浙江省杭州地區(qū)七校高三第三次質(zhì)量檢測語文試題（Word版含答案）

浙江省杭州地區(qū)高三年級第二學(xué)期七校聯(lián)考語文試題命題審校人：壽昌中學(xué)蔣福強(qiáng)場口中學(xué)趙海峰考生須知：1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘；2．答題前，在答題卷密封區(qū)內(nèi)填寫班級、學(xué)號和姓名；座位號寫在指定位置；3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1.下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是(

)A.鳥瞰(kàn)

饕餮(tiè)大餐

兢兢(jīng)業(yè)業(yè)

勁(jìn)敵B.損兵折(zhé)將悄無聲息(qiāo)

驃（piào）勇

提供（gōng）C.叱咤（chà）風(fēng)云

模（mú）樣齲（qǔ）齒

投奔（bèn）D.閬(làng)苑緋聞（fēi）锃（zèng）亮寧缺毋（wú）濫2．下列各句中，沒有錯別字的一項是A．郁悶的中國消費者隔三岔五就會被嘲笑一回，鳳凰涅槃不是那么容易的事，過去的印象需要打破，形象需要重樹，偏見需要糾正。B．慢醉清酒，咽下一碟惜花溫語，落魄青衫，情傷未歇。長相憶，憶飛花潛入夢，如詩，如雪，如瓊樓。誰醉一山一水，將花湮墜在一素豐碑，如泣如訴，如我，執(zhí)迷不悟的信徒。C．在浮躁的年代，許多人似乎已經(jīng)淡忘了“一諾千金”這四個字，把誠信這一立身之本拋諸腦后，只關(guān)注眼前的自身利益。憑心而論，這只是實話實說，事實勝于雄辯D．天一閣以藏書之豐富蜚聲學(xué)術(shù)界，閣中明代的典籍較多，并會集了許多有價值的碑貼，其中著名的是北宋的拓本。3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是A．白宮覺察到了因"9?11"事件帶來的種種壓力，于是不厭其煩地把布什這次度假描繪成"工作假期"。B．業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,今年國產(chǎn)賀歲電影主打喜劇牌,原因在于近來災(zāi)難頻發(fā),如雪災(zāi)、震災(zāi)以及金融危機(jī),電影界希望以膠片傳承信心和希望,用歡笑撫平傷痛。C．我看了也頗動心，因為那建筑何等像我在北京居住的日本式小屋。D．一些商家先以模糊的廣告詞來請君入甕，然后再用若干霸王條款限制消費者，讓消費者啞巴吃黃連，有苦說不出。4、下列各句中，沒有語病的一項是A．當(dāng)代的中國城里人，三代以內(nèi)，幾乎家家都跟農(nóng)村有扯不斷的聯(lián)系：或自己來自農(nóng)村，或有農(nóng)村親戚。而自己能到城里，變成城里人，又絕大多數(shù)都是通過教育。B．承擔(dān)全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，難道誰能否認(rèn)這不是當(dāng)代中國青年肩負(fù)的崇高使命嗎？C．世博會結(jié)束后，主題館將轉(zhuǎn)為標(biāo)準(zhǔn)展覽場館，與世博中心、中國館、星級酒店、世博軸和演藝中心一起形成以舉辦展覽、承接會議和住宿為主的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)。D．社會主義新農(nóng)村的建設(shè)需要全體農(nóng)民的共同努力，外出務(wù)工農(nóng)民只有創(chuàng)造更多回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會和條件，農(nóng)村才會充滿長久不衰的活力。5.欣賞漫畫《難分彼此》，按要求作答。（4分）（1）描述畫面內(nèi)容。（2分）（不超過80字）（2）請用一句話說明這幅漫畫的寓意。（2分）6.閱讀下面一段材料，就“子孫家宴玩手機(jī)”的做法談?wù)勀愕目捶?。?0字左右）（4分）據(jù)《城市信報》昨日報道，山東省日照市的市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯，飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話，但面前的孩子們個個抱著手機(jī)玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。目前，這一起發(fā)生在山東日照的生活小風(fēng)波卻引發(fā)全國網(wǎng)友、專家的熱議。有人調(diào)侃說：“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是你在天涯我在海角，而是你就在我面前，卻在低頭玩手機(jī)?！?.請依照下面這段話中畫線的句子，分別仿寫兩句話。要求：句式整齊，字?jǐn)?shù)相同，語言連貫，表達(dá)的內(nèi)容要有關(guān)聯(lián)。（4分）一句道歉的話，可能平息一場戰(zhàn)爭。一句贊美的話，可能化解一場危機(jī)。，。，。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）守護(hù)閱讀文化的價值質(zhì)點艾斐

