第課啟蒙運(yùn)動

第7課啟蒙運(yùn)動伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德一、啟蒙運(yùn)動的含義文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來啟蒙運(yùn)動（理性）：使人類從神權(quán)、封建王權(quán)中解放出來

啟蒙（enlighten）

——“啟蒙”就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。理性的陽光必將沖破迷信與專制的黑暗，給人們帶來光明和幸福啟蒙運(yùn)動（enlightenment）

——在17、1８世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制、反教會權(quán)威的思想解放運(yùn)動二、啟蒙運(yùn)動興起的背景（1）經(jīng)濟(jì)：（2）政治：（3）科學(xué)：（4）思想：資本主義進(jìn)一步發(fā)展(17-18世紀(jì)歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動的到來提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫，英國資產(chǎn)階級革命的影響(確立了君主立憲制度，對法國起了啟示和榜樣作用)自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信(自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)文藝復(fù)興、宗教改革的推動（根本原因）時間地點(diǎn)領(lǐng)域核心內(nèi)容斗爭矛頭性質(zhì)主要思想家三、啟蒙運(yùn)動的概況17世紀(jì)開始，18世紀(jì)達(dá)到高潮源于英國，中心在法國，波及全歐，影響全世界首先在思想，后發(fā)展到政治理性主義（即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。）①旗幟:用理性主義批判封建主義②對象:批判專制主義和教權(quán)主義③目標(biāo):追求政治民主、權(quán)利平等、個人自由④任務(wù):消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度和教會權(quán)威,構(gòu)建一個民主和科學(xué)的理性社會（一“理”、二“批”、三“追”、四“滅”）封建制度及天主教會是資級掀起的一場反封建、反教會的思想解放運(yùn)動霍布斯、洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德1、主要內(nèi)容：2、核心思想：3、性質(zhì)：4、斗爭矛頭：5、過程：（二）、啟蒙運(yùn)動的概況：①反對教會權(quán)威、反對封建專制②提倡民主、自由、平等、科學(xué)是資產(chǎn)階級掀起的一場反封建、反教會的思想解放運(yùn)動理性主義封建制度及天主教會①興起-----英國（17世紀(jì)）②高潮-----法國（18世紀(jì)中心）③擴(kuò)展-----歐洲----世界代表主要觀點(diǎn)或主張代表作霍布斯洛克霍布斯首倡社會契約論、但不反對君主專制；提倡無神論，但主張宗教維護(hù)社會秩序。《利維坦》首倡分權(quán)學(xué)說、贊成君主立憲制洛克5、過程：①興起-----英國（17世紀(jì)）5、過程：②高潮-----法國（18世紀(jì)）？根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳；

直接原因：法國啟蒙思想家人才輩倍出，影響巨大 伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅A、伏爾泰的思想：材料二：以下便是英國法制所達(dá)到的地步：給予每個人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。

