淺論口述檔案

淺論口述檔案淺論口述檔案

淺論口述檔案

概念提出質(zhì)疑的學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)在翻譯《檔案術(shù)語(yǔ)詞典》中這一概念時(shí)對(duì)應(yīng)的是oralhistory詞條下的解釋，但術(shù)語(yǔ)表述是口述檔案而不是口述歷史，因此口述檔案這一表述不合理?？谑鰴n案概念外延過(guò)于寬泛，缺乏與其他概念的相對(duì)性，也就簡(jiǎn)單造成口述檔案與其他檔案類別的重疊，即把人們憑記憶用口說(shuō)的話記錄下來(lái)形成檔案，無(wú)論是以文字還是聲像形式記錄，實(shí)際上都可以歸為文書檔案或聲像檔案之類；依據(jù)檔案工薩利烏·姆貝伊對(duì)口述檔案的解釋，有學(xué)者指出，“口述史的查訪結(jié)果”應(yīng)是口述史料，“口頭傳奇”屬民間文學(xué)或民俗資料，不宜歸在“口述檔案”范疇，它們應(yīng)當(dāng)屬于各自類別的口述資料。由此可見，口述檔案概念并沒有突出其特別性，概念不嚴(yán)密，有違概念排他性原則；雖然口述檔案的記錄來(lái)源是第一手信息，即當(dāng)時(shí)大事經(jīng)受者的回憶，但是，“結(jié)果”、“加工和整理”這樣的概念表述并沒有明確是否允許采訪者注入個(gè)人的思想、情感等藝術(shù)性加工。假如允許，則造成了概念的規(guī)律沖突，即違反了檔案的本質(zhì)屬性一一原始記錄性，這樣的概念解釋也給人以模棱兩可的熟悉，具有不確定性。因此，口述檔案概念的提法并不非?？茖W(xué)。

2辯證地分析口述檔案的原始記錄性

依據(jù)某些檔案學(xué)著作或教科書的觀點(diǎn)，認(rèn)為原始記錄性即最初的、原始的，集中體現(xiàn)在“是社會(huì)活動(dòng)中直接形成的”。由人類參加的社會(huì)活動(dòng)是檔案產(chǎn)生的根源，這里的“社會(huì)活動(dòng)”其實(shí)就是指形成檔案的社會(huì)活動(dòng)，其中包括檔案的制作活動(dòng)和檔案的形成活動(dòng)，任何檔案的產(chǎn)生都肯定存在這兩項(xiàng)活動(dòng)。檔案的制作活動(dòng)是指檔案形成過(guò)程中文件的草擬和制作的過(guò)程性活動(dòng)，是為“形成”而“制作”的活動(dòng)。而檔案的形成活動(dòng)是指促使檔案產(chǎn)生形成的社會(huì)活動(dòng)，反映了檔案形成者的意志并推動(dòng)相關(guān)活動(dòng)的開展。在檔案的形成過(guò)程中，起著打算作用的是檔案的形成活動(dòng)，也就是說(shuō)檔案是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中直接形成的，原始性信息記錄中的“社會(huì)活動(dòng)”主要是指“檔案的形成活動(dòng)”。由此可見，檔案的形成活動(dòng)是促使檔案得以形成的最根本性活動(dòng)，同時(shí)也打算了檔案的原始記錄性。需要進(jìn)一步說(shuō)明的是檔案的形成活動(dòng)可以包含兩種狀況，一種狀況是檔案的形成活動(dòng)等同于檔案信息內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)，檔案信息內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)的確客觀存在著并照實(shí)反映了檔案制的思想意志，大部分檔案都是在這種狀況下誕生的；另一種狀況是檔案的形成活動(dòng)只等同于檔案制作

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者的思想意志，也即檔案信息內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)不存在，檔案的形成純粹是由檔案制思想意志的推動(dòng)，該狀況下產(chǎn)生的檔案只能是其制思想意志活動(dòng)的真實(shí)的歷史記錄，而不是檔案信息內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)的真實(shí)的歷史記錄。為了再現(xiàn)歷史原貌而形成的口述檔案，其形成活動(dòng)只能是與檔案信息內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)，而不能是口述者的思想意志活動(dòng)，由于口述檔案是要反映真實(shí)的歷史活動(dòng)(業(yè)務(wù)活動(dòng))。

中國(guó)論文聯(lián)盟*編輯。一般來(lái)說(shuō)，在檔案形成過(guò)程中，檔案的形成活動(dòng)與檔案的制作活動(dòng)是同時(shí)進(jìn)行的，而口述檔案狀況較為特別，口述檔案的形成過(guò)程是檔案的形成活動(dòng)在前而制作活動(dòng)在后。無(wú)論檔案的形成活動(dòng)與檔案的制作活動(dòng)是同步進(jìn)行還是不同步進(jìn)行，這都絲毫不影響檔案的產(chǎn)生形成，也無(wú)損檔案的原始記錄性。由于，只要存在檔案的形成活動(dòng)與制作活動(dòng)就必定會(huì)有檔案的形成產(chǎn)生，口述檔案亦如此。而此時(shí)，應(yīng)當(dāng)明確檔案“原始記錄性”的真正內(nèi)涵。檔案“原始記錄性”強(qiáng)調(diào)的是檔案產(chǎn)生形成與其形成活動(dòng)的全都性，即在檔案形成活動(dòng)中形成的便是原始的，而不能理解為時(shí)間概念上的原始記錄性，不能認(rèn)為只有在最初的檔案制作活動(dòng)中形成的才具有原始記錄性。口述檔案事實(shí)上是由于政治、戰(zhàn)斗等

