當(dāng)老師真好新課程的夢想與回聲

關(guān)于當(dāng)老師真好新課程的夢想與回聲1第1頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三2一、我們曾追求什么？

1.三維目標(biāo)的確立過程方法成為課程目標(biāo)結(jié)論和過程和諧共生關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)關(guān)注學(xué)生的道德體驗(yàn)和人格養(yǎng)成第2頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三32.課程意識(shí)的確立構(gòu)建新課程的合作者（課程的感覺）用教材教，而不是教教材課堂教學(xué)空間得到拓展第3頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三43.學(xué)生主體性的發(fā)揮強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的尊重和賞識(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性第4頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三54.教學(xué)方式的多樣化對話活動(dòng)合作探究小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉、小嘴常開第5頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三6二、我們要擯棄什么？1.教學(xué)目標(biāo)的虛化知識(shí)、技能目標(biāo)，該實(shí)的不實(shí)心虛課、實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲過程、方法目標(biāo)，出現(xiàn)了游離現(xiàn)象“菜”的記法、“兩難”之惑第6頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三7情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，出現(xiàn)了貼標(biāo)簽的現(xiàn)象就一門學(xué)科而言，伴隨著學(xué)科知識(shí)技能的反思、批判與運(yùn)用所實(shí)現(xiàn)的個(gè)性化、傾向化的提升第7頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三8質(zhì)疑“完美性”（每一節(jié)課突出一個(gè)方面）發(fā)展性目標(biāo)不可能一蹴而就（階段性目標(biāo)，要統(tǒng)籌考慮；制定切合實(shí)際的發(fā)展性目標(biāo)如何“不頂?！保旱?頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三9教學(xué)內(nèi)容的泛化教材受到冷落（忽視學(xué)生對文本的理解；片面強(qiáng)調(diào)與生活的聯(lián)系）為了情境化而創(chuàng)設(shè)情境第9頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三10為了情境化而創(chuàng)設(shè)情境

創(chuàng)設(shè)情境的故事“兩步計(jì)算式題”案例“7的乘法口訣”案例敲門磚的作用——以激發(fā)問題意識(shí)為導(dǎo)向，打破結(jié)構(gòu)，引發(fā)失衡。導(dǎo)向作用——科學(xué)引導(dǎo)，合理挖掘，以促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成為目的第10頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三11聯(lián)系實(shí)際變成裝飾過度生活化與去學(xué)科化學(xué)科味與生活味“分類教學(xué)片段”案例收集和處理信息的形式主義動(dòng)不動(dòng)收集（拼盤課）；沒有加工第11頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三12教師使命的缺失忽視對文本的尊重（數(shù)學(xué)的十幾種解法、司馬光案例）

（圖：某小學(xué)二年級某班的學(xué)生在上課。這個(gè)班學(xué)生多達(dá)85人，教室顯得擁擠不堪。）第12頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三13忽視教師的引導(dǎo)性（流行曲）價(jià)值引導(dǎo)、智慧啟迪、思維點(diǎn)撥保證學(xué)習(xí)的方向和有效，提升學(xué)生的思維水平（圖：某中學(xué)初三(8)班，97個(gè)學(xué)生密密麻麻地?cái)D在一間教室上課。）第13頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三14忽視對學(xué)生的正面教育“評價(jià)”案例閃光點(diǎn)、澄清、提升第14頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三15教學(xué)過程形式化“對話”變“問答”有活動(dòng)沒體驗(yàn)“課堂需要靜思默想”案例缺乏目的性，動(dòng)手動(dòng)腦脫節(jié)合作有形無實(shí)討論無價(jià)值、無時(shí)間獨(dú)立思考為前提第15頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三16課堂有溫度無深度悶課缺乏思維的力度缺乏觸及學(xué)生心靈深處的精神（圖：臺(tái)灣小學(xué)教室）第16頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三17有探究之形無探究之神形：提出或生成問題；圍繞問題，提出或形成假設(shè)；收集證據(jù)，形成解釋；交流評價(jià)對現(xiàn)象的質(zhì)疑，對問題的探索，對學(xué)生的智慧啟迪第17頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三18神：好奇心懷疑精神求證精神方向?qū)α?，總有達(dá)到目的地的一天第18頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三19三、我們將追求什么？

