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文檔簡介
主題探究 多維講練2題點沖關 提能演練3目錄
CONTENTS1再讀教材 考點整合必修3 文化發(fā)展歷程第十二單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文學藝術第26講
古代中國的科學技術與文學藝術課時訓練 規(guī)范提升4考點一
古代中國的科技成就1.四大發(fā)明發(fā)明成就影響造紙術西漢前期已有了紙。東漢蔡倫
改進造紙術書寫材料的偉大革命,促進了歐洲文化的發(fā)展印刷術隋唐之際,出現(xiàn)雕版印刷術。北宋
畢發(fā)升明膠泥活字印刷術推動了
文藝復興
運動和宗教改革,促進了思想解放和社會進步火藥
唐末
開始用于軍事。宋朝廣泛使用推動了歐洲火藥武器的發(fā)展,使騎士階層日益衰落指南針北宋時應用于航海促進了遠洋航行,迎來了地理大
發(fā)現(xiàn)
的時代2.數(shù)學、天文和歷法(1)數(shù)學①《九章算術》:成書于東漢,是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作。②計算工具:早期是算籌,后來演變?yōu)?/p>
算盤。天文①天文觀測:留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子及
哈雷彗星的記錄。②編出世界上最早的星表——《
石氏星表》。③儀器制作:創(chuàng)制了如渾儀、簡儀等天文儀器。歷法①夏朝時有了《夏小正》,商朝改進為“殷歷”。②元朝時郭守敬編寫的《
授時歷》,比現(xiàn)行公歷早三百年。3.農(nóng)學和醫(yī)學農(nóng)學著作:西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王禎的《農(nóng)書》、明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》,是中國古代四大農(nóng)書,其中《
齊民要術
》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作。醫(yī)學著作①西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)
》,是中醫(yī)學的奠基之作。②東漢張仲景的《
傷寒雜病論
》奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎。③明朝李時珍編著的《
本草綱目》,被譽為“東方藥物巨典”。學以致用1.“外國用火藥制造子彈御敵,中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海,中國卻用它看風水;外國用鴉片醫(yī)病,中國卻拿來當飯吃。”科技應用在西方和中國的不同命運說明了什么問題?試答:
提示:科學技術能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境??键c二 古代中國的文學藝術成就一、文學成就1.《詩經(jīng)》地位:中國第一部詩歌總集。內(nèi)容:分為風、雅、頌
三部分。收錄了從西周至春秋中期三百多首詩歌。特點:四言為主,多重章疊句,現(xiàn)實感強。影響:奠定了中國古典文學
現(xiàn)實主義
的基礎。2.楚辭特點:采用楚國
方言,句式靈活,易于表達情感,具有浪漫主義風格。代表作:屈原的抒情長詩《離騷
》。3.漢賦含義:以
楚辭
為基礎的半詩半文的綜合文體。特點:內(nèi)容豐富,手法夸張,表現(xiàn)大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。代表作:西漢司馬相如的《
子虛賦》《上林賦》,東漢張衡的《二京賦》。4.唐詩繁榮原因:開放與繁榮的社會環(huán)境;科舉考試以詩賦為主。成就:唐代詩歌成就非凡,分邊塞詩、山水詩、諷喻詩等形式。
5.宋詞和元曲宋詞①繁榮原因:商業(yè)發(fā)展,城市繁榮,市民
數(shù)量不斷增加。②派別:有
婉約
派的柳永、李清照;豪放派的蘇軾、辛棄疾等。元曲①形成:元代的散曲和
元雜劇
一起合稱元曲。②特點:題材廣泛,可雅可俗。6.明清小說背景①政治上,專制主義中央集權進入強化階段。②經(jīng)濟上,資本主義萌芽
