《新聞傳播學》讀書筆記

經典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網絡整理，如有侵權，請聯(lián)系刪除，謝謝！《新聞傳播學》讀書筆記《新聞傳播學》是這本書是新聞學專業(yè)的同學需要好好讀的，以下是關于《新聞傳播學》讀書筆記，我們一起去了解一下吧!《新聞傳播學》讀書筆記1新聞傳播學概論，從各個方面介些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識所要表達的意思。比如第5特殊功能性。如傳播的三種社會功能：環(huán)境檢測功能、社會協(xié)調功能之一.新聞宣傳的報道、采訪,首先的前提就是要弄清楚傳播的社會功能及它在社會中的地位和作用,才能讓我們在這樣的前提下,才能意識到信息對社會中的重要性,以及它所造成的影響和作用.才能要求我們抱嚴肅、嚴謹?shù)膽B(tài)度來開展新聞宣傳工作,嚴格要求自己今后在傳播信息時,考慮到的更多是社會責任與社會作用,以此來嚴格要自己的工作。第12章的傳播學的批判學派以及個章中理論知識的部分,多是一些理論性知識它們大多涉及傳播學研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派1別的理論成果,語言比較專業(yè)拗口,讀起來比較生澀難懂，但對我們系統(tǒng)了解傳播學發(fā)展路徑，構建新聞傳播學的體系有很好的支撐作用。本書第7章的內容分析和信息交流、第9章受傳者研究及第10章傳播效果的研究，與我們的新聞宣傳有很大聯(lián)系,對我們新聞專業(yè)知識的學習,學習寫作新聞,策劃新聞等有重要的作用。只有弄清信息傳播的功能、作用和地位,弄清信息傳播的效果、影響因素,以及弄清受眾需要的信息,才能更好為地我們的信息傳播新聞宣傳工作做好充分的準備,打好堅實的專業(yè)知識基礎,讓我們在今后的專業(yè)學習及實踐中得心應手,《新聞傳播學》讀書筆記2老文獻往往能看出新東西。如甘惜分前輩在《對新聞理論幾點分歧意見的看法》一文中，有史有論有觀點，其中在第四節(jié)“關于組織輿論”一塊，就和我們熟知的“議程設置”理論有所交集。小傳淺見，甘老的“組織輿論”面上了，后者經歷了這么多學者的挖掘開拓，深度拓展也是自然而然的。另外不得不佩服老前輩們的精神，這篇文章1981年3月發(fā)表，成書于1956年，但好像是1980年11月才被人大新聞系翻譯過來，2小傳也想起，當年全國掀起一場由國防大學公方彬教授提起的“新政治觀”的討論，不久后，劉建明教授就來到廣院進行了一次新主要原理的首創(chuàng)者”的商榷討論。這個后面再說。2.新聞傳播的關系不僅曖昧不清，甚至頗有沖突。的問題。必要區(qū)分“廣義新聞”和“本義新聞”;童兵教授也發(fā)文，呼吁“從一直對“新聞無學”進行持續(xù)的批評，人有“保衛(wèi)新聞學”的雅號。文的研讀，鄭保衛(wèi)前輩在“傳播學的學術定位”上，個人覺得把傳播學“窄化”了。劉建明教授也在《傳播學的玄化與細化》一文中，甚禁發(fā)現(xiàn)，其實按照劉教授的觀點，玄化+細化，就能成就傳播學這一3學科。然同用新聞、同用傳播，但新聞傳播的“兩名三意”導致兩人所言并非同一件事。這就是“界定好每一個術語”的重要性。當然，兩人爭們再專門討論。3.傳播學代替新聞學?聽起來肯定有人不舒服。其實這也是誤會大于分歧。習可以關注三大明顯的領域，即歷史、方法和理論。當時鄧老師也提的觀點，就是上面趙心樹老師提出的學科冠名的全面闡釋。傳見面會時分享的三塊內容。應用傳播學包括新聞學、廣告學、公關4大概提示多提升應用傳播學的能力這就不用多說了吧。4.新聞傳播，觀點碰撞不少，商榷文獻很多。從不同的學科進行研究同樣，同一個學科可以去研究不同的領域。地能夠沉淀下什么?小傳現(xiàn)在念傳播學，方向為理論傳播學與傳播學術共同體內的某種強烈的情感，在今天傳播學需要“拉出來溜溜”的時候，如何讓其他的學科至少不排斥?也有必要回應一下。比如說傳播學真的那么窄嗎?很多時候一些研究者只看到了傳統(tǒng)的“傳遞觀”的傳播學，甚至很多研習傳播學的人不知道在這之外還有作為“儀式觀”存在的傳播學。具體的商榷很多，小到新聞商品化、大到學科之爭，在此不一一5講文人商榷的一般進路以及誤會消除吧。愚以為，很多的商榷存在誤讀，是誤會大于分歧的典范。比如劉建明教授和張勇鋒老師的“首創(chuàng)”爭議，兩人一個關注“原理”一個有人說，講邏輯不是很好嘛?比如李彬教授講新聞研究要講“無用之糾纏形式邏輯，認為李彬教授的反駁新聞功利，用的標準還是“有用?方法論、價值論等層面的區(qū)隔，有碰撞很容易理解。5.一些其他亮點的盤點。派研究范式對撞，于是有文獻《現(xiàn)象學：一種可資傳播學借鑒的哲學6處置的個別與一般、現(xiàn)象與本質的關系問題。我們廣院的陳作平教授有一篇以結構主義方法來構建新聞理論體系的文章，當年上陳老師的《新聞報道新思路》的課程還是頗有啟者山村廣太郎的人的信息交流三種欲望，欲知道、欲使人知道、欲被小文章了吧?現(xiàn)象。有興趣的朋友不妨關注下。另外，詹姆斯·凱瑞《新聞教育錯在哪里》引發(fā)的討論已經超越了文本本身了，正如上文說的，這不僅是傳遞觀與儀式觀的區(qū)分，也好理解，但是真正認識到很難?，F(xiàn)在新聞傳播開始呼吁更加“科學的7與科學主義不是一回事。做質性研究，就不是科學了?否也。質性研人寫作，怕什么?這不是我們的挑戰(zhàn)，恰恰使我們的機會，讓我們從器很難理解人文，踐行人文精神。小傳現(xiàn)在在一個課題組，馬上