——課程文化重建第19頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三20教育的思考：目標(biāo)重建（我們到底要培養(yǎng)什么樣的人）課堂的思考：課堂文化（我們到底需要什么樣的課堂）學(xué)校的思考：功能重建

（學(xué)校應(yīng)成為一個(gè)什么樣的場所）第20頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三21一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者不能不對教育目的進(jìn)行追問、思考！沒有理想和信仰的教育，肯定是平庸和庸俗的教育！第21頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三22教育目的指向人：以人為本的教育

——把人（當(dāng)然是學(xué)生）看作目的而不是手段，把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展當(dāng)作全部教育工作的唯一出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

人的發(fā)展社會(huì)進(jìn)步人類進(jìn)化

——把人看作具體的人而不是抽象的人，是活生生的“這一個(gè)”人而不是千人一面的鑄件人。

具體的人：民主主義；

抽象的人：專制主義

——把人當(dāng)作能動(dòng)的人而不是被動(dòng)的人。

自覺能動(dòng)性本身就是區(qū)別人與動(dòng)物的根本標(biāo)志。第22頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三231996年4月，國際21世紀(jì)教育質(zhì)量委員會(huì)向聯(lián)合國教科文組織提交了《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的重要報(bào)告，其中指出：“教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排，可以說，這四種學(xué)習(xí)將是每個(gè)人一生中的知識(shí)支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知，即獲取理解的手段；學(xué)會(huì)做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會(huì)共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會(huì)生存，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式?！币虼?，為了迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，教育必須重新確定新的目標(biāo)，樹立新的理想。這種教育新概念必須堅(jiān)決重申一個(gè)基本的原則：“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于其青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。第23頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三24培養(yǎng)目標(biāo)的理解（供批評）

（新課程究竟要給學(xué)生什么）

健康第一幸福第二品行第三學(xué)業(yè)第四個(gè)性第五第24頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三25健康第一（生命第一）：

——讓學(xué)生擁有健壯的身體和美好的心靈

健康對于人類的重要性，是不言而喻的。“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康”?！胺彩巧眢w精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即便得到了別的種種，也是徒然”（洛克）。為此，健康應(yīng)該擺在學(xué)生全面發(fā)展的首位。關(guān)注健康是學(xué)校教育的第一要義。

第25頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三26健康第一，意味著在任何時(shí)候，都不能以任何借口、任何理由、任何手段，體罰學(xué)生、虐待學(xué)生；同樣，健康第一也意味著在任何時(shí)候，都不能以犧牲健康為代價(jià)換取任何成績和榮譽(yù)。健康概念包括安全概念，又高于安全概念。健康不僅指身體健康，也包括心理健康?！敖】档谝?，學(xué)習(xí)第二?！苯】档谝弧⑸谝惶崾局覀?，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)生命，敬畏生命，教師要有生命意識(shí)，生命是無價(jià)的，人是人世間最可寶貴的，教師一定要善待每個(gè)兒童，每個(gè)生命。

