林清玄關(guān)于秋天的文章

林清玄關(guān)于秋天的文章林清玄關(guān)于秋天的文章一：秋色一片

生活在都市的人，愈來愈不了解季節(jié)了。

我們不能像在兒時的鄉(xiāng)下，看到滿地野花怒放，而嗅到春風(fēng)的訊息;

也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂趣;

更不能在東北季風(fēng)來臨前，做最終一次出海的航行捕魚，而知道秋季將盡。

都市就是這樣的，夏夜里我們坐在冷氣房子里，遠(yuǎn)望落地窗外的明星，幾疑是秋天;冬寒的時候，我們走過聚集的花市，還以為春天正盛。

然后我們漸漸迷惑了、迷失了，季節(jié)對我們已失去了意義，由于在都市里的工作是沒有季節(jié)的。

前幾天，一位伴侶來訪，興沖沖地告知我，“秋天到了，你知不知道?”

他突來的問話使我大吃一驚，后來打聽清晰，才知道他秋天的訊息來自市場。

他到市場去買菜，看到市場里的蟹兒全黃了，才驚覺到秋天已至，不禁令我啞然失笑;

對“春江水暖鴨先知”的鴨子來說，要是知道人是從市場知道秋天的，唯恐也要笑吧。

古人是怎么樣知道秋天的呢?

我記得宋朝的詞人蔣捷寫過一首《聲聲慢》，題名就是“秋聲”：

黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。豆雨聲來，中間夾帶風(fēng)聲。稀稀二十五點，麗譙門、不鎖更聲。故人遠(yuǎn)，問誰搖玉佩，檐底鈴聲?

彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲。閃耀鄰燈，燈前尚有砧聲。知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蛩聲!訴未了，把一半、分與雁聲。

這首詞很短，但用了十個“聲”字，在宋朝輩起的詞人里也是罕見的;

蔣捷用了風(fēng)聲、雨聲、更聲、鈴聲、笳聲、砧聲、蛩聲、雁聲來形容秋天的到來，真是令人感受到一個有節(jié)奏的秋天。

中國過去的文學(xué)作品里都有著非常劇烈的季節(jié)感，惋惜這種季節(jié)的感應(yīng)已經(jīng)漸漸在流失了。

有人說我們季節(jié)感的迷失，是由于臺灣是個四季如春的地方，這一點我不同意;

即使在最熱的南部，用雙手耕作的農(nóng)人，永久對時間和氣候的變化有一種敏感，那種敏感就像能在看到花苞時猜測到它開放的'時機。

在工業(yè)進(jìn)展神速的時代，我們的生活不斷有新的發(fā)覺。

我們的祖先只知道事物的實體、季節(jié)風(fēng)云的變化、花草樹木的生長，后來的人漸漸能穿透事物的實體找那更精細(xì)的物質(zhì)。

老一輩的人只知道物質(zhì)最小的單位是分子，后來知道分子之下有原子，現(xiàn)在知道原子之內(nèi)有核子、有中子、有粒子，將來可能在中子粒子之內(nèi)又發(fā)覺更細(xì)的組成。

可嘆的是，我們反而失去了事物可見的實體，正是應(yīng)了中國的一句古話“明察秋毫，不見輿薪”。

到如今，我們對大自然的感應(yīng)甚至不如一棵樹。

一棵樹知道什么時候抽芽、開花、牢固、落葉等等，并且把它的生命閱歷記錄在一圈圈或松或緊的年輪上，而我們呢?

有很多年輕的孩子甚至不知道玫瑰、杜鵑什么時候開花。

更不要說從聲音里體會秋天的來臨了。

自從我們可以掌握室內(nèi)的氣溫以來，季節(jié)的感受就變成被遺棄的孩子，盡管它在冬天里猛力地哭號，也沒有多少人能聽見了。

有一次我在紐約，窗外正飄著大雪，由于室內(nèi)的暖氣很強，我們在伴侶家只穿著單衣。

伴侶從冰箱拿出冰淇淋來款待我們，我拿著冰淇淋看窗外的大雪竟自呆了，懷念著“紅泥小火爐，能飲一杯無”那樣冬天的生活。

那時，季節(jié)的孩子在窗外探，我仿佛觀察它躡著足，走入了遠(yuǎn)方的樹林。

由于人在室內(nèi)轉(zhuǎn)變了自然，我們就不簡單明白冬天午后的陽光有多么可愛，也不簡單體知夏夜庭院，靜聽蟋蟀鳴唱任涼風(fēng)吹拂的快意了。

由于溫室栽培，我們四季都有玫瑰花，但我們就不能親自知道春天玫瑰是多么的美;

我們四季都有杜鵑可賞，也就不知道杜鵑血一樣的花是如何動人了。

傳奇唐朝的武則天，由于嫌牡丹開花太遲，曾下令將牡丹用火焙燔，嚇得牡丹仙子大為慌張，趕忙連夜開花以娛武后的歡心，才免去焙燔之苦。

讀到這則傳奇的時候，我還是一個不經(jīng)事的少年，也不禁掩卷而嘆;

我們現(xiàn)在那些溫室里的花朵，不正是用火來烤著各種花的精靈嗎?

使牡丹在室外還下著大雪的冬天開花，究竟能讓人有什么樣的樂趣呢?

我不明白。

萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人類科學(xué)的進(jìn)化中也漸漸迷失了。

我們知道秋天的來臨，竟不再是從滿地的落葉，而是市場上的蟹黃，是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告，使我在秋天臨窗北望的時候，有著一種傷感的心情。

這種心情，唯恐是我們下一代的孩子永久也不會知道的吧!

林清玄關(guān)于秋天的文章二：秋天的心

我喜愛《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀看自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感受，但說到氣派閑適，就不如“一葉落知天下秋”了。

現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子”，對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰會去管是什么日子呢?三百多年前，當(dāng)漢人到臺灣來墾植移民的時候，發(fā)覺臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能辨別四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙拘束的生活。初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，漸漸同化了平埔族。到今日，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有許多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。

對歲月的感知變化由立體到平面可以如此快速，怎不讓人興嘆?以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人親密結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。

記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)夫歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)夫歷。因此到了年尾，一本農(nóng)夫歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)夫歷書就有一種特殊親切的感情。始終到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)夫歷的習(xí)慣，覺得讀農(nóng)夫歷是歡樂的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那早晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎?所以，雖然時間不再，我們都不應(yīng)當(dāng)失去農(nóng)夫那種在自然中安家立命的心情。

城市不是沒有秋天，假如我們靜下心來就會知道，原來從東南方吹來的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了;早晚氣候的寒涼，就猶如北地里的霜降;早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日光明的天空，慢慢地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著稍微的風(fēng)。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。

若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最喧鬧的城市，秋天也不會遠(yuǎn)去。假如眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。

秋天的美多少帶點蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認(rèn)為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢?

我也喜愛韋應(yīng)物一首秋天的詩：