第26講古代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

主題探究 多維講練2題點(diǎn)沖關(guān) 提能演練3目錄

CONTENTS1再讀教材 考點(diǎn)整合必修3 文化發(fā)展歷程第十二單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)第26講

古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課時(shí)訓(xùn)練 規(guī)范提升4考點(diǎn)一

古代中國(guó)的科技成就1．四大發(fā)明發(fā)明成就影響造紙術(shù)西漢前期已有了紙。東漢蔡倫

改進(jìn)造紙術(shù)書寫材料的偉大革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐之際，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。北宋

畢發(fā)升明膠泥活字印刷術(shù)推動(dòng)了

文藝復(fù)興

運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥

唐末

開始用于軍事。宋朝廣泛使用推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落指南針北宋時(shí)應(yīng)用于航海促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大

發(fā)現(xiàn)

的時(shí)代2.數(shù)學(xué)、天文和歷法(1)數(shù)學(xué)①《九章算術(shù)》：成書于東漢，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。②計(jì)算工具：早期是算籌，后來(lái)演變?yōu)?/p>

算盤。天文①天文觀測(cè)：留有世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子及

哈雷彗星的記錄。②編出世界上最早的星表——《

石氏星表》。③儀器制作：創(chuàng)制了如渾儀、簡(jiǎn)儀等天文儀器。歷法①夏朝時(shí)有了《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。②元朝時(shí)郭守敬編寫的《

授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷早三百年。3．農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》、明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國(guó)古代四大農(nóng)書，其中《

齊民要術(shù)

》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。醫(yī)學(xué)著作①西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)

》，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢張仲景的《

傷寒雜病論

》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。③明朝李時(shí)珍編著的《

本草綱目》，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。學(xué)以致用1．“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃。”科技應(yīng)用在西方和中國(guó)的不同命運(yùn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？試答：

提示：科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境?？键c(diǎn)二 古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)成就一、文學(xué)成就1．《詩(shī)經(jīng)》地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。內(nèi)容：分為風(fēng)、雅、頌

三部分。收錄了從西周至春秋中期三百多首詩(shī)歌。特點(diǎn)：四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。影響：奠定了中國(guó)古典文學(xué)

現(xiàn)實(shí)主義

的基礎(chǔ)。2．楚辭特點(diǎn)：采用楚國(guó)

方言，句式靈活，易于表達(dá)情感，具有浪漫主義風(fēng)格。代表作：屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷

》。3．漢賦含義：以

楚辭

為基礎(chǔ)的半詩(shī)半文的綜合文體。特點(diǎn)：內(nèi)容豐富，手法夸張，表現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。代表作：西漢司馬相如的《

子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。4．唐詩(shī)繁榮原因：開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境；科舉考試以詩(shī)賦為主。成就：唐代詩(shī)歌成就非凡，分邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、諷喻詩(shī)等形式。

5．宋詞和元曲宋詞①繁榮原因：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民

數(shù)量不斷增加。②派別：有

婉約

派的柳永、李清照；豪放派的蘇軾、辛棄疾等。元曲①形成：元代的散曲和

元雜劇

一起合稱元曲。②特點(diǎn)：題材廣泛，可雅可俗。6．明清小說(shuō)背景①政治上，專制主義中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。②經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽

出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大。③思想上，質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反封建思想的出現(xiàn)。特點(diǎn)：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。

(3)作品：四大名著；《聊齋志異》《儒林外史》。學(xué)以致用2．有人認(rèn)為中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)逐漸呈現(xiàn)平民化、世俗化的根本原因是封建統(tǒng)治者的文化專制政策。對(duì)此你如何認(rèn)識(shí)。試答：

提示：文學(xué)發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化有關(guān)，文化政策誠(chéng)然能影響文化的發(fā)展，但不是主要原因。古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)逐漸平民化、世俗化，是封建商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層不斷擴(kuò)大的結(jié)果，特別是宋元明清時(shí)期，封建文化專制政策更加嚴(yán)厲，但是文學(xué)的這種特點(diǎn)卻更加明顯。二、藝術(shù)成就1．漢字起源：六千多年前的“圖畫文字”。形成：

商朝

形成完整體系。演變：甲骨文→大篆→小篆→隸書

→楷書。趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。2．書法脈絡(luò)：魏晉以前處于自發(fā)階段，以后進(jìn)入自覺階段。功能：兼具審美

功能與實(shí)用功能。實(shí)用王羲之懷素3．繪畫起源：遠(yuǎn)古時(shí)代，代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。成熟：戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》是代表。

(3)特點(diǎn)：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。(4)發(fā)展時(shí)期特征代表魏晉總結(jié)出許多精辟的繪畫理論顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》兩宋畫學(xué)興起，

是最大亮點(diǎn)