第26頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三27幸福第二：

——讓學(xué)生擁有一個(gè)幸福的童年、金色童年

追求兒童幸福，讓兒童擁有一個(gè)幸福的童年，這是我們學(xué)校教育的第二要義。恩格斯指出：“每個(gè)人都追求幸?！笔且环N無須加以論證的、“顛撲不破的原則”。費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)也說過：“生活和幸福原本就是一個(gè)東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求。”蘇霍姆林斯基說得好：童年是人生最重要的時(shí)期，這不是對未來生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是真正的、燦爛的、獨(dú)特的、不可重現(xiàn)的一種生活。歡樂和幸福是孩子們心靈中巨大的、無可比擬的精神財(cái)產(chǎn)和財(cái)富。第27頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三28童年幸福取決于學(xué)生的校園生活質(zhì)量，這種生活質(zhì)量又可以從下三個(gè)維度來衡量：身心愉悅的程度、內(nèi)心充實(shí)的程度和成就感。身心愉悅意味著心靈的舒展以及身體上的放松和舒適，沒有壓抑感，沒有疲憊感；內(nèi)心充實(shí)意味著有豐富的精神生活以及有日漸明確的生活目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有空虛感，沒有無聊感；成就感意味著能夠體驗(yàn)到成功的喜悅，感受到成長的快慰，從而形成積極的“自我意像”（肖川）。第28頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三29為了讓兒童有個(gè)幸福的童年，蘇霍姆林斯基提出三項(xiàng)具體要求：

①讓每一個(gè)學(xué)生都有一門特別喜愛的學(xué)科；②讓每一個(gè)學(xué)生都有一樣入迷的課外制作活動(dòng)（業(yè)余愛好）；③讓每一個(gè)學(xué)生都有他自己最愛閱讀的書籍（包括文藝作品和科技著作）。

④讓每一個(gè)學(xué)生都擁有一位他最敬愛的老師——老師對他像父母般疼愛和偏愛；⑤讓每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)（群）他最投緣的同學(xué)——他們彼此間可以無話不談。我們必須從讓兒童擁有一個(gè)幸福童年的高度重建我們的校園！

第29頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三30品行第三：讓學(xué)生成為有教養(yǎng)的人

品行排在第三似乎與常理不通，傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)品行第一，做人第一。而我們卻強(qiáng)調(diào)健康第一，幸福第二，品行第三。這是因?yàn)閷和ń逃┒?，高尚必須以幸福為基礎(chǔ)，道德應(yīng)該從健康、幸福的生活中生長出來，唯其如此，品行才能成為人格的內(nèi)在組成部分，才能成為一種真正的向善的力量。相反，若是把品行凌駕于健康、幸福之上，甚至以犧牲健康、幸福為代價(jià)突出品行，這樣勢必導(dǎo)致道德（教育）絕對化、寡頭化，道德將成為控制人、窒息人、扼殺人的一種外在的“虛偽”的強(qiáng)制力量，而不是造就人、發(fā)展人、成全人的一種內(nèi)在的真實(shí)的解放力量。

第30頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三31

道德、品行教育必須植根于兒童真實(shí)的生活中，即健康、幸福的生活中，它旨在喚醒、弘揚(yáng)、生發(fā)和不斷地提升兒童心中的“向善性”。

對人充滿信任，以真誠的態(tài)度和胸懷對待我們的學(xué)生，即使遭受一些挫折和痛楚，我們也不能因噎廢食！堅(jiān)持人性本善，并努力為兒童創(chuàng)造出健康、幸福的生活環(huán)境，唯其如此，我們才能把兒童培養(yǎng)成為有教養(yǎng)的人。第31頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三32學(xué)業(yè)第四：讓學(xué)生擁有一份成功的學(xué)業(yè)把學(xué)業(yè)成績排在老四，這在視分?jǐn)?shù)為命根的學(xué)校似乎有點(diǎn)不可理喻。但是，學(xué)業(yè)成績只有建立在健康、幸福、品行的基礎(chǔ)上，才是有價(jià)值的、有意義的。人首先需要健康，然后需要幸福，而我們對人的要求也是，首先做一個(gè)有教養(yǎng)的人，然后做一個(gè)有出息的人。我們認(rèn)為，分?jǐn)?shù)是重要的，對分?jǐn)?shù)的追求也是不可避免的，但是，任何時(shí)候我們都不能以犧牲兒童的健康、幸福、品行為代價(jià)來換起所謂高分。那樣不僅得不償失，也使分?jǐn)?shù)異化，變成毫無價(jià)值的東西。分?jǐn)?shù)僅僅是學(xué)業(yè)成績的一個(gè)反映（指標(biāo)），它不能等同于學(xué)業(yè)成績，學(xué)業(yè)成績應(yīng)該反映學(xué)生的整體學(xué)力狀況。