出現(xiàn),市民階層擴大。③思想上,質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學的反封建思想的出現(xiàn)。特點:數(shù)量繁多,體裁多樣,表現(xiàn)手法豐富。
(3)作品:四大名著;《聊齋志異》《儒林外史》。學以致用2.有人認為中國古代文學發(fā)展趨勢逐漸呈現(xiàn)平民化、世俗化的根本原因是封建統(tǒng)治者的文化專制政策。對此你如何認識。試答:
提示:文學發(fā)展與政治、經(jīng)濟、思想文化有關,文化政策誠然能影響文化的發(fā)展,但不是主要原因。古代文學發(fā)展趨勢逐漸平民化、世俗化,是封建商品經(jīng)濟發(fā)展、市民階層不斷擴大的結果,特別是宋元明清時期,封建文化專制政策更加嚴厲,但是文學的這種特點卻更加明顯。二、藝術成就1.漢字起源:六千多年前的“圖畫文字”。形成:
商朝
形成完整體系。演變:甲骨文→大篆→小篆→隸書
→楷書。趨勢:由繁到簡。2.書法脈絡:魏晉以前處于自發(fā)階段,以后進入自覺階段。功能:兼具審美
功能與實用功能。實用王羲之懷素3.繪畫起源:遠古時代,代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。成熟:戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》是代表。
(3)特點:注重寫意傳神,追求“得意忘形”。(4)發(fā)展時期特征代表魏晉總結出許多精辟的繪畫理論顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取印度、波斯等外來美術風格展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》兩宋畫學興起,
是最大亮點
風俗畫張擇端的《清明上河圖》元明清
成就最為突出文人畫王冕的《墨梅圖》、徐渭的《牡丹蕉石圖》、鄭板橋的《墨蘭圖》4.戲曲發(fā)展演變:由原始的歌舞發(fā)展而來;春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人;
元雜劇
把戲曲藝術推向成熟;明朝昆曲流傳甚廣。京劇藝術①形成:道光年間,“
徽漢合流
”,形成京劇。②發(fā)展:“同光十三絕”。③傳播:京劇由北京走向各地,并逐步走向世界。學以致用3.商品經(jīng)濟發(fā)展,市民階層興起,使文學藝術形式下移,日趨大眾化、通俗化。試舉例說明這一趨勢。試答:
提示:宋詞繁榮;風俗畫流行;話本、瓦子出現(xiàn)等。主題一世界科技史上的璀璨明珠——古代中國的科技古代中國科技具有注重實用性、應用性的特點,主要是適應農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的需要,服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。四大發(fā)明、天文歷法、數(shù)學、農(nóng)學和醫(yī)學等傳統(tǒng)科技長期受到政府的重視,成就輝煌。[綜合視點]一、中國古代科技發(fā)達的社會因素及未能發(fā)展成為近代科學的原因1.中國古代科技發(fā)達的社會因素(1)源泉:我國古代人民積累的豐富的知識經(jīng)驗,成為古代科技發(fā)展的源泉。
(2)政治:中央集權制度為科技的穩(wěn)定發(fā)展提供了條件。(3)經(jīng)濟:中國古代社會生產(chǎn)力的發(fā)展,為科技的進步提供了經(jīng)濟基礎。
(4)政策:政府出于鞏固統(tǒng)治的需要對科技也給予一定的關注。(5)教育:中國古代教育的發(fā)展,為科技的發(fā)展奠定了人才基礎。
(6)對外:吸收其他國家、地區(qū)人民的智慧。(7)人為因素:科學家探索精神是中國古代科技發(fā)展的重要因素。2.未能發(fā)展成為近代科學的原因自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位,限制了生產(chǎn)力的發(fā)展,使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力。封建統(tǒng)治者推動的重農(nóng)抑商政策與閉關鎖國政策,進一步限制了中國古代科技的發(fā)展。中國古代君主專制的空前加強、以儒學為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐,使人們對中國古代科技缺乏足夠的重視,科技人才短缺。中國古代日益腐朽的封建制度是導致古代科技未能發(fā)展成為近代科學的根本原因。二、中國古代科技與西方近代科技發(fā)展的不同中國西方發(fā)展條件沒有形成科學家的群體組織,沒有建立起新的學科體系出現(xiàn)了科學社團,建立起了物理、化學等學科體系研究內(nèi)容在科學上的成就屬于應用科學科學研究的重點是對事物及其規(guī)律的探索研究方法主要采取傳統(tǒng)的整理典籍和總結經(jīng)驗的方法科學研究注重實驗[史料研讀]史料一