風(fēng)俗畫張擇端的《清明上河圖》元明清

成就最為突出文人畫王冕的《墨梅圖》、徐渭的《牡丹蕉石圖》、鄭板橋的《墨蘭圖》4.戲曲發(fā)展演變：由原始的歌舞發(fā)展而來(lái)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人；

元雜劇

把戲曲藝術(shù)推向成熟；明朝昆曲流傳甚廣。京劇藝術(shù)①形成：道光年間，“

徽漢合流

”，形成京劇。②發(fā)展：“同光十三絕”。③傳播：京劇由北京走向各地，并逐步走向世界。學(xué)以致用3．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，使文學(xué)藝術(shù)形式下移，日趨大眾化、通俗化。試舉例說(shuō)明這一趨勢(shì)。試答：

提示：宋詞繁榮；風(fēng)俗畫流行；話本、瓦子出現(xiàn)等。主題一世界科技史上的璀璨明珠——古代中國(guó)的科技古代中國(guó)科技具有注重實(shí)用性、應(yīng)用性的特點(diǎn)，主要是適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。四大發(fā)明、天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)科技長(zhǎng)期受到政府的重視，成就輝煌。[綜合視點(diǎn)]一、中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的社會(huì)因素及未能發(fā)展成為近代科學(xué)的原因1．中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的社會(huì)因素(1)源泉：我國(guó)古代人民積累的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，成為古代科技發(fā)展的源泉。

(2)政治：中央集權(quán)制度為科技的穩(wěn)定發(fā)展提供了條件。(3)經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為科技的進(jìn)步提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

(4)政策：政府出于鞏固統(tǒng)治的需要對(duì)科技也給予一定的關(guān)注。(5)教育：中國(guó)古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。

(6)對(duì)外：吸收其他國(guó)家、地區(qū)人民的智慧。(7)人為因素：科學(xué)家探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。2．未能發(fā)展成為近代科學(xué)的原因自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。封建統(tǒng)治者推動(dòng)的重農(nóng)抑商政策與閉關(guān)鎖國(guó)政策，進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。中國(guó)古代君主專制的空前加強(qiáng)、以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對(duì)中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的根本原因。二、中國(guó)古代科技與西方近代科技發(fā)展的不同中國(guó)西方發(fā)展條件沒有形成科學(xué)家的群體組織，沒有建立起新的學(xué)科體系出現(xiàn)了科學(xué)社團(tuán)，建立起了物理、化學(xué)等學(xué)科體系研究?jī)?nèi)容在科學(xué)上的成就屬于應(yīng)用科學(xué)科學(xué)研究的重點(diǎn)是對(duì)事物及其規(guī)律的探索研究方法主要采取傳統(tǒng)的整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法科學(xué)研究注重實(shí)驗(yàn)[史料研讀]史料一

中國(guó)古代各時(shí)期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%)：朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630實(shí)驗(yàn)類121031技術(shù)類84818169——李思孟《科學(xué)技術(shù)史》史料二

下列史料整理自《巧思遺聞——中國(guó)科技的故事》：1266年郭守敬被忽必烈重臣張文謙推薦給元世祖忽必烈，之后受命編訂新歷法1277年郭守敬向政府建議，組織一次全國(guó)范圍的大規(guī)模天文觀測(cè)，史稱“四海測(cè)驗(yàn)”1279年郭守敬奉旨進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”，在南海的測(cè)量點(diǎn)就在今天中國(guó)的黃巖島1281年新歷法完成，元世祖按照“敬授民時(shí)”的古語(yǔ)，取名為《授時(shí)歷》1582年羅馬教皇格里高利十三世提出現(xiàn)行公歷，與《授時(shí)歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同史料三

下列統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)摘編自《自然科學(xué)大事年表》(1975

年版)：年代科技發(fā)明(件)中國(guó)世界其他國(guó)家(件)(百分比)(件)(百分比)公元1—400年452862%1738%公元401—1000年453271%1329%公元1001—1500年673857%2943%公元1501—1840年472194%45396%史料史料信息史料一史料中兩宋與明清時(shí)期不同科技成果所占比重表格，注意從表中數(shù)據(jù)變化找出演變的趨勢(shì)史料二史料中“敬授民時(shí)”表明中國(guó)古代歷法是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因此中國(guó)古代科技具有重視實(shí)踐和實(shí)用的特點(diǎn)史料三由史料信息：公元1—1500年，占62%、71%、57%得出長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界；由公元1501—1840年，占4%得出遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界的結(jié)論提示：兩宋與明清時(shí)期的技術(shù)成果都占主導(dǎo)地位；明清時(shí)期的實(shí)驗(yàn)成果減少；明清時(shí)期科技理論成果比重上升。2．史料二反映了我國(guó)古代天文歷法比較先進(jìn)。試分析其原因。試答：