第32頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三33個(gè)性第五：

讓學(xué)生成為個(gè)性豐富的人

這里所謂的個(gè)性是就其狹義——獨(dú)特性而言的，主要指個(gè)人的興趣、愛好、特長、專長等，讓每個(gè)學(xué)生都有自己的喜愛，有自己的特長，進(jìn)而有自己的絕招、絕活，這樣不僅會(huì)使學(xué)生個(gè)人感到自己在世界上有價(jià)值、有意義、有實(shí)力、有地位、不可替代，從而積極樂觀地、自尊自強(qiáng)地生活著；而且也會(huì)使學(xué)校進(jìn)而使社會(huì)變得豐富多彩、生機(jī)勃勃。個(gè)性排在學(xué)業(yè)之后，那是因?yàn)閷W(xué)業(yè)意味著全面性和基礎(chǔ)性，是國家面向全體學(xué)生設(shè)置的統(tǒng)一課程，任何一個(gè)學(xué)生都必須首先在這些基礎(chǔ)性必修課程上有所用功，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)性專長。學(xué)生個(gè)性專長的培養(yǎng)有賴于學(xué)校的教育資源及其發(fā)掘和開發(fā)。學(xué)校必須從豐富學(xué)生個(gè)性的高度構(gòu)建校本課程。第33頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三34