所謂文化價值的質(zhì)點，是指文化的原生價值、本質(zhì)價值。價值質(zhì)點是一切內(nèi)容和形式的文化創(chuàng)造、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的生命之腱與活力之源，是文化主體勞動績效的凸顯，更是文化對人和社會發(fā)揮積極作用的體現(xiàn)。

價值形式與價值取向的多元化，是時代發(fā)展的必然，也是文化的一種價值輻射與效能提升。在這種情況下，高度自覺而有效地強(qiáng)化文化價值的質(zhì)點，就顯得尤為迫切和重要。否則，文化的本體價值和終極效能必然會越來越多地受到消耗，以至于使文化發(fā)生易質(zhì)，變成空殼，淪為物欲化的精神塵囂。

在精神價值之外的其他價值，對于文化來說，都是在社會發(fā)展過程中逐步衍生出來的副價值，它們既不體現(xiàn)文化的本質(zhì)形態(tài)和主體功能，也構(gòu)不成文化價值的質(zhì)點，最多只是文化主體價值的衍生物與附加值。如果不是這樣，中國的五千年文明就篤定會是一張白紙、一孔涸泉了。因為歷來真正的文化創(chuàng)造者、文藝創(chuàng)作者、心靈宣慰者、精神提升者、智能開拓者和文明傳播者，就從來不是以牟利和娛樂為目的的。他們的一切勞作和創(chuàng)造，只有一個終極目的，那就是開智、養(yǎng)心、勵志、修德，是張揚正義、布達(dá)真理、激勵人生、繁昌社會。如果老子、孔子、屈原、司馬遷、曹雪芹們所追求的不是文化的本質(zhì)價值，不是文化的精神救贖，不是文化的社會效能，而只是金錢、物欲和娛樂，那就不會有《道德經(jīng)》、《論語》、《離騷》、《史記》、《紅樓夢》的存在。

這是中華民族的大幸。正是由于這些圣哲們在文化上做出的如此顯赫成績和重大貢獻(xiàn)，我們才會擁有如此燦爛的文明和精神的家園。否則，我們的民族就會因為失去文化的滋養(yǎng)而變得形容枯槁、精神萎靡。想想看，如果沒有四書五經(jīng)，沒有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢》，沒有孔子、屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅，中華民族還是中華民族嗎?中國人又該到哪里去尋找自己的靈魂?我們今天實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史坐標(biāo)又在何處?

這便是文化價值的質(zhì)點，也即文化價值的核心與本質(zhì)所在。隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，文化價值的衍生物固然越來越多、越來越雜，但文化價值的質(zhì)點卻永遠(yuǎn)不可改變，也永遠(yuǎn)不能改變。如果改變了，文化也就不是文化了。文化價值的質(zhì)點一旦易質(zhì)，其后果自當(dāng)是不堪設(shè)想的。如果把賺錢當(dāng)成了文化的唯一目的，勢必就要放棄文化對人和社會的引導(dǎo)與提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪。

任何事物，都只有在具有價值之后才會有意義和作用。但各種事物的價值形成、價值規(guī)律和價值質(zhì)點卻是不盡相同的，甚至是完全不同的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價值主要體現(xiàn)在商品所涵蘊(yùn)的社會必要勞動量和對物質(zhì)資源的附有上。這種價值不但可以量化，而且可以轉(zhuǎn)換，尤其可以用貨幣來標(biāo)示和兌換。但文化卻不行，文化價值的核心內(nèi)容、終極效能和主要實現(xiàn)方式，始終都在于它所天然賦有并理應(yīng)履施的社會性、公益性、思想導(dǎo)向、智能寄寓和精神內(nèi)涵。文化不但要以真、善、美的方式來揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，而且要在不可逆和個性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美。凡此種種，既是文化的社會擔(dān)當(dāng)，又是文化的效能旨?xì)w。正因為如此，文化價值的質(zhì)點也便被賦予了獨具的重要性和特殊意義。文化的這一價值質(zhì)點，是文化的生命線。不論在任何時候、任何情況下，任何文化形態(tài)都不應(yīng)違逆。文化一旦離散了這個價值質(zhì)點，其主體價值和終極效能便會隨之消失殆盡。文化的商品意義，永遠(yuǎn)都只能是和只配是文化主體價值和終極效能的延伸物與衍生品，就像在提煉石油時得到了瀝青，但我們卻永遠(yuǎn)也不能只為得到瀝青而去提煉石油。8．下列有關(guān)“文化價值的質(zhì)點”的表述不正確的一項是（）A．文化的價值質(zhì)點是文化的本質(zhì)價值，是文化創(chuàng)造的活力源泉。B．在