從這幾則材料中我們可以看出伏爾泰的那些主張？材料一：教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。

——伏爾泰1、抨擊封建教會神權(quán)2、反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制應(yīng)當(dāng)由開明的君主按哲學(xué)家的意見來治理國家。——伏爾泰材料覺三：如當(dāng)泛你睡徑覺到鋼第二與天醒蠟來時尺，你智的財(cái)扣產(chǎn)還藥和昨著天一鄭樣，麗沒有杰絲毫槽變動來；你杯不會詳在半廢夜三積更從碑你妻美子的餐懷抱定里或爆從你吃孩子衫的擁墊抱中炸被人勾家拖宇出去攜押入綁城堡鬧，或銀流放丟沙漠夜；當(dāng)制你若農(nóng)有所臥思，替你有遷權(quán)發(fā)沿表你怎的一已切想癥法；出當(dāng)你衰被人?？馗骐H，或宰寫了吉闖禍菌的文幕章，曲只能苦依照環(huán)法律躺來裁選判等——伏爾廉泰《哲學(xué)營通信》材料澇五：“……難道沒農(nóng)民霞的兒天子生軍來項(xiàng)樹上帶敢著圈扒，而撤貴族襖的兒尚子生貧來在臺腿上般帶著扎踢馬動刺嗎兩？……一切鬼享有串天然租權(quán)力初的人菠，顯撈然是拔平等析的?！丝品蓴D之外杏，不座依賴袋任何權(quán)別的憂東西片，這抖就是屢自由栽人。猾”從這磚幾則軋材料督中我頭們可跑以看慢出伏碑爾泰調(diào)的那肺些主歐張？材料枕四：我不晝同意才你說構(gòu)的每鹽一個根字，炮但我桐誓死俱捍衛(wèi)廊你說像話的障權(quán)力驗(yàn)。3、提倡充“天挨賦人演權(quán)”份、自型由、仁平等4、相慈信法導(dǎo)律以靈人性陸為出構(gòu)發(fā)點(diǎn)度，在漿法律畝面前摸人人盜平等采。A、伏爾扔泰的思驢想：（1）抨編擊天量主教靈會（2）反擴(kuò)對君您主專別制，（3）倡導(dǎo)斑君主伏立憲情制（4）提倡“天餓賦人喜權(quán)”（5）在超法律殘面前辜人人調(diào)平等《哲學(xué)姨通信》《路易領(lǐng)十四赴時代》是法霞國啟遇蒙運(yùn)集動的領(lǐng)袖；在裝啟蒙領(lǐng)運(yùn)動熟中影窩響最為疑廣泛；5、過叼程：②高潮--息--精-法國澡（18世紀(jì)普）B、孟松德斯往鳩的清思想另：從這必幾則拜材料辟中我乒們可辜以看象出孟蹤蝶德斯建鳩的堪那些真主張削？1、班反對薪君主萍專制帳，提毛出三權(quán)雹分立學(xué)說材料黑二：當(dāng)立法笛權(quán)和術(shù)行政潤權(quán)集中歐在同禮一個天人或揉同一燈個機(jī)書關(guān)之兔手，粱自由涌便不涼復(fù)存濁在了辮。如凍果司法慢權(quán)不同礙立法隱權(quán)和欣行政著權(quán)分馳立，燭自由州也就號不存所在了嗎。如變果同江一個瓦人或綿是由炊重要紡人物它、貴壁族或熔平民廚組成籮的同搜一個氏機(jī)關(guān)沃行使頑這三蛾種權(quán)墨力……則一諷切便基都完現(xiàn)了。——孟德室斯鳩《論法游的精缸神》材料幣一：一個標(biāo)公民振的政瓣治自唇由是忘一種脆心境暮的平胖安狀姻態(tài)，耽這種旅心境掉的平書安是聞人人挺都認(rèn)車為奇他本醒身是點(diǎn)安全慣的這筆個看乖法產(chǎn)魔生的座。要決享有慕這種玩自由辜，就駱必須建立沿一種盾政府，在娘他的藝統(tǒng)治玩下一個思公民笑不懼沈怕另帝一個弄公民踐?！系率账锅F《論法療的精警神》從這賄幾則緒材料澤中我坡們可借以看茂出孟掉德斯筍鳩的羨那些滅主張委？2、法糞律不央能違泡背理半性，第法律崗應(yīng)當(dāng)恨是理昨性的鑄體現(xiàn)材料默三：自由愛是做落法律維所許府可的檔一切港事情絨的權(quán)提利，豆如果儀一個攏公民劃能夠答做被肢法律補(bǔ)所禁倘止的束事情礦，他朋就不淚再有哲自由要了?？鹨?yàn)樽嫫渌Z的人補(bǔ)也同甚樣會耕有這執(zhí)個權(quán)冰利。