吉林省吉林市高職單招2021-2022年語文測試題及答案二

吉林省吉林市高職單招2021-2022年語文測試題及答案二學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋《山》字說：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！酚醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國人很早便對山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！分链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項是()A.高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。

2.在過去的四分之一世紀(jì)里，這種力量不僅增大到了令人不安的程度，而且其性質(zhì)也發(fā)生了變化。這句話中“這種力量”具體是指什么？（）

A.人類改變大自然B.人類改造大自然C.人類善待大自然D.人類影響大自然

3.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.市防汛指揮部指出，今年防汛形勢依然嚴(yán)峻，有關(guān)部門要對人民群眾生命財產(chǎn)和城市發(fā)展高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，扎扎實實地把防汛部署落到實處。

B.青銅器館門窗的構(gòu)成是由磨砂板和防砸板兩部分組成，磨砂板可隔絕紫外線，防砸板有強(qiáng)大的抗砸擊功能，均按古建筑保護(hù)要求設(shè)計安裝。

C.目前國家發(fā)布司法解釋，明確危害食品安全相關(guān)犯罪的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)，如將"地溝油"用作食用油等行為，根據(jù)刑法相關(guān)規(guī)定就被定罪。

D.2013年財富全球論壇是成都自改革開放以來舉辦的具有里程碑意義的國際盛會，是成都推進(jìn)和發(fā)展國際化建設(shè)進(jìn)程面臨的重大歷史性機(jī)遇。

4.下列各句中，不含有通假字的一項是（）A.技蓋至此乎？B.厚幣委質(zhì)事楚。C.媵人持湯沃灌。D.守法而弗變則悖。

5.依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是雨果的《巴黎圣母院》________為運(yùn)用“美丑對照”原則創(chuàng)作的藝術(shù)典范。人物形象的對照，又是《巴黎圣母院》對照藝術(shù)的________。愛斯梅拉迭的美麗與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的________與弗比斯的薄情，都形成了極為鮮明的對比。A.無愧真諦衷情B.無愧精髓鐘情C.不愧精髓鐘情D.不愧真諦衷情

6.在下列句子的空缺處依次填入成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情,欣賞文字的樸實,卻忽略了作品隱伏的悲痛,實際上近于_____。(2)中國古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們在儒、釋、道哪一條路上行走,_____,最終都必然會在山頂上相逢。(3)多年前,集團(tuán)首席執(zhí)行官就感覺自己_____,在集團(tuán)迅猛發(fā)展、國際市場不斷拓展的今天,他的危機(jī)感絲毫未減。A.南轅北轍異曲同工如臨深淵

B.買櫝還珠殊途同歸如履薄冰

C.南轅北轍殊途同歸如履薄冰

D.買櫝還珠異曲同工如臨深淵

7.下列各項中，括號內(nèi)的表述不正確的一項是()A.波浪一邊歌唱，一邊沖向天空，去迎接那雷聲。(這句話運(yùn)用擬人的修辭手法，表現(xiàn)了波浪高昂的戰(zhàn)斗激情。)

B.“挑釁”“炫耀”“目空一切”“油嘴滑舌”(這四個詞語的感情色彩相同。)

C.在5月到來之時，那千百年來孕育過無數(shù)生命的大沼澤，再次成為彌漫著青草氣息的地方。(這句話中畫線部分是主語。)D.榮獲“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”稱號的藏族醫(yī)生洛松，在十分艱苦的條件下挽救了無數(shù)人的生命。(這個句子沒有語病。)

8.下列句子橫線上依次應(yīng)填入的詞語是()①2011年，該鎮(zhèn)在鎮(zhèn)區(qū)南出口購入景觀石，對鎮(zhèn)區(qū)所有路燈實行了吊式花盆美化，提升了小城市建設(shè)_____________②正是靠忠誠的支撐，這樣一部難度頗大的理論專著才最終得以完成;正是因忠誠的____________黨的理論創(chuàng)新之樹才更加生機(jī)盎然。③訪問中在被問到寫作的目的以及對暢銷書的看法時，郭敬明說：“完全為了市場寫作、亦步亦趨____________讀者的人是絕對不可能紅的?！盇.品位灌注揣摩B.品位貫注揣測C.品味灌注揣摩D.品味貫注揣測

9.下列各句中的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.日前，“青澀的邂逅一成都七中高2013級原創(chuàng)詩歌朗誦大賽”在學(xué)校音樂廳舉行，各班選手齊心協(xié)力，【三人成虎】，將精彩的表演帶給了大家。

B.隨著國民經(jīng)濟(jì)增速放緩，中國車市進(jìn)入微增長階段，各大車企都感受到”冬”的寒意。但是，”冬天”并不可怕，可以【等閑視之】。

C.獨立橘子洲頭，眼前是廣闊壯麗的【滄海桑田】，毛澤東不禁心潮澎湃，浮想聯(lián)翩，回憶起以前自己在這里戰(zhàn)斗的崢嶸歲月。

D.”青春、時尚、流行”似乎成了時下某些選秀節(jié)目的金科玉律，以致違背了它的藝術(shù)為上、全民舞臺的宗旨，漸漸滑落到【娛樂至上】的地步。

10.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是()A.被稱作“前四史”的史書是：《史記》《漢書》《三國志》和《后漢書》。

B.元曲四大家是：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖。

C.被魯迅稱為“晚清四大譴責(zé)小說”的是：《官場現(xiàn)形記》《儒林外史》《老殘游記》和《孽?；ā?。

D.莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。

二、填空題(10題)11.()，相逢何必曾相識。(白居易《琵琶行》)

12.故國神游，多情應(yīng)笑我，_________________。人生如夢，__________________。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)

13.劍閣崢嶸而崔嵬，__________，__________。(李白《蜀道難》)

14.結(jié)廬在人境，而無車馬喧。_____________？___________。(陶淵明《飲酒》)

15.日月之行，

;星漢燦爛，若出其里。

，歌以詠志。(《觀滄?！凡懿?

16.寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。(蘇軾《赤壁賦》)

17.秦愛紛奢，人亦念其家。____________，____________？(杜牧《阿房宮賦》)

18.不應(yīng)有恨，__________?（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》）

19.吾十有五而至于學(xué)，三十而立，

，

，六十而耳順(《論語》)。

20.子曰：“三人行，

。

，其不善者而改之?！?《述而》)

三、基礎(chǔ)知識及應(yīng)用(5題)21.對下面一段話的分析，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭，到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。A.作者運(yùn)用了比喻、擬人、反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹修長茂密充滿自然美。

B.作者運(yùn)用了排比、擬人、比喻的修辭手法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹挺拔強(qiáng)勁，充滿頑強(qiáng)的生命力。

C.作者運(yùn)用了比喻、排比、夸張的修辭方法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹修長茂密，充滿自然美。

D.作者運(yùn)用了比喻、排比、反復(fù)的修辭方法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹挺拔、強(qiáng)勁，充滿了頑強(qiáng)的生命力。

22.選出下列句子沒有錯別字的一項()A.這里看不到什么東西，和前幾天令人毛骨聳然的單調(diào)沒有什么任何區(qū)別。

B.已經(jīng)決別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。

C.他們對這位文壇泰斗頷首低眉，內(nèi)心的期望擴(kuò)大到誠惶誠恐的地步。

D.你講的話很有道理，不愧為法律界的中流底柱。

23.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()

A.踐行，綿里藏針，了以自慰，識時務(wù)者為俊杰

B.博弈，敷衍遷就，勞民傷財，多行不義必自斃

C.誹聞，令人心儀，面黃饑痩，畫虎不成反類狗

D.斬獲，了無聲趣，前倨后恭，解鈴還須系鈴人

24.下列每組詞語中有錯別字的一項是()。A.盡態(tài)極妍夢寐以求鍥而不舍一塵不染

B.迫不及待進(jìn)退維谷一反既往氣沖斗牛

C.迥乎不同眼花繚亂兀兀窮年家喻戶曉

D.鮮為人知鋒芒必路來勢洶洶色彩班瀾

25.下列詞語字形書寫和畫橫線的字注音完全正確的一項是（）A.活炭韜光養(yǎng)晦

冗（rǒng）長

恪（kè）盡職守

B.諧奏咄咄逼人

愴（chuàng）然怙惡不悛（qǔn）

C.威懾暇不掩瑜

攫（jué）取

唾（chuí）手可得

D.藩離按圖索驥荒謬（niù）返璞（pú）歸真

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.作者對城市工人的感情是怎樣的？找出語段中具體的語句。

27.閱讀下面的文字，回答問題人的潛能是多元化的。因此，所謂的創(chuàng)新型人才也絕非僅僅是學(xué)術(shù)意義上的創(chuàng)新。學(xué)校教育究竟如何能夠順合人的自然稟賦來挖掘人的潛能?在眾多諾貝爾獎獲得者的感言或傳記中，我們幾乎都無一例外地發(fā)現(xiàn)，好奇心是他們成功的主要內(nèi)在因素。對每個人而言，好奇心最初本是無功利的，它不過是一種內(nèi)在的精神滿足。但是，隨著人的成長，在與他人或社會互動過程中，好奇心可能會逐漸帶有一定的目的性。在整個學(xué)校教育過程中，如果學(xué)校在不同階段，能夠持續(xù)地給予這種好奇心以呵護(hù)，以智慧性的引導(dǎo)，所謂人的創(chuàng)造性潛能就會在最大程度上得以開掘。然而，審視我們當(dāng)下的教育現(xiàn)實，好奇心的滿足對于我們大多數(shù)學(xué)生而言幾近于一種奢侈。漠視人的好奇心，甚至以各種顯性或潛在的強(qiáng)制和規(guī)訓(xùn)方式逐漸抹殺之的體制化教育，在單純的知識理解或獲得上或許是不壞甚至是不錯的，但是，在人的各種潛能開掘及各類創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上，卻可能是最為失敗的。從幼兒園大班開始，所謂的習(xí)慣和規(guī)矩養(yǎng)成便開始成為學(xué)校日常生活規(guī)訓(xùn)最主要的構(gòu)成部分，隨著年級的遞增，在目不暇接的考試、競賽和評優(yōu)體制下，學(xué)習(xí)與學(xué)生的內(nèi)在精神滿足漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)生的愛好越來越偏離其自娛性的本質(zhì)而帶有強(qiáng)烈的功利性色彩。學(xué)開始帶有被動性，習(xí)帶有強(qiáng)制性，好學(xué)一旦不再出自于滿足好奇心的自我愉悅，而是為了取悅于他人，求知就逐漸黯淡了其靈性和智慧之光，求技和求藝就漸趨喪失了其創(chuàng)意之美。在分?jǐn)?shù)至上取向下，原本各有其天賦和潛能的個體，被分等、隔離和排斥，被安排在一個跑道上競爭。分?jǐn)?shù)讓少數(shù)教師和教育管理部門有了業(yè)績和政績，引發(fā)了所謂的榜樣效應(yīng)，也收到了所謂激發(fā)人們急起直追的競爭(模仿)效果，但是，它挫傷的卻是一代人乃至一個民族的創(chuàng)造活力。中國人并不缺乏智力和知識優(yōu)勢，甚至也不缺乏吃苦和勤奮精神，但是，匱乏的恐怕就是被早期教育所遏制的好奇心以及由其所引發(fā)的內(nèi)在激情和思維的靈活性。下列對好奇心在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的作用的闡述，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.好奇心能夠使學(xué)校教育順合人的自然稟賦，并因此來挖掘出人的潛能。

B.好奇心能最大程度開掘人的創(chuàng)造性潛能，是獲得成功的主要內(nèi)在因素。

C.好奇心是一種內(nèi)在的精神滿足，它會隨著人的成長而逐漸具有目的性。

D.好奇心會發(fā)展為具有功利性的探索，成為帶有個體偏向的興趣或愛好。

28.從人物描寫或是修辭手法的角度品析下面句子。父親把賀年卡小心翼翼地塞進(jìn)綠色的郵筒，半晌，還望著郵筒，那種神情就像是遭受久旱的秧苗盼望天降甘霖。

29.閱讀下文，回答問題。石油仍將在2000年的能源中發(fā)揮第一位的作用。但是，由于比較容易開發(fā)的油田行將告罄，海上石油的生產(chǎn)將從目前的百分之24.5上升到百分之34。開采的難度增大，必然造成油價的上漲。而資源豐富的煤炭和天然氣則會得到長足發(fā)展。但是為了避免對環(huán)境造成污染，煤炭將以液化或氣化的形式被使用。核能將略有發(fā)展，歐洲一些試驗中大功率快速反應(yīng)堆屆時將投入運(yùn)轉(zhuǎn)。在熱核聚變能源方面，2000年將是一個里程碑。一切可行性試驗即將完成，科技人員將掌握有關(guān)的技術(shù)數(shù)據(jù)，作出是否能夠生產(chǎn)“干凈核能”的決定。如果能夠生產(chǎn)則考慮付出多大的代價。對氫的利用情況亦然。許多人把氫看作是未來的燃料。果真如此，則帶來一系列嚴(yán)重問題，例如現(xiàn)有的發(fā)動機(jī)都需要改造或更換，還有儲存和供應(yīng)的問題。解釋詞語：告罄＿＿＿＿＿＿＿＿屆時＿＿＿＿＿＿＿＿＿

30.也是種話張系國①為了搜集一些資料，重讀了不少中國的神話故事，因而有個小小的“發(fā)現(xiàn)”。奇怪得很，翻遍中國的神話故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。中國的神話和其他各國的神話一樣，并不缺乏反叛的英雄，但他們的反叛卻從未成功過。如共工氏造反，頭觸不周之山，卻失敗了.如后羿射日，最后連自己的老婆也保不住。最糟糕的是，這些反叛的英雄往往和他們的對手妥協(xié)，如孫猴子自稱“齊天大圣”，結(jié)果被如來佛壓在五行山下。但后來他竟被唐僧收伏，保唐僧往西天取經(jīng)，修成正果。對于一個“反叛者”而言，就未免太過分了!又如紅孩兒哪吒，幾次大鬧龍宮，和他的父親反目相向，原是一個極成功的小叛徒，最后卻也妥協(xié)了。類似的例子，不勝枚舉。連鬧“自由戀愛”的白娘娘，都要被多管閑事的法海和尚鎮(zhèn)在塔下，其他叛徒的命運(yùn)，也就可想而知了。②中國神話缺乏成功的反叛者，和西方神話充斥反叛的英雄，的確成為極鮮明的對比。別的不說，魔鬼撒旦就是一個大成功的反叛者。他原來也是天使，居然敢犯上作亂，雖被上帝趕入地獄，卻始終不曾悔改，頑抗到今天。希臘神話里的天帝宙斯，本身就是個反叛者。就是失敗的反叛者，也□□能堅持到底?！踔娜缙樟_米修斯盜火給人類，被罰以臟腑喂鷹，終于為一位人類的英雄所救。再如西緒弗斯，雖然永遠(yuǎn)在推石上山，但很難說他成功或失敗。“屢戰(zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”的分別，完全在主觀的一念之間。除了反叛的天神外，其他反叛的人類英雄，更車載斗量。西方神話故事里的英雄一再為命運(yùn)所愚弄，總是不甘雌伏地與命運(yùn)挑戰(zhàn)。“人”和“命運(yùn)”的關(guān)系，始終是西方文學(xué)□□的靈感源泉。③中國神話沒有成功的反叛者，是否因為中國人是“宿命論者”呢?我想不是。有個很好的例子?！坝薰粕健保詈笥薰莿倮?。但他的勝利，并不是他真的一鏟一鏟地鏟平了太行山，而是因為最后上帝妥協(xié)了，派力士將兩座山移走。如果讓這神話發(fā)展到合理的結(jié)束，則愚公及其子孫真正鏟平了太行山，也一樣可能。但由于上帝的妥協(xié)，表面上愚公是勝利了，其實卻剝奪了證明他“

”的機(jī)會。這是一個上帝和反叛者妥協(xié)的好例子。前面提到的孫悟空和哪吒，其實也不曾完全失敗。天上的統(tǒng)治階級接納了他們，使他們也享受到了部分成功的滋味，這就是妥協(xié)的明證。④這已足夠證明中國人不是“宿命論者”了。中國人不認(rèn)為命運(yùn)完全不可改變，也并不大膽地肯定命運(yùn)完全由個人控制，卻承認(rèn)，命運(yùn)是“天”、“人”妥協(xié)的結(jié)果。不論天上還是人間，總還是以“妥協(xié)”、“折衷”的方式來解決問題。要緊的是，“保衛(wèi)正統(tǒng)”是可以的，“反對正統(tǒng)”卻不可以!即使開始時不是“正統(tǒng)”，在取得統(tǒng)治的地位后，也就自然而然成了“正統(tǒng)”。中國神話故事里的反叛者，一轉(zhuǎn)眼就置身神之列，恐怕也有“正統(tǒng)”的觀念作祟呢。⑤“妥協(xié)”似乎不是好字眼，提到“妥協(xié)”，總有“遷就”、“馬馬虎虎”的味道。不過這里說的“妥協(xié)”的觀念，并不一定有呵責(zé)的意思。中國幾千年來，絕大多數(shù)人口的全部精力，都放在“與天爭利”、如何養(yǎng)活自己上頭。農(nóng)民如不懂如何利用自然，和自然共存，就不可能養(yǎng)活自己。至于在人與人關(guān)系方面，中國人所一直追求的，就是一個“有秋序的社會”，到今日還是如此。在調(diào)整人際關(guān)系上，自然更需要“妥協(xié)”、“遷就”的觀念了。中國人的哲學(xué)思想，一直存在“平衡”、“諧和”的概念，當(dāng)然不是偶然的，是幾千年生存于這獨特地理環(huán)境的結(jié)果。在政治組織上，“妥協(xié)”，單指為結(jié)合一個復(fù)雜的社會，并使之運(yùn)行不息，那么，在人與人之間，必須存在互諒。歷史上，中國不曾遇到相等的敵國，因此傾向使用“妥協(xié)”的方式以維系整個社會的平衡，是可以明白的。但是到了近代，中國已不再是“中”國而必須和世界各強(qiáng)國競爭，維持自己的生存，“平衡”、“妥協(xié)”的哲學(xué)觀不再適用，也是可以明白的。不過某些思想的方式，是否影響了中國人在藝術(shù)上及科學(xué)上創(chuàng)造的能力，就不是那么容易決定了。1.第①段中的加點詞“發(fā)現(xiàn)”在文中指的是

。(15字以內(nèi))(2分)

五、閱讀理解(5題)31.至深至此師生情——與周有光先生二三事①在北求大學(xué)中文系讀書時，系里曾邀請周有光先生給我們講授文字改革課程，這樣，我便有幸成了先生的學(xué)生。后來，我和先生的來往增多。②我曾一直努力要為周先生出版多卷本的文集，為此也和幾家出版杜聯(lián)系過，但都未能成功。2000年2月初，我向上海文化出版社都鉆鏊先生提及為周先生出版文集的事。郝先生對周先生素來敬仰，很爽快地同意出版四卷本《周有光語文論集》，并由他自己擔(dān)任責(zé)編，不過要我大力協(xié)助。我把這件事報告給周先生，燭也很高興。周完生在和出版社簽訂合同時，特別注明“主編是蘇培成”。我幸到這份合同稿把它轉(zhuǎn)交給出阪社時，刪去了這句話〃因為這些文章是周本文作者茅培成先生的著作，我很愿意做一點編輯加工，談不到什么名利。這部論集出版時沒有具體署名由誰主編，只在《出版說明》里提到“論集的編選工作主要由北京大學(xué)蘇培成同志承擔(dān)”，這就足夠了。③我和周先生很快就開始了論集的編選。周先生極為認(rèn)真，經(jīng)過多次商討，最后取得一致意見：前三卷收錄單行奉著作，第四卷牧單篇論文。每一卷文稿先由我復(fù)印做編輯加工，整理好后由周先生審定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三萬面合作愉快，工作進(jìn)展順利。論集出版后，郝先生親自帶著樣書來京，我們一齊到周先生家。周先生專注地翻看樣書，表示滿意，至此，我終于了卻了這樁心事。④2007年5月，吳玉章基金委員舍開展第五屆人文社會科學(xué)獎的評獎活動。我看到征集評獎作品公告后，按要求買下三部《周有光話文論集》，親自送到中國人民大學(xué)科研處申請參評。事有湊巧，過了不久，我收到是吳玉章基金會的聘書，聘請我為這次評獎的評委。我被分在語言學(xué)著作評選小組，組長是胡明揚(yáng)先生。8月份，評選開始。我所在的小組專門召開專家座談臺聽取意見。座談舍上，北京大學(xué)中文系教授郭錫良說：“我認(rèn)為在語言學(xué)類參評的圖書中，只有《周有光語文論集》夠得上特等獎!”他的意見得到了其他專家的響應(yīng)，這部書最后被評為特等吳。⑤在那次評選舍動中，有一部參評圖書是《圖畫文字說與人類文字的起源》，胡明揚(yáng)先生要我仔細(xì)看看這本書，提出初歩的意見拱各位評委參考。我認(rèn)真讀了這本書，可是有的地方自己也拿不準(zhǔn)。我就想起了周先生，他是這方面的專家。我把書轉(zhuǎn)給周先生，沒幾天就收到了周先生寫來的讀后意見。指出：“把漢字說成是表意文字。不要這種舊說法，不符合事實。漢字中有假借字和形聲字，都表音，而且數(shù)量大。漢字是表意和表音的意音文字。”“書中胡亂混淆語言學(xué)和文字學(xué)。不妥。文字學(xué)在邏輯分類上屬于語言學(xué)，但是語言學(xué)的理論不能胡亂用于文字學(xué)?！雹揠m然這部作品最后未能獲獎，但書中引用的美國學(xué)者D.S.白瑟拉托《文字以前》中的話引起了周先生的注意。周先生沒有讀過這本書，很想讀一讀。他對我說，你看看北大圖書館有沒有。我到北大圖書館一查，還真有，于是借出來給周先生送去。那時周先生己經(jīng)102歲了，正在生病住院，我到醫(yī)院把書交給他。這是本很厚的英文書，但不到半個月，周先生就把書讀完了，這令我十分敬佩。⑦今年6月，周有光先生和我的通信桌《語文書簡》出版。書中收入我們之間往來的信件118封?！墩Z文書簡》出版后，語言學(xué)界一位有影響的專家給我發(fā)來郵件，談了他的讀后感。他說：“昨天一口氣讀完了《語文書簡》，這才知道您和同先生之間的師生情有多深、多純，多么珍貴。我也從中獲得做人、做學(xué)問的許多教益。”我受了他的鼓勵，就寫了這篇文章，用以自勉。(選文有改動)選文第③段“我終于了卻丁這樁心事”一句中，“這樁心事一具體指什么?

32.本段文字選自()(作者)的《故都的秋》。

33.閱讀《藥》(節(jié)選)。(1)西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地;①中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。②兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家祝壽時候的饅頭。(2)③這一年的清明，分外寒冷：楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽正在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場?；^紙，呆呆地坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風(fēng)起來，吹動短發(fā)，確乎比年白得多了。(3)小路上又來了一個女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙;提一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。(4)他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見?；ㄒ膊缓芏?，圓圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點青白小花，零星開著;便覺得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細(xì)看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的。——這地方有誰來呢?孩子不會來玩;——親威本家早不來了。——這是怎么一回事昵?”他想了又想，忽又流下淚來，大聲說道：“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點靈，要我知道么?”對①句分析正確的一項是()A.交代一下自然環(huán)境，細(xì)路的形成是因為人們圖近便，自然而然走出來的。

B.作為死刑和瘐斃的人的墳?zāi)古c窮人叢冢的自然界限“細(xì)路”，早已在“貪走便道的人”心中形成了自然的界限。

C.歪歪斜斜的細(xì)路，是貪走便道的人隨意走出來的。

D.歪歪斜斜的細(xì)路，說明墳頭很多，想走捷徑也不成，必須繞來繞去地走，這也便成了自然的界限。

34.小說中的老安是一個怎樣的形象?請簡要分析。

35.下面兩句話各釆用了什么描寫方法?分別寫出了人物怎樣的形象特點?①假如敵人追上了，就跳到水里去死吧!②往荷花淀里搖!那里水淺，大船過不去。

六、寫作(1題)36.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于500字的文章。甲乙兩人相約上山采石，甲背了滿滿一筐，乙筐里只有一塊。甲笑乙：“你為什么只挑一塊?。俊币艺f：“漂亮的石頭雖多，我只選最精美的一塊就夠了?！奔仔Χ徽Z。下山路上，甲負(fù)擔(dān)越來越重，只得不斷從筐中挑最差的扔下，下山的時候，他的筐里只剩一塊石頭！根據(jù)上面這則材料，結(jié)合自己的感受和思考，選好角度，確定立意，自擬題目，自定文體：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；文中不得出現(xiàn)有可能泄露考生信息的真實人名、校名、地名。

參考答案

1.CC無中生有，《庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

2.A

3.C

4.D

5.C

6.B南轅北轍：到南方的楚國去卻向北走，比喻行動和目的相反。買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠，比喻那些沒有眼光，取舍不當(dāng)，只重外表，不重實質(zhì)的人;又諷刺那些不了解事物本質(zhì)，舍本逐末、棄主求次的人。第(1)句共有兩個轉(zhuǎn)折句，每一轉(zhuǎn)折句的前句都言的是作品的表面，后句都言的是作品的實質(zhì)，選擇”買櫝還珠”最為恰當(dāng)。異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好，指做法不相同而效果一樣好。殊途同歸：通過不同的途徑，到達(dá)同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。二者都有”用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思，但”異曲同工”偏重于效果極好，”殊途同歸”偏于中性，并且二者還有一個明顯的區(qū)別：”異曲同工”針對的是不同的對象——”異曲”，“殊途同歸”針對的是采取不同方法、途徑一一”殊途”。很明顯，第(2)句中”不管我們在……哪一條路上”指的是”殊途”，而不是”異曲”。如臨深淵：如同處于深淵邊緣一般，比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。如履薄冰：象走在薄冰上一樣，比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。二者合為”臨深履薄”一詞，意義上并沒有什么區(qū)別，意即二詞都可選。

7.CC“大沼澤”是主語?！霸?月到來之時”是狀語，“那千百年來孕育過無數(shù)生命”是定語。

8.A品位：名詞，指物品的質(zhì)量或作品達(dá)到的水平;品味：動詞，仔細(xì)體會玩味。貫注：精神集中;灌注：澆進(jìn)、注入。揣摩：反復(fù)思考推敲;揣測：猜測。

9.DA項不合語境。三人成虎，我國古代成語，出自《戰(zhàn)國策·魏策二》，原意指三個人謊報集市里有老虎，聽者就信以為真。比喻謠言多人重復(fù)述說，就能使人信以為真;B項固定用法，等閑：尋常，一般。把它看成平常的事，不予重視，表示趕得上或比得上，多用于否定式;C項望文生義。大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事的變化很大，也說桑田滄海;本題中應(yīng)為“眼前是廣闊壯麗的景象?！?/p>

10.C無《儒林外史》，應(yīng)為《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。

11.同是天涯淪落人

12.早生華發(fā)一尊還酹江月

13.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開

14.問君何能爾心遠(yuǎn)地自偏

15.若出其中，幸甚至哉

16.渺滄海之一粟羨長江之無窮

17.奈何取之盡錙銖用之如泥沙

18.何事長向別時圓

19.四十而不惑，五十而知天命

20.必有我?guī)熝?，擇其善者而從?/p>

21.B

22.C

23.B本題重點考查同音字。