價值形式和價值多元化的背景下，文化價值的質(zhì)點可能會發(fā)生質(zhì)變。C．文化價值的質(zhì)點是由其主體精神價值和附加的價值構(gòu)成。D．文化的價值質(zhì)點被賦予了獨特的社會擔(dān)當(dāng)和效能旨?xì)w。。9．下列說法符合文意的一項是（）A．隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，價值形式與價值取向日趨多元，文化產(chǎn)品勢必淪為物欲化的精神喧囂。B．沒有老子、孔子、曹雪芹，沒有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢》，我們的民族必然形容枯槁，集體失魂。C．對人和社會的引導(dǎo)和提升是文化的生命線，一旦離散了這條線，文化也就失去了它的主體價值和終極效能。D．文化要以真、善、美的方式來表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，作家一旦顧及個人利益也就失真、偽善和虛美。10．根據(jù)文意，簡述“守護(hù)文化價值質(zhì)點”的必要性。(3分)

答：（二）閱讀下面的文字，完成11－15題。（20分）有什么用葉傾城從鋼琴老師家出來，春夜正好，像件薄薄的黑絹衫子，親密貼身。有路燈，把夜色稍微推開一段，是擼上去的袖管。我一路問小年課上了些什么——遺忘與記憶同步，兩小時內(nèi)學(xué)到的知識就忘掉70%，為了達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果，必須立刻復(fù)習(xí)。我聽完一堆“八分音符”（其實我也不明白何為“八分音符”），叮囑她：“要好好學(xué)鋼琴呀?！彼c頭：“嗯，我長大了要當(dāng)鋼琴老師。”我老懷大慰，又加一句：“圍棋也要好好學(xué)哦?！蔽覀儗W(xué)圍棋也快一年了。她居然認(rèn)真起來：“我又不想當(dāng)圍棋老師，為什么要學(xué)好圍棋？圍棋有什么用？”上一次遇到類似的問題，是在新東方附近的茶餐廳，熙來攘往，隔鄰多有洋人，外文單詞單句混在中文的洪流里，像甜點上嵌的杏仁。與我同桌的是個十五歲的女孩子，托福剛考了113。我問：“聽得懂？”她眉睫一抬是微風(fēng)下的檐雨，笑容里全是自負(fù)。我一時多事，說了句：“其實你英文已經(jīng)很好了，有時間可以看看古文，背背古詩詞什么的。”女孩詫異地看著我，滿臉都是那種“這人老糊涂了”的不解：“為什么呀？英語、數(shù)理化、游泳，都是工具，將來用得著，古文……”她撇撇嘴，“有什么用”四個字不曾出口，用身體語言體現(xiàn)。如果她是成年人，我可以理解這是粗俗的挑釁，但女孩一臉的認(rèn)真，我于是想了又想，說：“說一個你可能知道的詩人吧，納蘭容若，他有一句詩：‘等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！阋苍S會在無意中聽到，隨意記下來，然后很快地忘掉。你現(xiàn)在初三，馬上面臨分離，要好的、視為姐妹、以為是一輩子的好同學(xué)好朋友，會漸漸淡掉，總有一天，你會驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)他們都變了。而他們說：不，是你變了。也許你心里會五味雜陳，感覺孤單，仿佛一剎那被朋友和時間同時拋棄。你有那么多感受，卻不知從何說起，向誰，怎么說。你疑心只有你一個人，經(jīng)歷過這一切。這時，你想起這句‘卻道故人心易變’。于是，你明白了……”女孩應(yīng)該是聽懂了，但，她聽進(jìn)去了嗎？如果技能與謀生無關(guān)，如果知識不用來生存，如果它不是通往美麗新世界的橋梁，那么，它有什么用？我盡量用小年能聽懂的語言說：“圍棋可以鍛煉頭腦，讓你有邏輯能力和推理能力，這是所有學(xué)問和智慧的基礎(chǔ)?！薄@是一個先天不足的答案，因為她可以追問：學(xué)問和智慧，有什么用？連上了年紀(jì)的人都會這樣抱怨：光電效應(yīng)有什么用？三角函數(shù)有什么用？為什么要學(xué)這些沒用的東西？有時他們是焦灼的父母，在質(zhì)疑教育制度，而我，只覺啼笑皆非。天文有什么用？它讓我們知道，我們的一生像微塵一樣輕。美有什么用？刺繡或者音樂，帶給我們的美感與驚喜，是擦過皮膚的戰(zhàn)栗。那些你一生用不到的冷知識有什么用？你了解雪兔一冬一冬的變色，即使你不想當(dāng)獵人，你是否會感到既輕微也巨大的悲哀：原來隨機(jī)應(yīng)變不過是與生俱來的智慧……甚至，眼淚有什么用？除了滋潤眼部、讓眼睛不會太干澀之外，它還可以洗凈我們的靈魂。所有無用的東西，都是有用的。就像這一個美好的春夜，也許它真正的、唯一的用途，就是讓萬籟俱寂，它是寧靜的布幕板，讓小年有機(jī)會問出她的“大哉問”：有什么用。她會用一生，慢慢地找到屬于自己的答案。11.第一段在全文中起什么作用？（3分）12.作者為什么要插入“十五歲的女孩子”的事情？（4分）13.賞析文中劃線的句子。（4分）14.這篇文章在寫作手法上有何特點？試結(jié)合文章作簡要分析。（5分）15.結(jié)合全文，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α八袩o用的東西，都是有用的”的理解。（4分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）王叔文者，越州山陰人也。以棋待詔，粗知書，好言理道。德宗令直東宮。太子嘗與侍讀論政道，因言宮市之弊，太子曰：“寡人見上，當(dāng)極言之?！敝T生稱贊其美，叔文獨無言。罷坐，太子謂叔文曰：“向論宮市，君獨無言何也”？叔文曰：“皇太子之事上也，視膳問安之外，不合輒預(yù)外事?！碧又x之曰：“茍無先生，安得聞此言？”由是重之。密結(jié)當(dāng)代知名之士而欲僥幸速進(jìn)者，與韋執(zhí)誼、韓泰、柳宗元、劉禹錫等人，定為死交。德宗崩，已宣遺詔，時上寢疾久，不復(fù)關(guān)庶政，深居施簾帷，百官上議，自帷中可其奏。其日，召自右銀臺門，居于翰林，為學(xué)士。叔文與吏部郎中韋執(zhí)誼相善，請用為宰相。叔文初入翰林，自蘇州司功為起居郎，俄兼充度支、鹽鐵副使，數(shù)月，轉(zhuǎn)尚書戶部侍郎，領(lǐng)使、學(xué)士如故。內(nèi)官俱文珍惡其弄權(quán)，乃削去學(xué)士之職。制出，叔文大駭。王伾為之論請，乃許三、五日一入翰林，竟削內(nèi)職。