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古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計(jì)其數(shù)，他們影響了一代又一代人，其中《論語》就是對(duì)人們影響最深的書籍之一。

學(xué)習(xí)《論語》內(nèi)容，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學(xué)期我們的教材中就列出了《論語》十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時(shí)間就像河水一樣不停的消逝，要珍惜珍貴的時(shí)間。是啊!時(shí)間飛速消逝，一去不復(fù)返。有一句名言：請(qǐng)珍惜時(shí)間吧!由于時(shí)間是組成生命的材料。只有抓住了時(shí)間，充分利用時(shí)間，我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命在有限的時(shí)間里延長(zhǎng)，出彩。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一種現(xiàn)象：很多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)嬉戲，崇拜“嬉戲英雄”，成天抑郁不振，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，這是特別惋惜的。如此奇妙的花樣年華，卻被白白鋪張?jiān)谔摂M的嬉戲中，被白白鋪張?jiān)跍啘嗀小Ｄ贻p時(shí)代，時(shí)間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過得有意義，有價(jià)值，過得踏踏實(shí)實(shí)。

我國(guó)現(xiàn)代聞名思想家、訓(xùn)練家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要情愿擠，總還是有的?！濒斞傅膭倮?，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅的確惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習(xí)上。魯迅以各種形式來鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)和工作。正是由于有了這種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會(huì)科學(xué)的很多領(lǐng)域，一生著、譯一千多萬字，留給后人一份珍貴的文化遺產(chǎn)。

縱觀古今，沒有哪一位對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的偉人不是珍惜時(shí)間，忘我勤奮的楷模。時(shí)下，不少中同學(xué)缺乏的就是時(shí)間觀念，他們沒有人生抱負(fù)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無心聽講?；镜膶W(xué)習(xí)時(shí)間都不能保證，更談不上用業(yè)余時(shí)間讓自己有所作為。長(zhǎng)此以往，豈不是毀了自己的一生。

年輕的伴侶們，為了自己光明的將來，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。來呈現(xiàn)自己靚麗的青春，實(shí)現(xiàn)自己勝利的人生。

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現(xiàn)代的社會(huì)里，到處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說是立身之本。

假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有愛好地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代絢爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著將來、文明，跨步前進(jìn)。

《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身修理。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在很多電視頻道中，常?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品莫非真的擁有那奇妙的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神奇面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種.種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)覺，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥恚@毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調(diào)查發(fā)覺：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。

無論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為寶貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙光明的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠(chéng)信，雄偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠(chéng)信，世界將布滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”這《論語》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美妙的道德品質(zhì)!

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《論語》一書，如一盞指路明燈，能讓我們?cè)诤诎抵姓一卣_方向;如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品嘗人生百態(tài)，才能感受到它的香甜;如一支支銳利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主見啟迪著我們，熏陶著我們……

印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐?，患不知人也?！边@句話翻譯過來就是：不擔(dān)憂別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都盼望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)寬容和敬重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其簡(jiǎn)單。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒有想過，許很多多的小事，為什么肯定要他人明白，肯定要他人理解?其實(shí)，面對(duì)種.種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬敞的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰常常被人稱贊，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解?假如他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是由于他們的追求走在了時(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中仰頭向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的談?wù)摓樽约旱闹黝}，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無漸漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

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翻開一本中國(guó)的經(jīng)典之作，走進(jìn)孔子的世界，品嘗《論語》的墨香，細(xì)細(xì)咀嚼“仁愛”之意，我不禁陷入深思之中……

孔老先生是我乃至我們民族備受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁愛待人正是他崇高思想的表現(xiàn)。記得有一次，顏淵問到孔子怎樣做才能是“仁”，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！边@則論語對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，而且這也是我們中同學(xué)日常行為準(zhǔn)則。那么，我們是怎樣做的呢?

“非禮勿視，非禮勿聽”，不適合我們身心健康成長(zhǎng)的書、影像等，我們是堅(jiān)決杜絕的?？墒俏覀儌€(gè)別同學(xué)還是不免去看一些認(rèn)為無關(guān)緊要的閑書，我們應(yīng)當(dāng)勸阻他們，由于這不但是在鋪張時(shí)間，而且會(huì)極大的干擾學(xué)習(xí)，減弱學(xué)習(xí)的樂觀性。

“非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，沒有禮貌的話語就不要去說它，不文明的行為就別去仿照，否則不但會(huì)損壞我們中同學(xué)的形象，還會(huì)影響社會(huì)的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年才演化而來的，我們不要去刻意地玷污它。不要遺忘漢語是世界上發(fā)源歷史最長(zhǎng)而且最美的'語言，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華的語言，讓世界都能領(lǐng)會(huì)到中國(guó)美，漢語美。

“非禮勿動(dòng)”，不是自己的東西就不要去動(dòng)它。偷竊可恥，而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動(dòng)獲得，還熬煉了自己的力量，何樂而不為呢?從另一個(gè)角度說，拾金不昧就是“非禮勿動(dòng)”生動(dòng)的表現(xiàn)。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會(huì)風(fēng)氣的形成出一份力吧!

《論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有很多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說，這足以顯示出它的博大。老師說“半部論語修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點(diǎn)和不足，又告知我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约骸?/p>

孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標(biāo)，在幾千年后的今日，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時(shí)刻牢記“仁以為已任，不亦重乎”的含義!

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《論語》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的許多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告知我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過的學(xué)問;在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思索就會(huì)茫然無所知，只空想而不讀書就必定會(huì)產(chǎn)生懷疑等等。

然而，假如我們認(rèn)真閱讀《論語》，除了那些我們都很熟識(shí)的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。

例如:“自行束脩以上，我未嘗無誨焉?！彼囊馑际?同學(xué)主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，同學(xué)敬重老師，老師愛惜同學(xué)，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年月，同學(xué)要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。

再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說話局促擔(dān)心。從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。

此外，從“伴侶之饋，雖車馬，