課堂文化的組成一、教室文化（物理空間）——使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價(jià)值二、班級文化（社會(huì)環(huán)境）——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴三、教學(xué)文化（教學(xué)范型）——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動(dòng)第34頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三35一、教室文化（物理空間）——使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價(jià)值教室是課堂教學(xué)活動(dòng)得以展開的主要場所，教室布置是構(gòu)成課堂文化的重要內(nèi)容。其中，座位編排方式、教師講臺(tái)與學(xué)生課桌椅的結(jié)構(gòu)形式內(nèi)在地決定了師生之間的溝通方式和范圍，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂行為和學(xué)習(xí)成績產(chǎn)生一定的影響。而班級規(guī)模、教室大小和形狀不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)成績有影響，而且對師生雙方的課堂行為以及個(gè)別化教學(xué)的實(shí)施也有極大的影響。第35頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三36另外，教室空間的功能及其物品設(shè)備的設(shè)置、墻窗戶結(jié)構(gòu)、墻面的裝飾、教學(xué)媒體設(shè)備及其裝飾、照明和暖氣或消暑用品的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)等都對課堂教學(xué)有直接影響。在顏色柔和、溫度適中、光線充足、高度適度的教室環(huán)境中進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)，課堂生態(tài)主體必然心情舒暢，精神飽滿；反之，則容易疲勞、情緒低落。第36頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三37教室文化的特性（一）學(xué)習(xí)化（二）活動(dòng)化（三）審美化第37頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三38“我總夢想著每個(gè)班級都有這樣一個(gè)教室它雖然可以沒有諸如多媒體之類先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施與布置，但首先要有足夠大的空間——下課了，孩子們可以在教室背后鋪著的地毯上舒服地打幾個(gè)滾，愜意地舒展一下繃緊的筋骨與神經(jīng)，以飽滿的精神迎接下一課的到來；上課了，黑板前有一個(gè)寬寬的舞臺(tái)，可以供孩子們上臺(tái)展示自己的風(fēng)采，在那里演講、表演、游戲等，不要再讓高高的講臺(tái)擋住了學(xué)生的視線，也不要再讓黑板前那可憐的空間束縛了學(xué)生的手腳。第38頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三39特別是在有趣的班隊(duì)課上，不用再搬出桌椅騰出更多的空間開展活動(dòng)了；中午，孩子們可以在教室兩旁的書柜上精挑細(xì)選，流連忘返。讓書香漫潤著孩子們的心靈；聽課老師來了，不用再為無法安排更多的座位而大動(dòng)干戈臨時(shí)將學(xué)生“轉(zhuǎn)移”到專用的聽課教室了；召開家長會(huì)了，不用將家長們“隔離”到階梯教室或會(huì)議室里，讓家長們和孩子一起在教室里聽課、游戲、交流，該有多么大的親和力呀!教室里甚至還可以專門為班主任放下一張大大的辦公桌，師生同室相處。拉近了距離，其樂融融!活潑潑的學(xué)生在這樣的教室里學(xué)習(xí)、生活，該有多么舒暢、多么美好!”（孫惠芳）第39頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三40二、班級文化（社會(huì)環(huán)境）——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴班級是課堂教學(xué)的基本單位，現(xiàn)代課堂教學(xué)都是以班級為對象（基本單位）的，班級人際關(guān)系和班級群體是課堂教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)性環(huán)境（教育影響的過濾器），班級文化因此是課堂文化的重要組成部分。第40頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三41以班級人際關(guān)系為基礎(chǔ)的班級群體一旦形成，便具有相對穩(wěn)定性，成為班級日常學(xué)習(xí)生活中的“生態(tài)群落”，與生活于其中的教師和學(xué)生構(gòu)成一種生態(tài)系統(tǒng)，成為影響師生身心發(fā)展及其課堂教學(xué)運(yùn)行的重要環(huán)境因素。師生之間、生生之間的談話交流，課堂教學(xué)活動(dòng)，乃至學(xué)生的身心發(fā)展，便在這樣的班級“生態(tài)群落”和生態(tài)系統(tǒng)中展開和實(shí)現(xiàn)。第41頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三42我們是在什么樣的班級人際關(guān)系和環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)——傳授知識(shí)、技能，經(jīng)歷過程、掌握方法，形成情感、態(tài)度與價(jià)值觀？第42頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三43班級文化重建的核心是重建同學(xué)的關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中，同學(xué)關(guān)系甚至比師生關(guān)系更能促進(jìn)學(xué)生的成長。（我把錢交給校長，可教育我兒子的卻是他的同學(xué)）1.學(xué)習(xí)關(guān)系（互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體）2.情感關(guān)系（親密友愛的情感共同體）3.工作關(guān)系（團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級共同體）第43頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三441.學(xué)習(xí)關(guān)系（互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體）從學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)角度來講，學(xué)生的學(xué)習(xí)存在競爭與合作兩種形式。競爭與合作是涉及人與人關(guān)系的一對基本范疇，學(xué)生之間在學(xué)習(xí)上也客觀存在著競爭與合作兩種關(guān)系。競爭性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)互相排斥合作性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)互相依賴個(gè)體性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)單行獨(dú)進(jìn)第44頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三45競爭，更重合作；自我超越，更重共同發(fā)展。對待學(xué)習(xí)成績比自己好的：見賢思齊，主動(dòng)向人家學(xué)習(xí)對待學(xué)習(xí)成績比自己差的：主動(dòng)關(guān)心幫助人家對待學(xué)習(xí)成績與自己相仿的：互相鼓勵(lì)、支持誰考不及格、誰學(xué)習(xí)有困難有沒有人關(guān)心？第45頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三46在應(yīng)試教育的背景下，班級的學(xué)習(xí)功能得到了充分強(qiáng)化，在不斷的考試和排名中，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系異化成了單純的競爭對手關(guān)系，他們相互戒備，相互提防，都想爭取更好的名次。在學(xué)習(xí)功能被極力抬升的同時(shí)，班級的其它功能，如社會(huì)化功能、品德濡化功能等，卻前所未有地被弱化了，學(xué)生在班級中難以學(xué)會(huì)與人相處的技巧和適應(yīng)社會(huì)的能力，有些學(xué)生品德上、心理上存在問題，卻被成績的光環(huán)所掩蓋。這些都會(huì)加劇學(xué)生之間的隔膜和對立，進(jìn)一步惡化學(xué)生之間的關(guān)系。（引自：楊孝如“消極班級輿論簡論”，《當(dāng)代教育科學(xué)》2005年第11期）第46頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三472.情感關(guān)系（親密友愛的情感共同體）