提示：滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時(shí)”的需要；受“天人感應(yīng)”思想影響，宣示封建君主受命于天的合理性與合法性；統(tǒng)治者重視對(duì)天文歷法的觀測(cè)和研究。3．史料三反映了中國(guó)古代科技發(fā)明在世界科技史中的地位發(fā)生了什么變化？試答：

提示：從世界領(lǐng)先到落后于世界(或從世界領(lǐng)先到逐漸衰落)。主題二異彩紛呈的珍品、風(fēng)格獨(dú)具的精品——古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)，如詩(shī)詞、小說(shuō)、書法、繪畫、戲曲等，絢麗多姿，不勝枚舉。這些作品具有風(fēng)格新異、多元一體、雅俗共賞的特征，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和作者心聲，這些異彩紛呈的珍品、風(fēng)格獨(dú)具的精品，是中華民族奉獻(xiàn)給世界文化寶庫(kù)的瑰寶。[綜合視點(diǎn)]一、我國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色春秋《詩(shī)經(jīng)》，句式以四言為主，內(nèi)容豐富，或間以雜言，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。戰(zhàn)國(guó)楚辭，句式非常靈活，具有浪漫主義風(fēng)格。漢賦，詞藻華麗、手法夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。唐詩(shī)，流派、詩(shī)人眾多，既有浪漫主義的“詩(shī)仙”李白，又有憂國(guó)憂民的

“詩(shī)圣”杜甫。宋詞，具有節(jié)奏美，符合各階層的需要，文學(xué)接近平民，休閑娛樂功能強(qiáng)。元曲，語(yǔ)言通俗、幽默，句式靈活，是綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。明清小說(shuō)，反映復(fù)雜豐富的社會(huì)生活，側(cè)重于對(duì)社會(huì)風(fēng)俗與人情世態(tài)的描繪。二、古代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，文學(xué)特點(diǎn)由詞藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂，這說(shuō)明古代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為滿足不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。三、社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫風(fēng)格的影響魏晉時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯個(gè)性的文人畫開始出現(xiàn)。隋唐時(shí)期：政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等。兩宋時(shí)期：政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨(dú)立的畫種，從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?；反映社?huì)生活的風(fēng)俗畫成為當(dāng)時(shí)畫壇最大的亮點(diǎn)。明清時(shí)期：專制的強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出。四、時(shí)代特征對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響藝術(shù)風(fēng)格時(shí)代特征先秦兼容并包、寬容開放春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，出現(xiàn)了

“百家爭(zhēng)鳴”秦漢恢弘大度國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，民族聯(lián)系加強(qiáng)，文化迅速發(fā)展隋唐兼容并蓄、全面繁榮政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合，中外交流頻繁宋元平民化、世俗化商業(yè)繁榮、城市發(fā)展，市民階層擴(kuò)大明清承古萌新封建專制制度漸趨衰落，君主專制達(dá)到頂峰；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)[史料研讀]史料一北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》)”，民間的娛樂場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間……“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。(葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)”——袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》史料二

明之中葉，即嘉靖前后，小說(shuō)出現(xiàn)的很多，其中有兩大主潮：一、講神魔之爭(zhēng)的；二、講世情的。講神魔之爭(zhēng)的，此思潮之起來(lái)，也受了當(dāng)時(shí)宗教、方士之影響的……此種主潮，可做代表者，有三部小說(shuō)：(一)《西游記》；(二)《封神傳》；(三)《三寶太監(jiān)西洋記》……當(dāng)神魔小說(shuō)盛行的時(shí)候，講世情的小說(shuō)也就起來(lái)了，其原因，當(dāng)然也離不開那時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，而且有一類，還與神魔小說(shuō)一樣，和方士是有很大的關(guān)系的。這種小說(shuō)，大概都敘述這些風(fēng)流放縱的事情，間于悲歡離合之中，寫炎涼的世態(tài)。最著名的是《金瓶梅》?！吨袊?guó)小說(shuō)史略》附錄第五講《明小說(shuō)之兩大主潮》史料史料信息史料一史料“民間的娛樂場(chǎng)所也需要大量的歌詞”說(shuō)明宋詞具有世俗化的特點(diǎn)；其盛行源于民間娛樂的需要史料二史料“講神魔”“講世情”說(shuō)明小說(shuō)素材來(lái)自中國(guó)古代悠久的歷史文化和明清時(shí)期腐朽的封建禮教、科舉制、某些神仙方術(shù)、迷信、佛教等思想及各種歷史人物的逸聞瑣事提示：主要原因是都市(城市)的繁榮；商業(yè)的發(fā)展；市民數(shù)量的增加(或民間娛樂的需要)；詞更適應(yīng)市井生活的需要。2．據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的因素。試答：

提示：君主專制的加強(qiáng)(或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗)；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層需要。題組一

