讀論語感悟與心得體會8篇通用

讀論語感悟與心得體會8篇通用讀論語感悟與心得體會8篇為了更好的抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，我們可以將心得體會寫好，心得體會是指把學習或者生活中的主觀感受用文字書寫下來的重要文體，下面是我為您共享的讀論語感悟與下面是我為大家整理的讀論語感悟與心得體會8篇,供大家參考。

為了更好的抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，我們可以將心得體會寫好，心得體會是指把學習或者生活中的主觀感受用文字書寫下來的重要文體，下面是我為您共享的讀論語感悟與心得體會8篇，感謝您的參閱。

讀論語感悟與心得體會篇1

孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

?論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用微軟雅黑寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的才智”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這莫非?不快樂嗎?有伴侶從遠方來做客，這莫非?不快樂嗎?別人不明白我有學問，而我不介意由于學習是為了自我，這莫非?不是一個君子嗎?””告知了我們：“常常持續(xù)愉快的情緒，做任何事就能夠得心應手。假如別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一齊行走，除了我之外的兩個人，必須都有值得我學習的地方。我選取他們的優(yōu)點來學習，假如是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自我有沒有一樣的缺點，假如有就要馬上改過來?！薄备嬷宋覀儯骸鞍閭H或同學當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自我的缺點?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

?論語》，孔子才智之精華，他告知了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就就應要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)做人，就就應要對全部的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人做人，就就應要假如發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點和過失，務必得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)做人，就就應要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。

?論語》，孔子，傳頌千秋萬代……

讀論語感悟與心得體會篇2

儒學的思想正日益滲入到人們社會生活和文化領域的方方面面。

就我個人而言，我覺得每讀一次孔子，自己都能收獲很多的東西，比如：

當讀到君子恥其言而過其行時，我懂得了要先行后言，莫言過其行，說與做是做人的兩個重要方面，無論何時何地，少說多做，說了就做，先做后說永久是我們應該信仰的說話行事規(guī)章

當讀到道聽途說，不足為缺時，我懂得了，一個傳聞，入乎耳，出乎口，不經(jīng)過考證和內(nèi)心的思考就說出來，委實輕率，不負責任，但現(xiàn)實中，偏偏又很多人，喜歡傳播這種小道消息，飛短流長，看著鬧得滿城風雨，心里竟會有一種莫名的興奮，其實，無論是從道德還是現(xiàn)實做人來講，這種心理行為，我們都應該擯棄。

當讀到今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)不敬，何以別乎，挺有感受的，對父母孝順，是從古至今我們中國人最看重的道德要求之一，甚至常常拿是否孝順評價一個人的好壞，推斷這個人是否值得信任，值得交往。孝是一個為人子女應盡的義務，但不行否認的是，現(xiàn)實中又有多少子女做到了呢近些年來，受西方所謂的自主獨立意識的影響，年輕人不愿依靠父母的同時，也把孝的意識拋到了腦后，也許真到我們切切實實想為父母做點什么的那一天，可能只留下子欲養(yǎng)而親不待的遺憾了。

當讀到己所不欲，勿施于人時，我意識到了，做人得將心比心，自己不想要的東西，也別硬塞給別人自己想要站住腳，也得先讓別人站住了才行自己想要有所成就，也得成全別人有所成就的幻想。

當讀到人潔己以進，與其潔也，不保其往也時，一位仁厚長者的形象呼之欲出，他寬宏大量，與人為善，他教育弟-子們，要多看人家的好處，進步的地方，也許我們永久都無法成就，也絕少擁有孔子那樣的胸懷，但我們應該盡量的從中汲取點什么。

讀論語感悟與心得體會篇3

讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中熟悉了一個迂闊率性、明知其不行而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時間隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志父沒，觀其行三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力”等。即孔子說“當他父親在世的時候，要觀察他的志向在他父親死后，要考察他的行為若是他對他父親的教誨長期不加轉變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的動身點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠根據(jù)父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

讀論語感悟與心得體會篇4

最近，我專心拜讀了于丹的《論語》心得這本書，心靈受到極大的觸動。她以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋才智，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，從而告知大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

書中說：每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力轉變這個事實，而我們可以轉變的是看待這些事情的態(tài)度。是的，人的一生不行能一帆風順，關鍵是我們用怎樣的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。于丹又說：人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一便便地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。

一種遺憾，可以被放的很大很大，放大遺憾的后果是什麼呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：假如你由于錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。因此，面對生活中的一些不順心的事，我們假如多想一次，多說一次，就會多一次痛苦的體驗，何不少去想它呢?