學(xué)生在校不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要獲得同學(xué)的認(rèn)可和接納，體現(xiàn)自己的存在價(jià)值。許多研究表現(xiàn)：被同伴拒絕或不受歡迎的兒童的學(xué)習(xí)成績普遍低于受歡迎兒童。在班級中是否被同學(xué)接納，以及在班級中是否有親密的朋友，是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中追求的一個(gè)重要目標(biāo)。因?yàn)橥瑢W(xué)間形成的友伴關(guān)系可以起到其他關(guān)系所起不到的作用。

第47頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三48班級應(yīng)該成為一個(gè)精神共同體，為此關(guān)注每個(gè)學(xué)生的精神發(fā)展，使兒童在精神上成為一個(gè)相互承認(rèn)、相互關(guān)愛的統(tǒng)一體，使每一個(gè)兒童精神的健康發(fā)展都以其他兒童的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)。誰沒來上學(xué)、誰不舒服、誰生病、誰難過、誰孤獨(dú)有沒有人過問？第48頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三493.工作關(guān)系（團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級共同體）學(xué)生在班級中的另一類重要關(guān)系是工作關(guān)系。工作關(guān)系主要不是自發(fā)形成的，而多少帶有一些教師安排的因素在內(nèi)。工作關(guān)系重建的要點(diǎn):班級的事情是不是大家都樂意去做/班級的榮譽(yù)是不是大家都積極爭取？第49頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三50建立公正、透明的班務(wù)處理系統(tǒng)班級事務(wù)是學(xué)生的公共事務(wù)，關(guān)系到學(xué)生的切身利益和班級的良性發(fā)展，是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。如果在班務(wù)處理中存在暗箱操作和不公現(xiàn)象，會(huì)影響到學(xué)生對班級和班主任的情感、態(tài)度，影響到學(xué)生參與班級建設(shè)和管理的熱情，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生對班主任的對立情緒，造成班級的四分五裂，人心渙散。（引自：楊孝如“消極班級輿論簡論”，《當(dāng)代教育科學(xué)》2005年第11期）第50頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三51形成責(zé)任共享、任務(wù)分擔(dān)的工作系統(tǒng)：

我們按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，進(jìn)校伊始，就把孩子分成各種不同的群體。首先就是管理者和被管理者——班委和非班委。班委是為班級服務(wù)的人，而非班委是被服務(wù)者。這樣劃分是出于管理的需要，然而卻成為對孩子發(fā)展的限制，促成了管理者和被管理者不同心理的形成。（毛景煥：“班級作為一個(gè)共同體：成員的相互平等和資源共享”，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2003.2）創(chuàng)造個(gè)性、特長、才能充分發(fā)揮的表現(xiàn)舞臺(tái)和鍛煉機(jī)會(huì)第51頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三52如果一個(gè)班級的風(fēng)氣是積極的、肯定的、合作的，個(gè)人的心情就會(huì)是愉快的、輕松的，那么它對教學(xué)就具有積極的強(qiáng)化功能，使教學(xué)不斷增值！相反，如果一個(gè)班級的風(fēng)氣是消極的、否定的、排斥的，個(gè)人就感覺到敵意、緊張、孤獨(dú)，在這種環(huán)境下教學(xué)，教學(xué)的意義和價(jià)值無疑是要大打折扣的。第52頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三53兒童在生活中所學(xué)到的如果兒童生活在批評的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)指責(zé)；如果兒童生活在敵意的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)打架；如果兒童生活在嘲笑的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)難為情；如果兒童生活在羞辱的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)內(nèi)疚；如果兒童生活在寬容的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)大度；如果兒童生活在鼓勵(lì)的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)自信；第53頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三54如果兒童生活在贊揚(yáng)的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)抬高自己的身價(jià)；如果兒童生活在公平的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)正義；如果兒童生活在安全的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)信任別人如果兒童生活在贊許的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)自愛。