環(huán)境因素，使得我們無(wú)法在某些社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行檔案制作，而只能事后補(bǔ)制，需要通過(guò)對(duì)當(dāng)事人的采訪記錄制作檔案。其實(shí)，檔案的形成活動(dòng)與檔案的制作活動(dòng)是一對(duì)多的關(guān)系，而非一一對(duì)應(yīng)，也就是說(shuō)，檔案的原始記錄性不僅僅體現(xiàn)于最初的檔案的制作活動(dòng)，而是只要在同一個(gè)檔案形成活動(dòng)中形成的任何一次制作記

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錄都具有原始記錄性，都可以成為檔案。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，口述檔案是具有原始記錄性的，理應(yīng)是檔案。

以往在探討檔案的原始性時(shí)都會(huì)強(qiáng)調(diào)其不是“事后編制而成”而是“社會(huì)活動(dòng)中直接形成的”。這里的“事后編制”主要是指與檔案形成活動(dòng)不符的主觀編造，甚至是偽造或篡改，強(qiáng)調(diào)檔案不能事后編造無(wú)非是為了確保檔案的真實(shí)性、原始性，從而區(qū)分于“贗品”，即檔案信息內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)并不存在，存在檔案內(nèi)容失實(shí)、失真。而真正意義上的口述檔案只是其形成過(guò)程特別于傳統(tǒng)檔案，即形成活動(dòng)在前而制作活動(dòng)在后，而非口述檔案信息內(nèi)容與其形成活動(dòng)不全都。絕不能將檔案的形成活動(dòng)與制作活動(dòng)存在時(shí)間上的不同步與檔案的“事后編制”等同起來(lái)，進(jìn)而否定口述檔案的原始記錄性。假如口述檔案內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)不存在，那就意味著該口述檔案并不是在其業(yè)務(wù)活動(dòng)中形成的，其所記錄信息內(nèi)容也就不具有真實(shí)牢靠性，這就是名副其實(shí)的“事后編制而成”，不具有原始記錄性?？傊軌蚍Q之為口述檔案的前提條件就是其形成活動(dòng)必需存在，而且其形成活動(dòng)只能是口述檔案內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)。

2.2口述檔案不具有原始記錄性的情形

當(dāng)然，并不是全部的口述活動(dòng)產(chǎn)生的歷史記錄都可以成為口述檔案，以下著重探討口述檔案(嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不能稱為檔案，在此只是為了表述便利)不具有原始記錄性的一面。在口述檔案信息內(nèi)容與其形成活動(dòng)消失脫節(jié)或不全都的狀況下，即口述檔案信息內(nèi)容不能真實(shí)地反映社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)法成為其所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)的真實(shí)的原始記錄。無(wú)論是有意還是無(wú)意，假如口述檔案的信息內(nèi)容存在扭曲客觀事實(shí)或與歷史有偏差，那么就證明該口述檔案不是在其形成活動(dòng)中形成的，即不是在其業(yè)務(wù)活動(dòng)中形成的。由于檔案的形成活動(dòng)才是促使檔案形成的根本性活動(dòng)，打算著檔案的原始記錄性。假如口述檔案不是在其內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)中形成的，那么它就不符合檔案是社會(huì)活動(dòng)中直接形成的歷史記錄的條件，也就不具備原始性、真實(shí)牢靠性，不足以成為檔案，而是屬于上文所提到的“事后編制而成”。前文在闡述檔案的形成活動(dòng)與檔案的制作活動(dòng)時(shí)已提及過(guò)，檔案的形成活動(dòng)是推動(dòng)檔案產(chǎn)生形成的根本動(dòng)力，而且能夠反映檔案制的思想意圖。由此可見，檔案的原始記錄性不僅體現(xiàn)于檔案信息內(nèi)容的原始、真實(shí)，而且還體現(xiàn)在檔案制思想意圖的原始、真實(shí)。因此，就一般檔案來(lái)講，滿意兩個(gè)條件中的任何一個(gè)就可以保

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證檔案的原始記錄性，足以承認(rèn)其真實(shí)牢靠性。但是我們要糊涂地熟悉到，口述檔案不是為了照實(shí)反映其制制作口述檔案時(shí)的思想意圖而形成的，而是為了再現(xiàn)歷史，為了使已經(jīng)逝去的業(yè)務(wù)活動(dòng)重現(xiàn)在人們面前，這才是形成口述檔案的初衷。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，口述檔案不是針對(duì)照實(shí)反映其制的思想意圖活動(dòng)來(lái)說(shuō)的，即不是在制的思想活動(dòng)中形成的，而是在其信息內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)中形成的。進(jìn)行口述歷史活動(dòng)的意義在于還歷史以真實(shí)，但假如口述檔案信息內(nèi)容與所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)不全都，那就無(wú)法再現(xiàn)歷史，那么該口述歷史就不足以成為檔案，即使它照實(shí)地記錄了口述者口述活動(dòng)時(shí)的思想意志活動(dòng)，真實(shí)再現(xiàn)了口述活動(dòng)的全過(guò)程。在口述檔案信息內(nèi)容與所對(duì)應(yīng)的業(yè)務(wù)活動(dòng)不全都的狀況下，雖然“口述檔案”不行能真實(shí)地反映此次口述活動(dòng)對(duì)象——口述歷史的狀況，不能夠成為口述歷史的檔案。但是，它卻照實(shí)地反映了口述者此次口述活動(dòng)的狀況，對(duì)于反映制的思想意圖具有真實(shí)牢靠性，也就是說(shuō)可以成為此次口述歷史活動(dòng)的檔案。然而，這兩種檔案是不一樣的，是在不同的形成活動(dòng)中形成的，通常我們所認(rèn)為的口述檔案就是一種口述歷史，也就是所口述歷史的檔案，而不是