叔文在省署不復(fù)舉其職事引其黨與竊語謀奪內(nèi)官兵柄乃以故將范希朝統(tǒng)京西北諸鎮(zhèn)行營兵馬使韓泰副之。初，中人尚未悟，會邊上諸將各以狀辭中尉，且言方屬希朝，中人始悟兵柄為叔文所奪，中尉乃止諸鎮(zhèn)無以兵馬入。希朝、韓泰已至奉天，諸將不至，乃還。無幾，叔文母死。前一日，叔文置酒饌于翰林院，宴諸學(xué)士及內(nèi)官李忠言、俱文珍、劉光奇等。中飲，叔文白諸人曰：“叔文母疾病，比來盡心戮力為國家事，不避好惡難易者，欲以報圣人之重知也?！庇衷唬骸把蚴恐@非毀叔文，欲杖殺之，而韋執(zhí)誼懦不遂。叔文生平不識劉辟，乃以韋皋意求領(lǐng)三川，辟排門相干，欲執(zhí)叔文手，豈非兇人耶！叔文已令掃木場，將斬之，韋執(zhí)誼苦執(zhí)不可。”叔文未欲立皇太子。順宗既久疾未平，群臣中外請立太子，既而詔下立廣陵王為太子。皇太子監(jiān)國，貶為渝州司戶，明年誅之。（選自《舊唐書?王叔文傳》）16、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的是（）A.德宗令直東宮直：值班B.因言宮室之弊弊：弊端C.辟排門相干干：冒犯D.內(nèi)官懼文珍惡其弄權(quán)惡：厭惡17、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是：（）A王伾為之論請之二蟲，又何知B乃削去學(xué)士之職相如視秦王無意償趙城，乃前曰Ｃ乃以韋皋意求領(lǐng)三川不然，籍何以至此Ｄ引其黨羽竊語奔車朽索，其可忽乎18、下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）Ａ、王叔文與吏部郎中韋執(zhí)誼關(guān)系很好，就請求韋執(zhí)誼任命自己做宰相。B、王叔文因擅長下棋任翰林院待詔，略知詩書，唐德宗時，擔(dān)任太子侍讀，深得太子喜歡。C、王叔文在母親去世前的一天，擺下酒席，宴請諸位學(xué)士和宦官李忠言、俱文珍、劉光奇等人，并說自己如此盡心竭力處理國家事務(wù)，是想報答皇上的知遇之恩。D、王叔文本不想為順宗立皇太子，但中央和地方官吏都請求立太子，不久詔書頒下立廣陵王為太子?；侍哟硖熳犹幚韲?，把王叔文貶到渝州，第二年就把他殺了。19、用“”給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）叔文在省署不復(fù)舉其職事引其黨與竊語謀奪內(nèi)官兵柄乃以故將范希朝統(tǒng)京西北諸鎮(zhèn)行營兵馬使韓泰副之20、把下面兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）密結(jié)當(dāng)代知名之士而欲僥幸速進(jìn)者，與韋執(zhí)誼、韓泰、柳宗元、劉禹錫等人，定為死交。（4分）（2）羊士諤非毀叔文，欲杖殺之，而韋執(zhí)誼懦不遂。（二）閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。(7分)憶秦娥·李白簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。？[注釋]樂游原：又叫“樂游園”，在長安東南郊，是漢宣帝樂游苑的故址，地勢高，可以遠(yuǎn)望，漢宣帝偕許皇后出游至此，迷戀于絢麗的風(fēng)光，以至于“樂不思?xì)w”；唐代在此大興土木，是登高覽勝最佳景地。21、這首詞的上闋，哪兩個字最具表現(xiàn)力？請指出并結(jié)合全詞簡要分析。（4分）22、這首詞怎樣表達(dá)了作者的情感?（3分）（三）閱讀下面的材料，完成23、24題。（6分）①《三國志》說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！薄洞髮W(xué)》中說：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！薄睹献印氛f：“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄抖Y記》說：“大道之行，天下為公。”②《禮記·大學(xué)》有"物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"的論述。23.根據(jù)上面的兩則材料概括儒家對個人修養(yǎng)的四層要求。（2分）24.結(jié)合上述材料，聯(lián)系生活實際，探究加強(qiáng)個人修養(yǎng)對當(dāng)今社會的意義。（50字左右）（4分）（四）古詩文默寫。（6分）補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴，檐牙高啄；各抱地勢，。（杜牧《阿房宮賦》）⑵羅幕輕寒，。明月不諳離別苦，。（晏殊《蝶戀花》）⑶恨相見得遲，。，恨不倩疏林掛住斜暉。（王實甫《長亭送別》）⑷老當(dāng)益壯，寧移白首之心；，。（王勃《滕王閣序》）⑸，奔流到海不復(fù)回。，朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）四、作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)①南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌。企鵝笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，全力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃取Ｔ贁[動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。②科學(xué)的靈感,決不是坐等可以等來的.如果說,科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話,那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人,給那些善于獨立思考的人,給那些具有鍥而不舍的精神的人,而不會給懶漢.---華羅庚（中國）綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫一篇不少于800字的文章。要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