主張籍：意義：B、孟德湖斯鳩：①反很對君盒主專圍制，垮主張心君主耕立憲②提愉出了“三嗓權(quán)分殘立”學(xué)說③法串律是抖理性轟的體舟現(xiàn)①否嗚定了疾封建賭專制據(jù)制度信的合洗理性②奠吳定了牛資產(chǎn)藍(lán)階級沈有關(guān)凍國家腳和法彩的理乒論基財(cái)?shù)A參眾兩院立法總統(tǒng)內(nèi)閣行政聯(lián)邦法院司法最高法院可宣布總統(tǒng)違憲總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官總統(tǒng)任命的司法官員須經(jīng)參院確認(rèn)最高法院可宣布法律不合憲法總統(tǒng)可否決國會通過的法律國會可以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律17侄87年憲川法C、盧衫梭的梨思想漢：從這錯幾則雷材料撤中我綱們可曬以看悄出盧哥梭的衡那些豪主張晝？（1）天鋒賦人氏權(quán)（2）社疤會契椅約論（3）人毫民主促權(quán)（良人民快有權(quán)旁推翻衰統(tǒng)治權(quán)者）材料寄一：人人由享有筑自由戚平等勒的權(quán)悲利而衣不論瞞其出諒身。幕人們獸應(yīng)自笨由訂愈立社趣會契夠約，善組成餓國家按。社造會中煌應(yīng)有黑“共輩同意滿志”躬，人蘋人遵貪守。遇社會口契約佩就是團(tuán)共同籮意志瘋的體趨現(xiàn)，通代表房誠所有辟人的低權(quán)利投和自乎由。布這是廊至高蘋無上橡的人醒民主百權(quán)，困不可已侵犯滿，不源得轉(zhuǎn)蜻讓，讀不受腐限制噴，不杯準(zhǔn)分艙割。恥為維羊護(hù)這論一主和權(quán)，勁必須顫使人名人在荷法律姜面前敲一律把平等撐，包攻括立潔法、循司法振、守寶法、果受法恰律保向護(hù)和昨受法愉律制鍛裁各牲方面央的平乖等?！R梭從這袍幾則檢材料趴中我擱們可外以看別出盧末梭的畏那些學(xué)主張故？（4）財(cái)蜂產(chǎn)私旗有制郵是人巧類不浪平等餅的根欄源材料靈二：“據(jù)屢我的慚闡述今，我我們可喉以斷鋤言，慨在自往然狀畢態(tài)中化，不鋸平等增差不阻多是飲不存學(xué)在的也。由云于人拔類能餓力的奇發(fā)展元和人埋類智質(zhì)慧的找進(jìn)步制，不如平等籠才獲份得了績它的賠力量嘩并成薪長起促來，由于魄私有錘制和溝法律累的建遙立，沫不平塘等最雙終變筍得根今深蒂設(shè)固而況成為苦合法蠻的了答?！暴ぉれF盧梭《論人岸類不運(yùn)平等捐的起停源和船基礎(chǔ)》C、盧梭的思豬想:（1）“堆社會貴契約數(shù)”（2）“天踏賦人伸權(quán)”“人小民主軟權(quán)”（3）人類雜不平襪等的內(nèi)根源愿是財(cái)綠產(chǎn)的朗私有“這盼場革灑命，踢導(dǎo)師寇是盧到梭”火，“方羅伯燃斯庇武爾、汽拿破代侖是偶馬背愈上的懶盧梭判。膽”--天--道--朱學(xué)非勤：《道德矩理想瓦國的勒覆滅》路易蟲十六資在獄鳳中閱纖讀了婚啟蒙愛思想澆家的遺著作總，感壺嘆道落：“酬原來琴是伏爹爾泰變和盧遮梭毀咐了法腿國！?！?-劇--柏克吹：《法國起革命燒論》探究甚一：啟蒙價運(yùn)動宋為什費(fèi)么發(fā)柿源于努英國窗？為皺什么籌高潮泥又出上現(xiàn)在18世紀(jì)賣的法宅國？興起?。孩?7世紀(jì)案，英脾國資粘本主進(jìn)義經(jīng)固濟(jì)最暮發(fā)達(dá)膠；②17世紀(jì)饑中期懸，英庭國爆耗發(fā)資春產(chǎn)階療級革傘命，蟻代表惑新興券資產(chǎn)菊階級荒和新壤貴族率利益守的啟盾蒙思盤想由將此產(chǎn)鹽生了富。高潮昂：①18世紀(jì)線的法些國是綠歐洲咸典型丟的封師建專內(nèi)制國燙家，匆盛行柱著森勻嚴(yán)的臟封建持等級閣制度魂，第可三等繞級與礙特權(quán)商等級托之間皇的矛舟盾特婆別尖繩銳，氧而封心建制植度的撞危機(jī)慮又空摟前嚴(yán)典重，眠這就支為啟歌蒙運(yùn)管動的艘出現(xiàn)提供惡了社禽會基旋礎(chǔ)；②法由國是找歐洲篇大陸佩資本殖主義牲經(jīng)濟(jì)扒最發(fā)卸達(dá)的余國家娛，新咽興資罪產(chǎn)階姐級力姨量的票日益剖加強(qiáng)礦，形牙成了靜一批夫既有齊經(jīng)濟(jì)召實(shí)力束，又煙有文?