學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性 生活無(wú)處不學(xué)習(xí)，就像杜威說(shuō)的：“生活即學(xué)習(xí)”。不僅人有學(xué)習(xí)，其實(shí)動(dòng)物也有學(xué)習(xí)。只是在學(xué)習(xí)的深度與廣度以及主動(dòng)性與控制性方面有很大的差異而已。其實(shí)學(xué)習(xí)是很難概括的，桑代克認(rèn)為：“人類的學(xué)習(xí)就是人類本性與行為的改變”；而加涅則說(shuō)：“學(xué)習(xí)是人類傾向或才能的一種變化，這種變化要持續(xù)一段時(shí)間，而且不能把這種變化簡(jiǎn)單的歸之于成長(zhǎng)過(guò)程。學(xué)習(xí)大致的分為：廣義的學(xué)習(xí)與狹義的學(xué)習(xí)。廣義的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一種個(gè)體一種行為，引起個(gè)體的變化，在生活過(guò)程中，個(gè)體在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生行為或行為潛能的變化，并且這種變化是持久的變化。這人個(gè)體是指人類與動(dòng)物。于是從上面廣義的學(xué)習(xí)定義中我們可以看到，學(xué)習(xí)的界定有以下幾個(gè)要點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)引起學(xué)習(xí)者行為或行為潛能的某種變化。2、學(xué)習(xí)所引起的變化是習(xí)得的。3、學(xué)習(xí)所引起的變化是相對(duì)持久的。狹義的學(xué)習(xí)狹義的學(xué)習(xí)即指人類的學(xué)習(xí)人類的學(xué)習(xí)即人在社會(huì)實(shí)踐中，主要以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。人類與其它動(dòng)物的學(xué)習(xí)主要的區(qū)別有：1、人類的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極與主動(dòng)的構(gòu)建過(guò)程。2、人類的學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。3、人類的學(xué)習(xí)是在社會(huì)活動(dòng)中，主要是通過(guò)語(yǔ)言為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)指的是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)、有步驟地獲取知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)才智的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)不但掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，還要發(fā)展智力，培養(yǎng)行為習(xí)慣，以及修養(yǎng)道德品質(zhì)，促進(jìn)人格的發(fā)展。學(xué)習(xí)的分類學(xué)習(xí)是可以分類的，它是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象與個(gè)體活動(dòng)。加涅的學(xué)習(xí)層次分類。加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類是依學(xué)習(xí)體現(xiàn)出的不同的層次進(jìn)行分類的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的情境一般都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，學(xué)習(xí)的水平由低級(jí)到高級(jí)的順序。加涅的學(xué)習(xí)分類信號(hào)學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，指學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的信號(hào)作出反應(yīng)。刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)（其實(shí)是綜合多種信號(hào)對(duì)應(yīng)一種反應(yīng)的學(xué)習(xí)）即操作性條件反應(yīng)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)將一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，即學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。在這種學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化起著關(guān)鍵的作用。連鎖學(xué)習(xí)即把兩個(gè)以上的“刺激—反應(yīng)”組合成系列，以形成動(dòng)作聯(lián)結(jié)，完成復(fù)雜任務(wù)的學(xué)習(xí)。這是各動(dòng)作技能形成的基本學(xué)習(xí)形式。語(yǔ)言聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)一系列語(yǔ)言單位的聯(lián)結(jié)。辨別學(xué)習(xí)區(qū)別各種刺激特征的異同，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。概念學(xué)習(xí)即學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特征作出反應(yīng)。規(guī)則學(xué)習(xí)即原理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念之間的關(guān)系。也就是掌握規(guī)則中相關(guān)概念的相互聯(lián)系。問(wèn)題解決學(xué)習(xí)即學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的規(guī)則或原理解決問(wèn)題。加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是積累性的。較復(fù)雜、較高級(jí)的學(xué)習(xí)是建立在基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)之上。加涅猴的學(xué)習(xí)興結(jié)果李分類這也是然一種燥學(xué)習(xí)猶的分贏類，滔只是輝從學(xué)鈴習(xí)的境所獲息得的左結(jié)果劃進(jìn)行趙分類征。以結(jié)尋果進(jìn)言行分防類有英五種獵類型1、喘言語(yǔ)恢信息件學(xué)習(xí)附。即主事實(shí)昂性知抬識(shí)的螺學(xué)習(xí)譜，表戴現(xiàn)為濟(jì)學(xué)會(huì)奇陳述白觀念充。2、薪智慧鳥(niǎo)技能嘴學(xué)習(xí)炊。即婆學(xué)會(huì)噴運(yùn)用殼概念盒、規(guī)足則辦鍋事的俗能力鞋。3、譯認(rèn)知央策略寇學(xué)習(xí)齒。即麻學(xué)會(huì)語(yǔ)了對(duì)馳自己蒙的學(xué)粥習(xí)過(guò)百程加并以控釣制、憐調(diào)節(jié)尖和管俊理的申學(xué)習(xí)翅，還宇包括虛了了烈解、存組織按、調(diào)兇控自贏己的咱心理項(xiàng)狀態(tài)胃和心統(tǒng)理活雜動(dòng)。4、尤動(dòng)作樓技能彼學(xué)習(xí)膨。即翁通過(guò)江練習(xí)栽獲得壤的、惱按一懸定規(guī)崗則協(xié)刊調(diào)自果身肌舅肉運(yùn)妻動(dòng)的道能力媽。5、曲態(tài)度棕學(xué)習(xí)輔。即將通過(guò)泡學(xué)習(xí)得獲得智了對(duì)牲人、崖對(duì)事甜、對(duì)顫物、在對(duì)已軋的選項(xiàng)擇傾良向。我國(guó)奇對(duì)學(xué)同習(xí)的性分類我國(guó)估對(duì)學(xué)刷習(xí)的專分類嘩主要脊根據(jù)反教育剖活動(dòng)蘋中的悶傳授田的經(jīng)眾驗(yàn)內(nèi)歐容不鍋同來(lái)義進(jìn)行伏分類鐮。分與類有蹤蝶：知充識(shí)的延學(xué)習(xí)新、技聲能的帶學(xué)習(xí)臂和社憑會(huì)規(guī)活范的慕學(xué)習(xí)釘。知識(shí)許的學(xué)逢習(xí)。唐即知扶識(shí)的即掌握笨。追隙求符飛號(hào)的蜘意義柏，解叮決知令與不伸知，腫知之齡深淺嚼的問(wèn)咽題。技能抵的學(xué)充習(xí)。演即通梨過(guò)練粉習(xí)，麗學(xué)習(xí)禮在特烘定目鏈標(biāo)下怠的一歌套操勝作程晃序，爽學(xué)習(xí)麻獲