如果兒童生活在互相承認(rèn)和友好的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)在這個(gè)世界上去尋找愛。（——改編自：（美）黛安·E·

帕普利，薩利·W·

奧爾茲.兒童世界.曹秋萍等譯.北京：人民教育出版社，1985）第54頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三55三、教學(xué)文化（教學(xué)范型）——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動(dòng)

教學(xué)是課堂的本質(zhì)職能，教學(xué)文化是課堂文化的核心構(gòu)成。怎么理解教學(xué)文化？課堂教學(xué)的層次：教學(xué)方法教學(xué)方式教學(xué)范式教學(xué)文化（思維方式、價(jià)值觀念）第55頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三56教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變1．獨(dú)白式教學(xué)文化→對話式教學(xué)文化獨(dú)白的本質(zhì)是獨(dú)自和獨(dú)斷，其實(shí)質(zhì)在于心靈的隔膜和精神的隔膜。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，獨(dú)白主要有幾種情況，如教師對學(xué)生的獨(dú)白，教材對教師和學(xué)生的獨(dú)白，教學(xué)參考書對教師的獨(dú)白等，其中教師對學(xué)生的獨(dú)白是主要的。第56頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三57從表面上看，教師對學(xué)生的獨(dú)白是個(gè)體對眾人的獨(dú)白，實(shí)際上是眾人對個(gè)人的獨(dú)白。因?yàn)樽鳛閭€(gè)體的教師實(shí)質(zhì)上是作為眾者的國家和社會(huì)的代表和代言人，而學(xué)生則是一個(gè)個(gè)各自獨(dú)立、互不聯(lián)系的單子。對話的種類：人與文本對話人與人對話人與自己對話師生問答未必是對話（貌似啟發(fā)式的問答也是獨(dú)白）第57頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三58對話的本質(zhì)：自由與平等理解與傾聽信任與尊重開放與分享2．記憶式教學(xué)文化→思維式教學(xué)文化復(fù)制、記憶→生產(chǎn)、建構(gòu)3．接受式教學(xué)文化→感受式教學(xué)文化知道、了解、掌握→感悟、體驗(yàn)、體悟（身體力行）4．依賴性教學(xué)文化——獨(dú)立性教學(xué)文化第58頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三59對教學(xué)舊范式的批判，反駁和證偽，并不是對它全盤否定，而是站在時(shí)代的高度，從更高的認(rèn)知層面上對教學(xué)規(guī)律和特征進(jìn)行更為深刻的描述，以新范式整合涵蓋舊范式的合理成分，所以說，新范式是對舊范式的揚(yáng)棄、升華與發(fā)展，從而使教學(xué)提升到一個(gè)更高的層面和境界。沒有批判就沒有繼承，批判者才是真正的繼承者。第59頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三60獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)對話的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)開放的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)探究的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)建構(gòu)的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)感悟的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)快樂的課堂第60頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三61三、學(xué)校文化重課程改革的根本（依托）在于學(xué)校文化的重建“文化人”的基本假設(shè)是：第一，人是文化的產(chǎn)物，而不是上帝或自然的產(chǎn)物；不僅我們的觀念、價(jià)值、感情和行為模式是文化的產(chǎn)物，就是我們的感覺方式、思維方式以至整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)都是文化的產(chǎn)物。第二，人性就是文化性，因?yàn)槿祟惿嬗谄渲械奈幕嵌鄻拥?，因而人性也是多種多樣的；同時(shí)，因?yàn)槿祟惿嬗谄渲械奈幕遣粩嘧兓模蚨诵砸彩遣粩嘧兓?，不存在永恒不變的人性。第三，既然人是文化的產(chǎn)物，人性就是文化性，那么和人打交道就是和他所屬的文化打交道，理解一個(gè)人也就意味著理解他所代表的文化。第61頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三62文化不僅僅是一種環(huán)境、一種氛圍；而且本身也是一種課程、一種教育。什么樣的學(xué)校文化就會(huì)造就什么樣的教師和學(xué)生。

