然暢達，行云流水。其詞開豪放一派，突破了唐五代以來的艷詞藩籬，與_________并稱“蘇辛”。

23.魯迅先生曾稱贊《史記》為“＿＿，＿＿。”

24.

25.《紅樓夢》原名《_________》。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

27.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

28.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀蘇軾《前赤壁賦》中的一段文字，然后回答下列小題。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，而物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！弊髡咭运c月為喻，闡明了怎樣的哲理?32.（二）閱讀辛棄疾《水龍吟》的上片，然后回答24~26小題。楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里”運用了什么修辭手法？其中有什么寓意？

33.閱讀下列語段，回答文后下列各題：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀;以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。

請回答：

這段文字中“刑仁講讓，示民有?！弊g成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）

A．以法律為準繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規(guī)則

B．以仁愛為典范，講求禮讓,向民眾明示為人行事的常規(guī)

C．以法律為標準，講求法制,向民眾宣傳依法行事的榜樣

D．以仁愛為準繩，依法治民,向民眾明示為人行事的常規(guī)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

著名指揮家小澤征爾對《二泉映月》的評價如何?你是如何理解的?

35.這段議論主要運用了哪兩種論證方法?

36.從這段文字看，賈政為什么要訓(xùn)斥寶玉?六、作文(1題)37.材料：在不久的將來，大學生都將走向社會，社會和校園是兩個不同的世界，有人說社會是復(fù)雜的，有人說社會上充滿了機會。

題目：我眼中的社會

要求：

A．自立定義，自選題材，不可寫成詩歌。

B．不少于800字。

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.B孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之，而必為之辭”的道理，批駁冉有多次申訴季康子伐顓史理由的強辯行為，這主要采用的是從一般到個別的演繹論證法。

3.B本題考查了中國現(xiàn)代文學常識。艾青是我國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上最具有影響力的詩人之一，他曾被胡風稱為“吹蘆笛的詩人”。

4.D

5.C

6.D

7.DD項3部作品均為郭沫若創(chuàng)作的歷史劇。《北方》作者是艾青，《紅燭》、《死水》作者是聞一多，《嘗試集》作者是胡適，《猛虎集》作者是徐志摩。

8.C

9.D

10.D

11.C《五代史伶官傳序》全篇將后唐莊宗得天下與失天下的過程對比起來，從而論證了“王朝的興衰主要在于人事”的論點。因此此處運用的表現(xiàn)手法是對比。

12.C

13.D

14.C

15.A

16.諸葛亮

17.紅樓夢

18.主客對話；抑客伸主

19.無語東流無語東流

20.班固班固

21.《文心雕龍》《文心雕龍》

22.辛棄疾

23.史家之絕唱無韻之《離騷》史家之絕唱無韻之《離騷》

24.

25.石頭記

26.N

27.Y

28.Y

29.N

30.Y31.萬物都具有變與不變的兩重性。32.落日、斷鴻，有象征意味：黃昏落日，令人聯(lián)想到南宋國勢衰頹；斷鴻聲里，離群的孤雁，聯(lián)系著作者的身世；哀鴻遍野，又能令人想到北方離散的百姓。

這兩句既是景語，又是情語，情景交融。

33.標準答案：B

34.“二泉映月應(yīng)當跪下來聽?！薄抖吃隆纺苁谷诵撵`得到蕩滌是值得人們?yōu)橹春蛢A倒的?！岸吃聭?yīng)當跪下來聽?！薄抖吃隆纺苁谷诵撵`得到蕩滌，是值得人們?yōu)橹春蛢A倒的。

35.類比法(或比喻論證法)與對比法。類比法(或比喻論證法)與對比法。36.因為寶玉討厭賈雨村這類貪贓枉法的“祿蠹”，他不愿走仕途道路。

37.我眼中的社會不管是唱著“春天的故事”還是“老鼠愛大米”我們都走進了新時代。新時代新社會很復(fù)雜有的說很精彩有的說很無奈但不管怎么說你又不能不承認當今社會充滿了機會。就拿當今社會的文化現(xiàn)象來說吧新時代海一般的文化向我們揮舞著于臂。而對大海我們該怎么辦?潮流時刻會涌來時尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰不懂電腦誰會被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上而我們這些風華正茂的年輕人無疑被推到了前排。而對人海的巨浪我們只能往前沖：面對海嘯也許只有一種方法可以逃生那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”并非貶義而是中性詞。我們知道有個叫袁隆平的搞出了雜交水稻我們對其贊許一番然后置之一旁。同時我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時可以一邊笑一邊說：“經(jīng)典!”并且可以守著電視認認真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”可是有人回答：我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙很有著科學家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細細地篩選?饒了我們吧我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動作僵硬的卡通我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的；我們與其看那些艱深的名著還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說：聽古典音樂多沒勁啊松松垮垮沒個完了還不如RMB、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了讓我們休息休息吧不要辨別什么了。等到忙完了浮到海面上來才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個世界都在改變我們沒有辦法只好改變自己。令狐沖的改變并不是妥協(xié)。社會是復(fù)雜的社會是多變的單是追趕所謂的文化潮流就足以讓人疲于奔命當今時代的年輕人該何去何從呢?我們并不一定要追趕著潮流完全可以做自己；并不足一味地學著人家的樣兒完全可以做更“高級”的事。改變自己使自己有高尚的品行而不是只知“忙”：改變自己使自己有愛國的情操而不是“愛大米”；改變自己使自己有出色的修養(yǎng)而不是只看搞笑和言情；改變自己讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)如今個性也是潮流。周圍的一切正在對我們的成長形成影響而它們常常是負面甚至頹廢的真是“一點技術(shù)含量也沒有”。但只要改變自己我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。否則“后果很嚴重”。我眼中的社會不管是唱著“春天的故事”，還是“老鼠愛大米”，我們都走進了新時代。新時代新社會很復(fù)雜，有的說很精彩，有的說很無奈，但不管怎么說，你又不能不承認當今社會充滿了機會。就拿當今社會的文化現(xiàn)象來說吧，新時代海一般的文化，向我們揮舞著于臂。而對大海，我們該怎么辦?潮流時刻會涌來，時尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰不懂電腦，誰會被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上，而我們這些風華正茂的年輕人無疑被推到了前排。而對人海的巨浪，我們只能往前沖：面對海嘯，也許只有一種方法可以逃生，那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”，并非貶義而是中性詞。我們知道有個叫袁隆平的，搞出了雜交水稻，我們對其贊許一番，然后置之一旁。同時，我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時，可以一邊笑一邊說：“經(jīng)典!”并且可以守著電視，認認真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》，還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙，很有著科學家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細細地篩選?饒了我們吧，我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動作僵硬的卡通，我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的；我們與其看那些艱深的名著，，還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說：聽古典音樂多沒勁啊，松松垮垮沒個完了，還不如RMB、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了，讓我們休息休息吧，不要辨別什么了。等到忙完了，浮到海面上來，才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個世界都在改變，我們沒有辦法，只好改變自己。令狐沖的改變，并不是妥協(xié)。社會是復(fù)雜的