中國古代各時期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%):朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630實驗類121031技術類84818169——李思孟《科學技術史》史料二
下列史料整理自《巧思遺聞——中國科技的故事》:1266年郭守敬被忽必烈重臣張文謙推薦給元世祖忽必烈,之后受命編訂新歷法1277年郭守敬向政府建議,組織一次全國范圍的大規(guī)模天文觀測,史稱“四海測驗”1279年郭守敬奉旨進行“四海測驗”,在南海的測量點就在今天中國的黃巖島1281年新歷法完成,元世祖按照“敬授民時”的古語,取名為《授時歷》1582年羅馬教皇格里高利十三世提出現(xiàn)行公歷,與《授時歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同史料三
下列統(tǒng)計數(shù)據(jù)摘編自《自然科學大事年表》(1975
年版):年代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家(件)(百分比)(件)(百分比)公元1—400年452862%1738%公元401—1000年453271%1329%公元1001—1500年673857%2943%公元1501—1840年472194%45396%史料史料信息史料一史料中兩宋與明清時期不同科技成果所占比重表格,注意從表中數(shù)據(jù)變化找出演變的趨勢史料二史料中“敬授民時”表明中國古代歷法是服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的,因此中國古代科技具有重視實踐和實用的特點史料三由史料信息:公元1—1500年,占62%、71%、57%得出長期領先于世界;由公元1501—1840年,占4%得出遠遠落后于世界的結論提示:兩宋與明清時期的技術成果都占主導地位;明清時期的實驗成果減少;明清時期科技理論成果比重上升。2.史料二反映了我國古代天文歷法比較先進。試分析其原因。試答:
提示:滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時”的需要;受“天人感應”思想影響,宣示封建君主受命于天的合理性與合法性;統(tǒng)治者重視對天文歷法的觀測和研究。3.史料三反映了中國古代科技發(fā)明在世界科技史中的地位發(fā)生了什么變化?試答:
提示:從世界領先到落后于世界(或從世界領先到逐漸衰落)。主題二異彩紛呈的珍品、風格獨具的精品——古代中國的文學藝術古代中國的文學藝術,如詩詞、小說、書法、繪畫、戲曲等,絢麗多姿,不勝枚舉。這些作品具有風格新異、多元一體、雅俗共賞的特征,從不同側面反映了不同歷史時期的社會風尚、時代風貌和作者心聲,這些異彩紛呈的珍品、風格獨具的精品,是中華民族奉獻給世界文化寶庫的瑰寶。[綜合視點]一、我國古代不同時期的文學特色春秋《詩經(jīng)》,句式以四言為主,內(nèi)容豐富,或間以雜言,現(xiàn)實感強。戰(zhàn)國楚辭,句式非常靈活,具有浪漫主義風格。漢賦,詞藻華麗、手法夸張,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。唐詩,流派、詩人眾多,既有浪漫主義的“詩仙”李白,又有憂國憂民的
“詩圣”杜甫。宋詞,具有節(jié)奏美,符合各階層的需要,文學接近平民,休閑娛樂功能強。元曲,語言通俗、幽默,句式靈活,是綜合性舞臺藝術。明清小說,反映復雜豐富的社會生活,側重于對社會風俗與人情世態(tài)的描繪。二、古代中國文學的發(fā)展趨勢從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說,文學特點由詞藻華麗、對仗工整、句式嚴整到句式活潑、通俗易懂,這說明古代中國文學的發(fā)展趨勢是逐漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,為滿足不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。