；探莛B(yǎng)的臉新興露階級碧的代惡表，冶為啟膊蒙運(yùn)美動的然興起提供倉了物逃質(zhì)基窗礎(chǔ)；③教念權(quán)勢撿力的稈頑固貞和瘋筋狂，沿迫使市新興薦階級屠的思硬想家掌拋開驗(yàn)宗教翠外衣檢，投比向公烏開的唱理性徐宣傳仁，而距近代灣科學(xué)晃的興蘋起和鮮英國腹革命楚的成治功，東則為覽啟蒙蠶運(yùn)動棵的興者起提供柴了科去學(xué)依窄據(jù)和乳理論況實(shí)踐績經(jīng)驗(yàn)，從而神使法跌國的懷啟蒙款運(yùn)動愿成為帥歐洲醬之中強(qiáng)心。國內(nèi)鉛矛盾丑最尖穩(wěn)銳，竿除英守國外盲資本寨主義乏經(jīng)濟(jì)泊最發(fā)施達(dá)閱讀孟材料,結(jié)合儲課文涂相關(guān)蹤蝶知識,歸納際伏爾跪泰、悅孟德奸斯鳩捧、盧罪梭等壁啟蒙痕思想偽家的壘觀點(diǎn)。材料襪一:我不闖同意蹦你說魂的每神一個偶字，兄但我軟誓死陡捍衛(wèi)協(xié)你說南話的孔權(quán)利的?！鼱柕A(chǔ)泰難道寸農(nóng)民齡的兒慎子生與來頸乏上帶行著圈腿，而顫貴族群的兒疫子生碌來在抗腿上螞帶著案踢馬睡刺嗎?…執(zhí)…一切摸享有糠各種沾天然蹦能力熄的人腰，顯寧然是榨平等清的。——伏爾統(tǒng)泰每個坡人都窩按照薄自己思的方哀式同運(yùn)駭人泳聽聞補(bǔ)的宗康教狂罪熱作潤斗爭擴(kuò)，一剩些人養(yǎng)咬住彼他的噸耳朵住；另熄一些尚人踩價住他細(xì)的肚碑子，喊還有熄一些鼠人從連遠(yuǎn)處翠痛罵妨他”——伏爾怕泰①抨擊尖天主粘教會②倡導(dǎo)找君主應(yīng)立憲籠制③提倡灑“天盞賦人曠權(quán)”④法律贊面前貿(mào)人人嚴(yán)平等思想羞主張內(nèi)：材料針二:政治返上的闊自由暮是公郊共自剖由，壩要保吧障公戀共自問由，飲就應(yīng)母該避砍免把鉛權(quán)力霉委托磁給一錘個人途、幾便個人壟，因賠為一紫切有中權(quán)力努的人弓都容劍易濫厲用權(quán)而力，割這是甩萬古每不易獻(xiàn)的一鈴條經(jīng)刻驗(yàn)。治為此睛，提弦出一賞條原喪則，溫要防董止濫透用權(quán)獵力，憤就必巧須用灘權(quán)力晃來約釘束權(quán)幫力，獲形成制一種革能聯(lián)斃合各竹種權(quán)視力的囑政體杏，其養(yǎng)各種滔權(quán)力腥既調(diào)節(jié)趙平衡，又鑒相互制約，即宿權(quán)力盈要分峰開掌債握和汁使用威。--東-孟德斯燃鳩《羅馬紹盛衰菜原因侍論》1、核消心思仿想是青什么澆？有返何意積義？2、其周思想主張朋最先貞在哪螺一國收的憲虧法中根有所駁體現(xiàn)撥？我早國歷糖史上課哪一喉部憲牙法也充體現(xiàn)屑了這寺一思陸想主點(diǎn)張？3、閱砍讀教避材歸肆納該必思想夠家的譜主要峽思想叨主張?三權(quán)治分立/制約廉平衡乒；否值定了孫封建茄專制馬制度繞的合蜘理性車，奠筑定了從資產(chǎn)捏階級鳳有關(guān)間國家蹄和法的理驕論基桐礎(chǔ)。美國17份87年憲執(zhí)法，容實(shí)行揭三權(quán)找分立癢原則賭；中國《中華健民國迎臨時槐約法》①反緊對君框主專咸制，付主張照君主傳立憲,②提出未三權(quán)論分力偷學(xué)說電，權(quán)渣力彼霧此制宏衡；③國秘家法沖律不錢能違舅背人酬的理杯性，載法律艙就是舊理性蠅的體逐現(xiàn)。思想避主張鐮：材料葬三:人人弄享有氧自由壟平等烘的權(quán)湊利而不連論其鐵出身榆。人像們應(yīng)膛自由予訂立社會廣契約，組俱成國頑家。俘社會周中應(yīng)山有“初共同卸意志響”，貓人人莊遵守治。社會憐契約就是腸共同育意志繪的體慨現(xiàn)，發(fā)代表類所有險人的齡權(quán)利辨與自欠由。釀這是炮至高紅無上傳的人民個主權(quán)，不認(rèn)可侵胖犯，重不得敲轉(zhuǎn)讓轎，不漠受限琴制，荷不準(zhǔn)擁分割仍。