高三年級語文學(xué)科參考答案一1、D；A、勁(jìng)B、悄無聲息(qiǎo)C、叱咤（zhà）風(fēng)云2、B；A、樹（塑）C、憑（平）D、會集（匯集）3、A；B、傳承：更替繼承。傳遞，接續(xù)，承接。一般指承接好的方面，另一方面是先傳了再承，和繼承相區(qū)別。C、何等：多么，一般用于書面語，一般不帶動詞。D、請君入甕：以其人之法還治其人之身。不合語境。4、C；A、“教育”后缺中心語B、否定不當(dāng)D、“只有”提到“外出”前5答案（1）在這幅名為《難分彼此》的漫畫中，畫面中央站著一對雙胞胎兄弟，左邊站著一位中年男子，手中拿著標(biāo)有0和100的兩張成績單，張大嘴巴，表情驚愕；右邊站著一位中年女子，左手拿著雞毛攤子，右手拿著一張標(biāo)有100的鈔票，露出詫異的表情。（基本上能整體上解說畫面2分，不客觀描述扣1分）（2）寓意：批判了只看重分?jǐn)?shù)的教育現(xiàn)象。（批判社會上以分?jǐn)?shù)高低定獎懲的現(xiàn)象）意思對即可6.示例：我不贊成子孫家宴玩手機(jī)的做法。(觀點1分)手機(jī)便利了我們的生活，甚至是我們生活的一部分，但是家宴上還是要顧及老人的感受。現(xiàn)代人，工作忙回家時間少，家宴本是家人聊天溝通的最佳時間，可以拉近感情，可以撫慰老人平時孤寂的心，但是玩手機(jī)顯然疏遠(yuǎn)了家人間的關(guān)系。(分析合理2分,語言連貫1分,觀點明確，言之有理即可)考點分析：社會問題點評。答題方法：（1）觀點明確（2）分析合理（有理有據(jù)）7.示例：一句溫馨的話，可能拯救一顆心靈一句鼓勵的話，可能成就一段人生(句式2分，內(nèi)容2分)8.C（根據(jù)文句“在精神價值之外的其他價值，對于文化來說，都是在社會發(fā)展過程中逐步衍生出來的副價值，它們既不體現(xiàn)文化的本質(zhì)形態(tài)和主體功能，也構(gòu)不成文化價值的質(zhì)點，最多只是文化主體價值的衍生物與附加值?！笨芍綄俚膬r值不構(gòu)成文化價值的質(zhì)點。）9.C（A選項根據(jù)第二段可知過于絕對。B選項根據(jù)文句“如果沒有四書五經(jīng)，沒有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢》，沒有孔子、屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅，中華民族還是中華民族嗎”可知。D屬無中生有，文中并未提及作家一旦顧及個人利益就會失真、偽善和虛美。）10.①“文化價值質(zhì)點”天然賦有并理應(yīng)履施的社會性、公益性、思想導(dǎo)向、智能寄寓和精神內(nèi)涵，是文化的社會擔(dān)當(dāng)和效能旨?xì)w，對人和社會發(fā)展發(fā)揮積極的作用。②在