三、社會環(huán)境對古代繪畫風格的影響魏晉時期:社會動蕩,佛教、道教的傳播,引發(fā)人們對儒學的反省,一些崇尚氣節(jié)的文人在政治碰壁后形成一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體,反映在繪畫作品上,凸顯個性的文人畫開始出現(xiàn)。隋唐時期:政治統(tǒng)一和社會經(jīng)濟繁榮,對外開放,畫家們追求法度,表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象;同時吸取印度、波斯等外來美術風格,繪畫風格多樣,如宗教畫、人物畫、山水畫等。兩宋時期:政治上“重文輕武”,文人階層壯大;商品經(jīng)濟高度發(fā)展;理學的興起,使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng),文人山水畫興起,使山水畫發(fā)展成為獨立的畫種,從注重寫實,變?yōu)樽⒅匾饩?;反映社會生活的風俗畫成為當時畫壇最大的亮點。明清時期:專制的強化,商品經(jīng)濟的發(fā)展,出現(xiàn)了許多風格奇特、個性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術作品和畫家,士大夫的文人畫成就突出。四、時代特征對藝術風格的影響藝術風格時代特征先秦兼容并包、寬容開放春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期,出現(xiàn)了
“百家爭鳴”秦漢恢弘大度國家統(tǒng)一,生產(chǎn)發(fā)展,民族聯(lián)系加強,文化迅速發(fā)展隋唐兼容并蓄、全面繁榮政治穩(wěn)定,經(jīng)濟發(fā)展,民族融合,中外交流頻繁宋元平民化、世俗化商業(yè)繁榮、城市發(fā)展,市民階層擴大明清承古萌新封建專制制度漸趨衰落,君主專制達到頂峰;商品經(jīng)濟繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn)[史料研讀]史料一北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢,按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢華錄·序》)”,民間的娛樂場所也需要大量的歌詞,士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間……“教坊樂工,每得新腔,必求永為辭,始行于世。于是聲傳一時。(葉夢得《避暑錄話》卷下)”——袁行霈《中國文學史》史料二
明之中葉,即嘉靖前后,小說出現(xiàn)的很多,其中有兩大主潮:一、講神魔之爭的;二、講世情的。講神魔之爭的,此思潮之起來,也受了當時宗教、方士之影響的……此種主潮,可做代表者,有三部小說:(一)《西游記》;(二)《封神傳》;(三)《三寶太監(jiān)西洋記》……當神魔小說盛行的時候,講世情的小說也就起來了,其原因,當然也離不開那時的社會狀態(tài),而且有一類,還與神魔小說一樣,和方士是有很大的關系的。這種小說,大概都敘述這些風流放縱的事情,間于悲歡離合之中,寫炎涼的世態(tài)。最著名的是《金瓶梅》?!吨袊≌f史略》附錄第五講《明小說之兩大主潮》史料史料信息史料一史料“民間的娛樂場所也需要大量的歌詞”說明宋詞具有世俗化的特點;其盛行源于民間娛樂的需要史料二史料“講神魔”“講世情”說明小說素材來自中國古代悠久的歷史文化和明清時期腐朽的封建禮教、科舉制、某些神仙方術、迷信、佛教等思想及各種歷史人物的逸聞瑣事提示:主要原因是都市(城市)的繁榮;商業(yè)的發(fā)展;市民數(shù)量的增加(或民間娛樂的需要);詞更適應市井生活的需要。2.據(jù)史料二并結合所學知識,指出對明清小說產(chǎn)生影響的因素。試答:
提示:君主專制的加強(或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗);資本主義萌芽出現(xiàn);市民階層擴大,適應市民階層需要。題組一
古代中國的科技材料中“各種精致的紙張和專門的箋札”大部分屬于畫家專業(yè)用品,不完全屬于藝術品,故A項錯誤;材料“社會上私人出資刻書的現(xiàn)象多”,這種現(xiàn)象有利于印刷業(yè)的發(fā)展,故B項正確;材料“書畫家大量訂制各種精致的紙張和專門的箋札,社會上私人出資刻書”,這種現(xiàn)象與市民階層的壯大有關,但與促進市民階層壯大無關,故C項錯誤;中國封建社會時期商業(yè)的發(fā)展一直受到抑制,沒有形成重商觀念,故D