為牌維護(hù)膨這一柏主權(quán)皇，必零須使揚(yáng)人人策在法撿律面罪前一東律平摩等，虹包括粒立法卷、司潔法、令守法列、受盡法律掛保護(hù)捎和受伯法律階制裁妙各方再面的盡平等尾?！R梭人生微下來識就是睜自由灣的，才人可努以說此是自碑由的幣動物根。那捕么，鞏人民扁的自宏由雖玻可用法律送加以樂保障，但鐘它原是緒天所誕賜予議的，為階任何智人所韻必不洪可少扶?！辍R梭思考:該材殊料盧梭習(xí)在國嫁家學(xué)仰說、蹤蝶人權(quán)既學(xué)說帽、法灶治學(xué)車說諸臟方面熟，各璃提出爐了什賀么主篩張？國家漲學(xué)說引：人權(quán)罪學(xué)說汁：法治氧學(xué)說扇：社會辯契約驢論“人乖民主仆權(quán)”浴，綠自由股、平持等是引天賦漫人權(quán)留；在法除律面思前人覽人平皆等，數(shù)以法虜律保繼障人判民主狀權(quán)人類槳不平險等根晝源是烈財(cái)產(chǎn)裝私有材料征四:人非猛工具——人不雖是他也人的勵工具玩，而帶是自叼身的縣目的相，換秋句話州說，蔥人應(yīng)擦當(dāng)把艙人當(dāng)熱人看緒。人裳應(yīng)該黎尊重爸別人刃的感圣受，殼而不侄是視鮮他人沒為便淚利自幼己的弟工具棚。——康德“要蛙有勇陷氣運(yùn)桑用你支自己候的理外智！蘆這就母是啟釘蒙運(yùn)勵動的土口號景?！薄档麻喿x瀉材料,結(jié)合票課文萌相關(guān)決知識,歸納帆康德誦的主辛要觀陷點(diǎn)。①啟致蒙運(yùn)滲動的癢核心碰是人消的獨(dú)蘿立思顆考和噴理性小判斷怒；②強(qiáng)驅(qū)調(diào)人照的重吃要性啦，人仗不是櫻達(dá)到澆任何演目的精的工牲具；③主予權(quán)在菠民，克自由氏平等④自段由也揚(yáng)要自煉律，聽自由創(chuàng)平等荒只能勉在法喇律范詢圍之昌內(nèi)。思想踐主張除：國家代表作品觀點(diǎn)影響高潮：法國伏爾泰《哲學(xué)通信》、《路易十四時代》（1）猛烈抨擊天主教會（2）反對君主專制提倡君主立憲（3）天賦人權(quán)，人生而自由平等（4）法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，其思想多18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響孟德斯鳩《論法的精神》（1）三權(quán)分立/制約平衡（發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說）（2）法律是理性體現(xiàn)（3）反對君主專制，主張君主立憲制否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家與法的理論基礎(chǔ)盧梭《社會契約論》（1）天賦人權(quán)（2）人民主權(quán)（3）社會契約論（4）人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)私有

是最激進(jìn)的民主主義者擴(kuò)展康德《純粹理性批判》①獨(dú)立思考，理性判斷②人非工具③主權(quán)在民④平等自由，也要自律對啟蒙運(yùn)動進(jìn)行總結(jié)，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位探究否二：啟蒙蹦思想陰家思差想主含張有紋哪些盾異同抹點(diǎn)？相同點(diǎn)不同點(diǎn)1、崇尚理性2、反對教權(quán)池主義把和專護(hù)制主建義3、提倡民主即、自扁由、事平等你、科醒學(xué)、置法治4、構(gòu)建資本蜜主義很理性破王國1、伏貸爾泰怕提倡隔倡導(dǎo)固君主輸立憲蜓制、竿天賦稠人權(quán)添、法罵律面賺前人款人平彈等2、孟匪德斯削鳩提壁出了弓三權(quán)附分立診的學(xué)斤說3、盧鳳梭闡背述了箏人民欠主權(quán)司和社需會契棒約論咳學(xué)說4、康莊德對蛙啟蒙句運(yùn)動吃作了貸經(jīng)典凳總結(jié)【思考】盧梭華的觀井點(diǎn)比析伏爾抖泰與娘孟德哨斯鳩綁的觀遣點(diǎn)有倦何進(jìn)腸步之伏處？蹈原因違是什罪么？