價值形式和價值多元化的背景下，高度自覺而有效地強(qiáng)化文化價值的質(zhì)點能有效地抵制文化的本體價值和終極效能受到消耗，預(yù)防文化發(fā)生易質(zhì)，淪為物欲化的精神塵囂。（答出“文化價值質(zhì)點”本身特征或作用各1分；兩者皆有3分）11、交代了故事發(fā)生的時間和背景，為下文“我”與小年的對話作鋪墊，同時與倒數(shù)第二段相呼應(yīng)。評分標(biāo)準(zhǔn)：1點1分。12、“十五歲的孩子”的事情與上文小年的事情相類似，表明此類現(xiàn)象的普遍，為下文作者回答“有什么用”的問題提供了依據(jù)。評分標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容與結(jié)構(gòu)各2分。13、連用三個設(shè)問（運用設(shè)問與排比的手法），引發(fā)讀者對“有什么用”的思考，表達(dá)了“所有無用的東西，都是有用的”主旨。評分標(biāo)準(zhǔn)：點明手法1分，作用寫出一點2分，寫出兩點3分。14、①運用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：由現(xiàn)象到本質(zhì)，由淺入深。由生活中一個小孩子的問題，聯(lián)想到大孩子與家長同樣的質(zhì)疑，進(jìn)而闡發(fā)了作者自己的觀點“所有無用的東西，都是有用的”。②以小見大：切口小，立意深，隱含了作者對不要急功近利的呼吁，升華了文章的主旨。③記敘與議論相結(jié)合：記敘為議論鋪墊，議論是記敘的升華；既形象可感，又增強(qiáng)說服力，有理有據(jù)。評分標(biāo)準(zhǔn)：答出兩點，能具體分析即給滿分。15、世間的事物，除了“實用”，還有一些“無用之用”，對自身成長、陶冶情操、培養(yǎng)感情均有助益，所以，現(xiàn)代人不能再繼續(xù)一味急功近利下去。（能解讀出文章的主旨，并能聯(lián)系實際生活，舉出一兩個“無用之用”的例子發(fā)表自己的觀點，言之成理即可）評分標(biāo)