21世紀(jì)的新型學(xué)校：新精神、新理念、新制度、新文化。第62頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三63學(xué)校功能重建——學(xué)校文化建設(shè)的著力點(diǎn)

只培養(yǎng)學(xué)生——也培養(yǎng)教師（校本培訓(xùn)）:學(xué)校不僅是培養(yǎng)學(xué)生的地方，同時(shí)也是教師獲得發(fā)展的舞臺(tái)。

只進(jìn)行教學(xué)——也開展研究（校本研究）:防止基礎(chǔ)教育的教師的“平庸化”現(xiàn)象.

只注重課程實(shí)施——也注重課程建設(shè)（校本課程）:學(xué)校個(gè)性化、特色化。

自上而下管理——自下而上管理（校本管理）:學(xué)校和教育的民主化。

樹立“教師第一”的理念樹立“培訓(xùn)是最大福利”的理念“學(xué)校具備持續(xù)發(fā)展的能力，解決自身問題”第63頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三64學(xué)校精神文化重建——學(xué)校文化建設(shè)的靈魂（核心點(diǎn)）

教育精神：人文精神、科學(xué)精神、敬業(yè)精神人道主義精神：對弱小的關(guān)懷情感化：感化、情趣（教育是充滿情感的活動(dòng)）人本化：以人為本，學(xué)生—童年—生命意識(shí)————服務(wù)意識(shí)第64頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三65教育中的科學(xué)精神堅(jiān)持真理、實(shí)事求是

科學(xué)研究（科學(xué)研究風(fēng)氣）、崇尚學(xué)術(shù)科學(xué)態(tài)度、批判質(zhì)疑第65頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三66教育中的敬業(yè)精神

以育人為樂（樂業(yè)）以教育為大業(yè)（創(chuàng)業(yè)）以教育為畢生事業(yè)（獻(xiàn)業(yè)）第66頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三67有個(gè)小和尚擔(dān)任撞鐘之職，日日如此，也覺逍遙。有一天廟內(nèi)住持要換人取代他的位置。小和尚很不服氣地說：“我撞的鐘難道不準(zhǔn)時(shí)？難道不響亮？”老和尚告訴他：“你敲的鐘雖然很準(zhǔn)時(shí)也很響亮，但是鐘聲空泛、疲軟，沒有什么感召力。鐘聲要喚醒沉迷的眾生，因此撞出來的鐘聲不僅要響亮，而且要洪亮，還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。心中無鐘，即是無佛，怎么能擔(dān)當(dāng)起神圣的撞鐘職責(zé)呢？”（劉煥魯）第67頁，講稿共75頁，2023年5月2日，星期三68

有這樣一個(gè)故事，三個(gè)人正在一起蓋房子。有人問他們：“你們在干什么？”第一個(gè)人回答：“我在掙錢?！钡诙€(gè)人回答：“我在蓋房子?！钡谌齻€(gè)人回答：“我在建造一座人間最美的建筑?！苯Y(jié)果第三個(gè)人成了著名的建筑家。如果讓這三個(gè)人每人各自去蓋一幢房子的話，我想三幢房子的質(zhì)量肯定大相徑庭。第一個(gè)人建的房子可能是一個(gè)偷工減料的豆腐渣工程；第二個(gè)人建的房子可能比較牢固，但從實(shí)用、安全、美觀和長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來看還有不少的缺陷；第三個(gè)人建的房子一定是三個(gè)人中最好的，堅(jiān)固、漂亮，富有藝術(shù)鑒賞性。由此，我聯(lián)想到，如果有人問我們教師“你在干什么”，或許也有三種答案。第一種人回答：“我在掙錢?！钡诙N人回答：“我在教書?！钡谌N人回答：“我在從事育人的事業(yè)?！闭f出第三種答案的人我不敢保證他一定能成為教育家，但我敢保證他一定能成為一名優(yōu)秀的教師，而