①伏洞爾泰負(fù)、孟己德斯束鳩都玻極力路贊美喝英國溪的君主迅立憲竊制；盧待則反科對君妖主制稍，強(qiáng)圖調(diào)人民致主權(quán)，主艇張建爛立民主轎共和的政雹治制舍度，眾更激躍進(jìn)更客革命屢。②劇盧梭幟認(rèn)為人類太不平棗等根孟源是循財(cái)產(chǎn)掙私有，當(dāng)裂人們窯還在栽為建鏡立資攤本主爆義社時會而哭努力叨的時飛候，脂盧梭圍已經(jīng)包對這回一制以度提出草了批禽評原因裁：階級分地位碎不同省，盧畜出身概于中圾下階籃層四.間啟蒙刊運(yùn)動性的影活響（從果對法烏國、火歐洲板、世銹界和婚人類匪社會針等方萄面思光考）1、為語法國羨大革上命作成了充吧分的宮思想憤準(zhǔn)備2、影君響和派推動而歐洲恐資產(chǎn)表階級邪革命3、鼓狐舞了算北美傅和拉劍美人測民的心獨(dú)立惑斗爭設(shè)，鼓舞臣亞洲免人民改為改朋造舊宿社會纏而斗獻(xiàn)爭4、促賀進(jìn)人鑰類社瓣會的維民主潮進(jìn)程四、錄啟蒙友運(yùn)動鮮的影降響①思誤想解干放：進(jìn)一勒步解滿放了嶼人們鉛思想遣，沖俯擊著歐洲篩的封洪建專燈制統(tǒng)典治，人的卵權(quán)利穿得到率進(jìn)一輔步尊逃重，自由緣瑞和平獎等思駝想日根益深賤入人怒心②對勢法國蘋：為法創(chuàng)國大孫革命猜作了如充分策的思呼想準(zhǔn)究備。③對搭歐美擋：對歐宰、美毅的資康產(chǎn)階望級革會命起蒼了影權(quán)響和羞推動峰作用④對沃殖民多地、磁半殖片發(fā)地評：成為濕殖民侮地、蠻半殖間民地套人民父爭取拴民族澇獨(dú)立嗓的思獨(dú)想武授器（美箏國、啞拉丁悔美洲勸、中泊國、日本）⑤對況人類歡：啟蒙魔思想撤成為旁人們庸追求艦自由眉、平前等的低精神植武器林，在刮人類杯歷史踢發(fā)展勸進(jìn)程護(hù)中發(fā)插揮了露重要飾作用鍬。積極塵：局限潤：具有階級和時代的局效限性話，民主籠、自肉由、娛平等尺主要鬼是資慰產(chǎn)階蔬級的鬼民主托、自抄由、向平等且，是泊為資它產(chǎn)階搬級服蘿務(wù)的棄。探究慘三：文藝郊復(fù)興策和啟扯蒙運(yùn)巴動的幟比較嗚？文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動相同點(diǎn)時間根本原因內(nèi)容進(jìn)程與方式影響與自科關(guān)系性質(zhì)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動相同點(diǎn)時間14-17世紀(jì)17、18世紀(jì)根因資本主義萌芽資本主義發(fā)展資義發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容以人文主義為核心，反對神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福以“理性主義”旗幟，反對教會和封建制度，建立資級政權(quán)都不同程度體現(xiàn)了人文主義精神進(jìn)程與方式意大利到歐洲，中心在意大利；借助宗教的外衣，重在揭露批判教會和教士英法到世界，中心在法國；拋開宗教的外衣，直接公開批判教會與專制制度一國興起迅速波及其他國家影響對宗教改革和啟蒙運(yùn)動有著直接的影響，推動了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊封建制度，為資階革命作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資級的革命浪潮都促進(jìn)思想解放，為資級取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備與自科關(guān)系促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的都有利于自然科學(xué)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動【思考】啟蒙爆運(yùn)動際對文弊藝復(fù)洽興人炒文主伏義思并想的底發(fā)展等表現(xiàn)逐在哪些盤方面傾？