古代中國(guó)的科技材料中“各種精致的紙張和專門的箋札”大部分屬于畫家專業(yè)用品，不完全屬于藝術(shù)品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“社會(huì)上私人出資刻書的現(xiàn)象多”，這種現(xiàn)象有利于印刷業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料“書畫家大量訂制各種精致的紙張和專門的箋札，社會(huì)上私人出資刻書”，這種現(xiàn)象與市民階層的壯大有關(guān)，但與促進(jìn)市民階層壯大無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期商業(yè)的發(fā)展一直受到抑制，沒有形成重商觀念，故D

項(xiàng)錯(cuò)誤。1．宋代書畫家大量訂制各種精致的紙張和專門的箋札，社會(huì)上私人出資刻書的也很多，這種現(xiàn)象(

B

)

A．加速藝術(shù)品的商業(yè)化B．有利于印刷業(yè)的發(fā)展

C．促進(jìn)市民階層的壯大D．推動(dòng)重商觀念的興起題組一

古代中國(guó)的科技從“有官員認(rèn)為‘天人感應(yīng)’‘災(zāi)異尤甚’”，可知當(dāng)時(shí)仍有天人感應(yīng)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)世致用是指學(xué)問(wèn)應(yīng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，材料沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“還有官員提出利用西洋歷法補(bǔ)充改革傳統(tǒng)歷法”可知，西方科技在中國(guó)出現(xiàn)，故C

項(xiàng)正確；天朝上國(guó)觀念是指以中華為核心的華夷觀念，材料沒有涉及其受到?jīng)_擊，故D

項(xiàng)錯(cuò)誤。明朝末年，欽天監(jiān)依據(jù)《大統(tǒng)歷》推算日食多次出現(xiàn)錯(cuò)誤。1610

年再次在推算日外發(fā)生日食，有官員認(rèn)為“天人感應(yīng)”“災(zāi)異尤甚”，有官員認(rèn)為是欽天監(jiān)推測(cè)日食方法有誤，還有官員提出利用西洋歷法補(bǔ)充改革傳統(tǒng)歷法。這表明當(dāng)時(shí)(

C

)天人感應(yīng)的思想被否定經(jīng)世致用成為社會(huì)思潮西方科學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)

D．天朝上國(guó)觀念受到?jīng)_擊題組一

古代中國(guó)的科技理學(xué)形成于宋代，與材料時(shí)間“唐代”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“君臣佐使”配藥組方的基本原則暗合中國(guó)古代君主專制制度，太醫(yī)依病狀加了三味藥，實(shí)為一種創(chuàng)造性嘗試，但被判絞刑，可見君主專制體制阻礙了醫(yī)學(xué)實(shí)踐與發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料中該太醫(yī)令“配藥時(shí)沒有拘泥這一原則”，表明他并未固守辨證施治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)科技遵循自然和諧，故D

項(xiàng)錯(cuò)誤。3．中醫(yī)用藥講究“君臣佐使”，“君藥”分量最多且起主要療效，“臣藥”次之，“佐藥”又次之，“使藥”再次之。唐代某太醫(yī)令為皇帝病狀之需，配藥時(shí)沒有拘泥這一原則，擅自加了三味藥，被判絞刑。據(jù)此可以推知(

B

)A．理學(xué)觀念主導(dǎo)古代司法

B．專制體制影響醫(yī)學(xué)發(fā)展C．中醫(yī)臨床固守辨證施治

D．傳統(tǒng)科技遵循自然和諧題組一

古代中國(guó)的科技材料強(qiáng)調(diào)的是儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，體現(xiàn)的是儒家思想重視人倫綱常，輕視對(duì)自然的研究的特點(diǎn)，故A

項(xiàng)正確；儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人與社會(huì)的關(guān)系，不是人與自然的和諧相處，故B

項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及八股取士，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是儒家對(duì)科學(xué)發(fā)展的阻礙，不是科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)，故D

項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2017·濰坊市高三模擬)李約瑟在《中國(guó)科技史》中指出：“他們固然沒有把個(gè)人與社會(huì)分開，也沒有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開，可是他們向來(lái)主張，研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索?！睋?jù)此可知，中國(guó)近代科技落伍的原因是(A

)A．重人倫輕自然的文化傳統(tǒng)

B．儒學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處C．八股取士禁錮人們的思想

D．忽視科學(xué)技術(shù)的研究與推廣1．2015

年諾貝爾生理學(xué)或者醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主之一，中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦，在頒獎(jiǎng)典禮上自釋其名“呦呦鹿鳴，食野A．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義B．古典主義D．自然主義這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，故C

項(xiàng)正確。之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。這句詩(shī)源自中國(guó)古代一部文學(xué)作品，此作品的藝術(shù)特色是(

C

)題組二

古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)題干中并未提到詞的興起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到文學(xué)走向頹廢，故B

項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂手段，便適應(yīng)城市的娛樂需要而發(fā)展起