人們常說：在家靠父母，出門靠伴侶。好的伴侶是良師，他潛移默化地影響你的思想行動，令你覺得快樂幸福，生活處處布滿陽光。好的伴侶不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候悄悄地站在你身邊。也許僅僅是一個眼神，一句話語，一種態(tài)度，一份默契。那麼如何可以結交到好的伴侶?子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣。友直就是要為人正直,要坦蕩要剛正不阿,一個人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個世界上頂天立地,他的人格可以映效你的人格,可以在你怯懦的時候給你士氣可以在你徘徊不前的時候給你一種果斷,這是一種好伴侶.友諒,也就是寬容的伴侶.其實寬容有的時候也是一種美德,他是這個世界上最深沉的美德之一,我們會發(fā)現(xiàn),當我們不當心犯了過錯或者對他人造成損害的時候,,有時候過分的苛責和批判,都不如寬容的力氣來得恒久.該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下一片海闊天空。因此，寬容的伴侶，是我們在失落時需要的關懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多時廣，學識淵博的伴侶。當你在這個社會上感到徘徊彷徨有所躊躇的時候，就去和廣見博識的伴侶聊聊，讓他為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。這時，你會有一種如釋重負的感覺，心靈也跟著放松下來。

與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂觀豁達的處世態(tài)度。我想收獲的就是一種熠熠生輝，一種和諧的美。寬容是人生的哲學，但更是一種境界吧!

讀論語感悟與心得體會篇5

?論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點似乎沒有涉及到——如何處理一個伴侶群的關系。即，幾個人彼此都是伴侶，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。四、孔子和他的兩個學生說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的伴侶產(chǎn)生了愛好。我想孔子應該有很多伴侶。

單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命?；騿栔唬骸嬲吲c?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“伴侶死，無所歸，曰：‘于我殯’?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。

孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢?僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關系也可到達一種伴侶關系。我不由自主地留意到了顏回和曾參。從前，我之所以讀一本書是由于它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上順手抓一本我能讀得進去的書。

再后來，通過網(wǎng)絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感愛好的，偶爾在掃瞄的網(wǎng)頁上遇到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是由于選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……”我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中熟悉了一個迂闊率性、明知其不行而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。

蘇格拉底是被雅典_政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時間隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志父沒，觀其行三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力”等。即孔子說“當他父親在世的時候，要觀察他的志向在他父親死后，要考察他的行為若是他對他父親的教誨長期不加轉變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是_或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的動身點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠根據(jù)父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！?/p>

同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感受最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人后一則告知我們靈敏而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每日都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。

有的是上曉天文，有的是下通地理有的是滿腦子的數(shù)字有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地宏偉，綿延大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是由于它從不排斥每一塊小石海之所以闊，是由于它樂觀地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須擅長從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小伴侶當然不如四十開外的教育家平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

讀論語感悟與心得體會篇6

讀了《論語》這本書，我的感受至深。由于這里不但有大家明白并且知道的論語，還有一些大家比較生疏的論語。

比如說：子曰：君子之德，風人之小德，草草之上風，必偃。這句話也代表了我們不能做一個墻頭草，然后隨風倒。沒有一個自己的理由，總是聽從別人的安排，跟著那些有思想的人倒。

子曰：當仁，不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對老師，也不必謙讓。也說明白我們應該在老師面前，就診一些老師的錯誤，更對的應該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬無一失了。

子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達見小利，則大事不成。這句話也反映了老師對我們所說的：做事情不能著急，假如太著急，就沒有多少成果，反而還要重新來一遍，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著急，成不了，瞎操作，沒有一點用處。

還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習所學的內(nèi)容，復習了之后，才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打，學上其他的、更加新鮮的知識。所以，溫習還是很重要的，假如不溫習，就像猴子搬包谷一樣，走著丟著。第一天，有100%，到了第二天，不復習的話，就跌倒了50%，還不復習，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復習，那么，這個東西就忘完了。所以，我們應該好好復習。

這就是我總結出論語的幾條名言，我們應該學習學習。

讀論語感悟與心得體會篇7

?論語》中讓我感受最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉α魉母袊@，融進了他對時間飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時間的消逝――一種促人準時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年月。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶散者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。

時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終信任“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。由于他們知道時間是寶貴的。假如你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，假如你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。假如你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷凡