心理學的基本問題

第一講

心理學的基本問題

基本內(nèi)容

一、心理學的定義與性質(zhì)

二、心理學中的七大爭議問題

三、心理學的六大研究取向

四、怎樣才能學好心理學商標注冊查詢心理學的定義

Psychology是希臘文，由Psyche與Logos二詞合成，謂“靈魂之研究”第一部心理學著作是亞里士多德（Aristoteles，前384-前322）《論靈魂（Psyche）》

馮特（WilhelmWundt,1832-1920）1879年在萊比錫大學建立第一個心理實驗室，把心理學定義為“研究意識的科學”心理學的定義華生（JohnBroadusWatson,1878-1958），把心理學定義為“研究有機體行為的科學”1960年代認知心理學的興起，心理學被定義為“研究心理與行為的科學”心理學定義的多樣性反映了研究對象的復雜性和心理學研究取向的多樣性

心理學的性質(zhì)

（1）能僅用科學方法加以研究嗎？

（2）能僅用人文科學方法加以研究嗎？

科學方法的特征

可控制性

可操作性

可證偽性

可重復性

可爭辯性

科學方法的特征

可控制性：要想了解所研究的問題并確定事物（變量）之間的關(guān)系（特別是因果關(guān)系），必須盡可能在控制的條件下進行研究。心理學研究的控制包括被試控制、主試控制、條件控制和統(tǒng)計控制?？刹僮餍裕航o一個可能引起歧義的將要被用來討論或證明的關(guān)鍵概念下一個操作定義。操作定義是將研究問題轉(zhuǎn)化為變量，并說明對該變量進行可感知的測量方法?？茖W方法的特征

可證偽性：對一個理論的真正檢驗是設(shè)法證明它是錯誤的，即證偽，或去設(shè)法推翻它。可檢驗性即可證偽證可重復性：科學研究的結(jié)果需要重復，也必須重復可爭辯性：這是科學與宗教和迷信的重要分水嶺。沒有爭辯和反駁，就沒有科學進步（2）能不用內(nèi)省法加以研究嗎？

意識性

主體性

能動性

小結(jié)心理濕學是面一門腔既能予用科紹學方乒法加雞以研亦究又蛾不能嫁全用坊科學枯方法鋒加以遞研究庸的學緣瑞科，踢是一瓦種研智究人武性的祖學問絨。二、匠心理墳學中奏的七頸大爭皆議問貌題心身塊關(guān)系腳問題壁（mi班nd柴-b珍od唯y慎pr屆ob示le劫m）天性諸與教驅(qū)養(yǎng)問唉題（na器tu異re半-n選ur妄tu值reco諷nt胞ro堅ve對rs柿y）自由財意志忘與決艷定論哲問題憂（fr森ee控w禁il迫l假ve雖rs宮us鵲d臟et浪er紡mi牙ni赴sm順）知識局來源穗問題辛（or叮ig某in歐s太of蓄k腸no尤wl乓ed寄ge撇）整體已論與融元素焰論問丑題（ho練li變sm貪v阻er踏su狼sel族em漆en叫ta爹li消sm桶）主觀俊性與擊客觀昂性（su麗bj巡壽ec菜ti藥vi層ty難v妖er腐su櫻s兩oh茄je志ct瘦iv飼it銳y）關(guān)系景問題穩(wěn)定刷與變授異（st發(fā)ab血il查it莫y捏ve芝rs狹us蓬c幟ha撇ng認e）問題（一獸）心牲身關(guān)闖系問鴨題一元躍論（mo你ni續(xù)sm突）唯物舞論（ma看te切ri負al早is擇m）唯心營論（id勾ea紙li燥sm館）二元啊論（du錘al辛is繭m）心身索交感圖論（ps賭yc澇ho家ph寸ys呈ic饞al嫂i籍nt餃er厭ac枝ti揮on讀is產(chǎn)m）心身腦平行炕論（p正sy織ch拖op際hy而si聰ca砍l撈pa彈ra友ll殖el能is襪m）（二獲）天轟性與若教養(yǎng)姜問題體質(zhì)餓論（ho隙li文sm撞）：強調(diào)徒遺傳陰素質(zhì)幣對個過人的夜行為遮和人證格起欺決定予性作芬用環(huán)境轟論（en星vi劍or動me傻nt懶al鄭is甲m）見：強調(diào)乓環(huán)境陪對個細人的傘行為系和人責格起甜決定登作用交互例作用齡論（in坦te普ra據(jù)ct償io啄ni生sm釣）交互致作用餓論反應(yīng)嚇的交境互作達用（re賭ac畜ti沖ve艙i偽nt答er汗ac寫ti冷on）喚起雹的交臭互作謀用（ev旋oc憑at蠶iv僚e濾in堪te蓮ra鴉ct廊io峰n）超前張的交劇互作田用（pr喊oa仁ct其iv幅e裙in襲te信ra謹ct奔io俱n）（三森）自厭由意其志與都決定芳論問遮題決定望論（de革te黃rm太in勞is店m）非決菜定論工（in父de箭te閉rm壤in好is席m）非決煤定論稿（in暫de弱te濫rm駁in來is爽m）自由改意志陪（fr艱ee耍w殃il北l）法國盲盧梭過（Je撫an純J認ac萬qu腎es努R膊ou圈ss莫ea驕u,朽17堤12淹-算1凍77思8）等人扔所持痛的重饑感情催尚自策由的走浪漫采主義糾（ro依m(xù)a頂nt潮ic哈is盼m）思想在現(xiàn)啦代科辭學心眼理學疾中，烤人本滋心理疑學家嚼繼承駝了此奶種思蘿想決定朵論（de挖te啞rm蒼in音is竊m）物質(zhì)親決定珠論（ph鄰ys仿ic聲al備d龍et略er攪mi鋒ni黑sm懷）環(huán)境草決定秘論（en本vi錘ro錯nm騎en赴ta須l誓de最te麗rm沃in傭is伴m）精神你決定襪論（ps摩yc趟hi友ca落l績de神te熟rm閱in稍is隊m）意識噸決定遵論（co匹ns唱ci曉ou督s原de扭te譜rm樂in古is而m）潛意虧識決代定論鵲（un識co躲ns勻ci救ou炮s短de乏te故rm緩in繪is笛m）理性往對非粘理性鉆（ra復ti敏on煮al蚊it親y挖ve存rs勇us功i刪rr吧at鎮(zhèn)io嚷na霸li由ty）的問迅題（四觸）知認識來趙源問脅題理性綁主義著（em名pi蓄ri怨ci姐sm萍）以1殲7世瞞紀法賞國笛秘卡爾世（Re睜né設(shè)D腦es臟ca唉rt狡es屬,放15柄96拍-1享65蛋0）為代罷表，家真理毫得自娘理性涌，人候的理糊性是帽神賜處予的穴天賦縫觀念飽（in琴na浙te病i肝de浸a）騙；理性慕存在給于人杜心之橡內(nèi)，垂具有嫁主動熊求知艙功能臨，感服官只知有接霧受外病界訊份息的策作用局，只跌憑感茅官則胡不可猶能獲掃得真漠正的鑰知識經(jīng)驗子主義平（em味pi終ri惱ci哪sm蓮）以1丙7世劑紀英班國洛?？耍↗o財hn稼L污oc拍ke副,1調(diào)63慕2-陽17堆04序）為代無表，漿人類鉤知識逮之獲啊得乃季經(jīng)驗瘦之累蔽積，雖而經(jīng)額驗得個自感雜官；己人類道初生餐時其妥心有普如一肥張白母紙，位由感圾官獲樣得的底經(jīng)驗背匯集施于腦栗而成寫知識久，心歉的作查是被椅動的盟。（五）倆整體伶論與拋元素敲論問攻題整體米論（ho姜li器sm晶）強調(diào)孔對人仗類行悔為的籍解釋慢必須暮從整詠個人糊去考戚察而魄不能至僅以繞片段典行為笑作為弄普遍鑼推論杠的依鄰據(jù)元素費論（el么em勾en拔ta奴li筒sm燒）亦稱蛛還原搜論（史或簡仇化論賀）（re涼du蓋ct乓io乒ni齡sm宅），主張浸把復偵雜的弓人性跳現(xiàn)象釘分解家為彼窗此獨融立的標元素扒逐地僚加以壩探討（五辛）整丈體論供與元校素論臘問題就個抵人與嫂社會昆而言乎，又笑可分只強調(diào)走團體弊（gr勞ou鳥p）換，例如罰霍布授斯（Th泳om親as緊H擇ob悲be根s,復1可58攀8-貸16夜79連）主張肯團體公重于需個人霜，提累倡社鍋會控躍制的皇理念員；后釀演變石為社逃會交鍋換論孕（so哈ci畜al巷-e冒xc針ha邊ng繼e肢th別eo洪ry歪）。強調(diào)扯個人涼（in軍di堵vi胳du退al疫），例如井，盧晚梭認添為團薪體并鉗非為奮人性頃所必半須，孟團體歇不宜鴉對個淹人有鴨太多已的限鎮(zhèn)制。（六亞）主裕觀性耽與客弄觀性陵關(guān)系火問題強調(diào)跪人類矩行為懼主觀糾性者晝認為庫人不匆是根需據(jù)客疾觀事險實行浙事的隆，而戶是根柔據(jù)自嗚己的拘知覺驢和主美觀經(jīng)耗驗行糾事的燈。并車主張瓜行為粱的前次動性悄（pr疏oa熄ct腰iv社it望y）寇，強調(diào)賤人類唯的行牲動具末有主泄動性框、超獅前性強調(diào)朵人類庸行為瀉客觀接性者鳥認為殃人沒停有主份觀經(jīng)釀驗，叮人類住行為衣和人擋格就典是刺柜激－括反應(yīng)昌間的斧聯(lián)結(jié)系。與層前動路性相耳對的攀概念世為反鴿應(yīng)性防（re棗ac稼ti源vi充ty闖），強調(diào)懂個人您的行蓮動沒向有主蜓動性揉、超純前性償，只惠是對細刺激的反園應(yīng)（七弓）穩(wěn)繼定與曠變異膛問題一個仍人的傍心理壘與行狠為（疤人性遲）是裝否可積變；粱如果項能發(fā)虹展變肯化，莫發(fā)展繳是否點有階比段性俯；某臭個階蘿段中刻是否徐有變損化。碑這涉瓜及質(zhì)書變與兔量變糞的辯浮證關(guān)戶系也涉膀及到丸個人鈴是追歐求穩(wěn)全定與記異態(tài)梁的問皮題穩(wěn)態(tài)莫（ho勞me股os槳ta予si禾s）撒：指個砍體內(nèi)瘡部的萬平衡膽狀態(tài)異態(tài)土（he脾te楊ro婚st轟as灰is壁）：指個竿體內(nèi)絡(luò)部的寇不平罵衡狀歇態(tài)三、刊心理娛學的霜六大務(wù)研究字取向生物東學的珍研究搜取向晚（bi眨ol梁og條ic校al橫a謹pp梢ro測ac矛h）行為評論取駕向（be散ha囑vi罰or昂al砌a兵pp瘋ro洲ac預(yù)h）認知次論取允向（co膊gn反it雜iv閱e陸ap術(shù)pr皆oa住ch）精神蔑分析殿取向摧（ps畏yc揭ho晝an紋al后yt災(zāi)ic芹a耐pp么ro遺ac種h）人本足論取似向（hu恐ma潑ni綢st咐ic肌a兵pp記ro帶ac羅h）社會狡文化制取向退（so欄ci聰al奇-c開ul變tu如ra垃l使ap簽pr宣oa幕ch）生物賞學的景研究當取向探討陣神經(jīng)賣系統(tǒng)負與腦納的組哄織與形功能占，進栽而了炊解行幻玉為及庫心理錄過程工與生睛理運尾作的便關(guān)系探討努內(nèi)分寧泌系往統(tǒng)的位組織熊與功餃能，員進而年了解磨不同已腺體河分別與與行龍為與顛心理向變化圾的關(guān)肆系探討龜遺傳稅學的嘉基本退原理度，進食而了燃解個假體行殼為和憤心理糕特征化與其腥遺傳脅因素斜的關(guān)蛾系（二汪）行畢為論筋取向創(chuàng)始廟人Jo漸hn日B太.魂Wa成ts意on展（1劫87厚8-幅19嚇58貫）反對陷內(nèi)省范證據(jù)陪，認籮為心巨理學導是一炸門純聞客觀耕的、或?qū)嶒灳镜淖源度豢朴袑W分元支幾乎何人類線的所蒙有行香為都芒是條吉件作汗用所衰形成泳的刺箭激-啦反應(yīng)詢的聯(lián)觸結(jié)；鬧所有奔的行污為都醉依賴想于環(huán)撞境，民以及月伴隨鏟這些角反應(yīng)惑的獎著賞或炎懲罰府；遺研傳只哭有很而小或晶根本舅不起笛作用嚴格心的行嫌為主貴義是四刺激肝-反劉應(yīng)心愛理學穩(wěn)，僅倒觀察傲刺激招-反輔應(yīng)之塞間關(guān)格系的塌變化浴。今饒?zhí)斓陌阈袨槊{論者錫很少玩是嚴囑格的煉行為胳主義鑼者。悠他們膀也不塔排斥下在刺股激-雄反應(yīng)做之間褲存有族內(nèi)在踏心理座過程域的解辮釋（三腰）認旺知論貪取向部分通是因噸對行院為主紡義的尺反動挎，部脆分是支因為步對心晶理學魄中的奪認知利根據(jù)映的回安歸把人妻類的昌心理卵活動嚼比擬帥為現(xiàn)我代計尿算機邀的信棕息加趙工系現(xiàn)統(tǒng)；毅以兩琴項假奧設(shè)為輔前提籃：（1獲）敏只有緞通過臘對心悉理過柿程的裳研究爸才能塌充分晉了解臣有機絲式體在岔做什序么（2刊）能懲夠以臺客觀近的方剝式了捕解人江類的其特定廁行為淡；感電覺、避注意毫、知愁覺、立意識書、學仇習、付記憶太、思救維等酬內(nèi)部潮心理裁過程（四叢）精月神分勸析取趨向創(chuàng)始攻人Si屑gm纏un杏d框Fr擇eu內(nèi)d（枕18盞56浮-1視93馳9）認為（1若）人傻類的轟全部纖行為多都是星有原運因的悲，大財多是關(guān)由潛芒意識卷動機戲和性右本能逆驅(qū)使銹的（2倡）一念個人診的人馳格是青在出番生后也頭幾執(zhí)年內(nèi)擔某些鞏情緒折經(jīng)驗?zāi)盟螡h成的新精批神分鏈析論紫者對口人格選發(fā)展厘，將辭原來蹄弗洛博伊德元理論猛中所線強調(diào)管的生陽物決苦定論缺加以笨修正蛇，增命添了郵社會寺文化云因素腎（人掛際關(guān)擠系）歐來加暖以解略釋（五非）人火本論憤取向創(chuàng)始乒人Ab光ra習ha些m宿Ha探ro祝ld恒M猶as廊lo字w（升19紐奉08也-1飼97會0）從歷筆史淵傻源看俊，人禽本論糟取向挽所探皇討的郵是自維古爭輸議未泛決的破自由鹿意志綢與決棕定論蒜問題霧。既域反對魄行為撇學派構(gòu)根據(jù)度對動盡物控矛制實鉗驗結(jié)破果推娘論解非釋人吳的行