項錯誤。1.宋代書畫家大量訂制各種精致的紙張和專門的箋札,社會上私人出資刻書的也很多,這種現(xiàn)象(
B
)
A.加速藝術品的商業(yè)化B.有利于印刷業(yè)的發(fā)展
C.促進市民階層的壯大D.推動重商觀念的興起題組一
古代中國的科技從“有官員認為‘天人感應’‘災異尤甚’”,可知當時仍有天人感應思想,故A項錯誤;經(jīng)世致用是指學問應解決現(xiàn)實問題,材料沒有體現(xiàn),故B項錯誤;從“還有官員提出利用西洋歷法補充改革傳統(tǒng)歷法”可知,西方科技在中國出現(xiàn),故C
項正確;天朝上國觀念是指以中華為核心的華夷觀念,材料沒有涉及其受到?jīng)_擊,故D
項錯誤。明朝末年,欽天監(jiān)依據(jù)《大統(tǒng)歷》推算日食多次出現(xiàn)錯誤。1610
年再次在推算日外發(fā)生日食,有官員認為“天人感應”“災異尤甚”,有官員認為是欽天監(jiān)推測日食方法有誤,還有官員提出利用西洋歷法補充改革傳統(tǒng)歷法。這表明當時(
C
)天人感應的思想被否定經(jīng)世致用成為社會思潮西方科學技術傳入中國
D.天朝上國觀念受到?jīng)_擊題組一
古代中國的科技理學形成于宋代,與材料時間“唐代”不符,故A項錯誤;“君臣佐使”配藥組方的基本原則暗合中國古代君主專制制度,太醫(yī)依病狀加了三味藥,實為一種創(chuàng)造性嘗試,但被判絞刑,可見君主專制體制阻礙了醫(yī)學實踐與發(fā)展,故B項正確;材料中該太醫(yī)令“配藥時沒有拘泥這一原則”,表明他并未固守辨證施治,故C項錯誤;材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)科技遵循自然和諧,故D
項錯誤。3.中醫(yī)用藥講究“君臣佐使”,“君藥”分量最多且起主要療效,“臣藥”次之,“佐藥”又次之,“使藥”再次之。唐代某太醫(yī)令為皇帝病狀之需,配藥時沒有拘泥這一原則,擅自加了三味藥,被判絞刑。據(jù)此可以推知(
B
)A.理學觀念主導古代司法
B.專制體制影響醫(yī)學發(fā)展C.中醫(yī)臨床固守辨證施治
D.傳統(tǒng)科技遵循自然和諧題組一
古代中國的科技材料強調(diào)的是儒家反對對自然進行科學的探索,體現(xiàn)的是儒家思想重視人倫綱常,輕視對自然的研究的特點,故A
項正確;儒學強調(diào)的是人與社會的關系,不是人與自然的和諧相處,故B
項錯誤;材料中未涉及八股取士,故C項錯誤;材料強調(diào)的是儒家對科學發(fā)展的阻礙,不是科學發(fā)展的表現(xiàn),故D
項錯誤。4.(2017·濰坊市高三模擬)李約瑟在《中國科技史》中指出:“他們固然沒有把個人與社會分開,也沒有把社會與整個自然界分開,可是他們向來主張,研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此,在整個中國歷史上,儒家反對對自然進行科學的探索?!睋?jù)此可知,中國近代科技落伍的原因是(A
)A.重人倫輕自然的文化傳統(tǒng)
B.儒學強調(diào)人與自然和諧相處C.八股取士禁錮人們的思想
D.忽視科學技術的研究與推廣1.2015
年諾貝爾生理學或者醫(yī)學獎得主之一,中國藥學家屠呦呦,在頒獎典禮上自釋其名“呦呦鹿鳴,食野A.浪漫主義C.現(xiàn)實主義B.古典主義D.自然主義這首詩出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》,《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭,故C
項正確。之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”。這句詩源自中國古代一部文學作品,此作品的藝術特色是(
C
)題組二
古代中國的文學藝術題干中并未提到詞的興起,故A項錯誤;題干中并未提到文學走向頹廢,故B
項錯誤;題干中“詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂手段,便適應城市的娛樂需要而發(fā)展起
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