①在批巨判對階象上悅，文藝撫復(fù)興薄主要＿＿掀＿＿焦＿＿趨＿＿辟＿＿麥＿＿對人導(dǎo)的束滅縛；吩啟蒙消運(yùn)動鹽＿＿懼＿＿款＿＿揭＿＿模＿＿挎＿＿壺＿＿袖。②從批棋判形服式上榨看，文藝唯復(fù)興故借助趴了古縮慧希臘杰、羅兄馬的替文化擁＿＿糕＿＿游＿＿拔＿；炒啟蒙凈運(yùn)動賞＿＿綁＿＿坦＿＿膏＿＿庸＿＿輸＿＿謊＿＿世＿＿＿利＿＿良＿剛＿＿。③從涉劣及的宗領(lǐng)域蠟看，文藝夸復(fù)興翠集中格于＿饅＿＿蔬＿＿階＿＿扮，集啟蒙姥運(yùn)動擦還集反中在洽＿＿旁＿＿材＿＿瘡＿中糖進(jìn)行勁。④從思判想特漠點(diǎn)上造看，文藝為復(fù)興＿＿姿＿＿粗；啟蒙鏈運(yùn)動＿＿德＿＿純；而且滴啟蒙寫運(yùn)動途還＿＿呈＿＿自＿＿憤＿＿澆＿＿走＿＿啞＿＿堪＿惰＿＿，從鳳而使憐啟蒙右運(yùn)動桐比文候藝復(fù)映興＿＿橫＿＿準(zhǔn)＿＿背＿＿摘＿＿講＿＿漁＿＿。反對莫宗教帶神學(xué)批判捷天主異教會韻和封開建專悶制制謠度披著批宗教閥的外訂衣完全拋開努宗教所的外礎(chǔ)衣，男直接滔公開鼓批判盜教會種與封越建專屯制文學(xué)蠶藝術(shù)秒領(lǐng)域政治獵思想狂領(lǐng)域提倡抬人性崇尚傅理性更為愛徹底策，更公具鮮綁明的幕政治書革命積性質(zhì)描繪說了未持來資盤產(chǎn)階義級“桶理性騙王國例”的藍(lán)防圖時期主要內(nèi)容意義希臘的人文主義5BC文藝復(fù)興宗教改革14—17C啟蒙運(yùn)動17—18C西方俗歷史托上的思想贏解放撇潮流人人性人權(quán)普：吃“人借是萬堪物的廈尺度持”蘇跨、柏宅、亞娃：研瘡究人夢類社蛇會從研拖究“痛神”麻到關(guān)耍注人幕強(qiáng)調(diào)隱人的漫尊嚴(yán)幸和價摘值（萌發(fā)人文駁思想魚）人的矩地位襯從封建神學(xué)的束烤縛中贊解脫把出來（發(fā)展了人嚇文思卻想提倡“人萌文主曲義”反對樣天主客教會霉和封建神學(xué)提倡“理深性”反對興教會款和封果建專雕制人為茅主體逐用理糊性的率方法康來追霉求“舉理性妖王國”（完善了人狂文思殊想）概述蘆公元請前5世紀(jì)麗古希嗎臘時排期人淹文主醉義本蹄質(zhì)的藝體現(xiàn)青；文標(biāo)藝復(fù)亦興和盾宗教舟改革暖時期盜的人軋文主飾義的園含義齡及啟戒蒙運(yùn)筆動對染人文慨主義博的發(fā)葵展。1）古攏希臘友時期代：2）文掌藝復(fù)矛興時盾期3）宗阻教改冊革時倒期4）啟剝蒙運(yùn)悶動對人繭文主恥義的搞發(fā)展豐富老和發(fā)燦展了污人文燭精神肅的內(nèi)盲涵，流把反拌封建殘、反鳳宗教休神學(xué)開的斗釘爭推桐進(jìn)到反對后封建摘專制糖制度穗、建碼立資魂產(chǎn)階徐級“最理性釘王國飾”、向按照躺資產(chǎn)訊階級拼利益摘建構(gòu)含政治辭制度處的高冶度，從而蒜比文困藝復(fù)蛇興時何期的陜?nèi)宋拇_主義敘更為賀徹底洞，更何具鮮返明的擊政治休革命爪性質(zhì)必。強(qiáng)調(diào)福人的爬價值取和地阻位，我如“熄人是漫萬物疑的尺途度”凈“認(rèn)挎識你奔自己診”“昨美德峰即知勿識”借古妹希臘倒羅馬圖文化灑的復(fù)腎興來脹提倡智人性糞，反穿對神唯性，瓦倡導(dǎo)攜個性鑒解放否定舞天主征教會訂的權(quán)貼威，安提倡朵人的喇個性云解放拖，使革人從筋羅馬華天主托教會賓的迷慈信中君解脫棉出來售，獲賴得更填多的允個人無自由。明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動政治條件經(jīng)濟(jì)條件思想條件性質(zhì)地位內(nèi)容影響探究拜四：對明效末清缺初的賭民主極思想旦歐洲事的啟第蒙運(yùn)混動？明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級革命時代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級力量空前壯大。經(jīng)濟(jì)條件資本主義萌芽的發(fā)展緩慢，受到封建制度束縛。歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場的發(fā)展思想條件明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位。歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動奠定基礎(chǔ)。性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級反封建的思想運(yùn)動地位沒有成為當(dāng)時思想的主流思想是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想內(nèi)容中國的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系。批判封建制度，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。影響明清之際的民主思想對當(dāng)時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動中國社會的變革與轉(zhuǎn)型。極大地推動了歐美資產(chǎn)階級革命，推動了歐洲由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變，對后來亞洲的民族民主運(yùn)動也起了鼓舞作用。8．（20半09寧波鞋期末）智佛者運(yùn)崗動、稱文藝炸復(fù)興輸、啟梅蒙運(yùn)紙動三拒次重谷大思扇想解匯放潮楚流的想一致機(jī)性主揚(yáng)要表撐現(xiàn)在A．宣剃傳發(fā)屑展了勵人文店主義B．沖擱擊了疫天主梅教會驗(yàn)的束勇縛C．抨眠擊了截封建童君主略專制D．促疑進(jìn)新壁的生爬產(chǎn)關(guān)濫系發(fā)釋展9.（20頁09濟(jì)寧摧高三票量檢）18世紀(jì)憂的法漠國，百越來壟越多均的人依不再星盲從臣統(tǒng)治診者的紗說教殺，學(xué)槽會了械用自拼己的見頭腦胸思考活問題著。他肥們思誰考的匹問題漁與文損藝復(fù)瞧興、拜宗教諸改革欠時期塑相比火，突釘出表捷現(xiàn)在A批判曲神權(quán)例統(tǒng)治B.鼓吹枝人性衰解放C.倡導(dǎo)皺思想枕自由D.構(gòu)建絲式理性朋王國10．（20徑09韶關(guān)隸模擬）同擇屬于炭歐洲曉近代堅(jiān)的思尼想解趨放運(yùn)剩動，件啟蒙判運(yùn)動雖有別塘于文繁藝復(fù)賠興，究主要劑表現(xiàn)拼在A．發(fā)渣展人螺文主五義B．批邀評天桃主教供會C．主師張“門教隨戀國定認(rèn)”D．抨姨擊封者建專牲制ADD11、《魯濱宿遜漂看流記》描述雄了魯全濱遜第和野噴人“云星期深五”勇在無偷人荒跳島上愿享受挑沒有帖教會聽、沒唇有國飼王的蹲生活充。這床部小涂說在18世紀(jì)各的歐擺洲頗疲受歡摸迎，心主要倘原因辰是它A．體漁現(xiàn)了負(fù)啟蒙扶思想B．充歸滿浪狀漫主乳義色雙彩C．彰儲顯了轎冒險毒精神D．適貼應(yīng)殖饒民擴(kuò)霞張要鞋求12、啟患蒙學(xué)毯說發(fā)遺展了用人文漿主義猾，這磨主要摸表現(xiàn)找在A、反己對教鬧權(quán)主喉義和莊蒙昧豈主義B、宣漸傳天看賦人濃權(quán)C、提非倡自押由平等等D、主想張建蟲立法轎制社相會13、文賴藝復(fù)域興與周啟蒙慈運(yùn)動宵相比①都談是歐扔洲的睬思想薪解放蔥運(yùn)動②都撐反對踏君主踐專制斥，追蛾求自位由平斯等③前蘆者側(cè)豎重于恢個性畝解放兼，后催者側(cè)資重于播強(qiáng)調(diào)清理性④前本者是泛文明級再興咸，后筐者是異文明銷新生A．①熊②③B．①盒②④C.謹(jǐn)①③燃D．③授④ADC14、從人溪文主畢義起壯源到芬科學(xué)菊理性劍時代繩經(jīng)歷容了哪墨些重漸大事金件？三次示思想唱解放拾潮流移產(chǎn)生斥的共靈同影趟響是敲什么郊？①萌芽：希巨臘先懷哲，啞西幟方人漏文主串義精摟神的起源②興起：差文藝俗復(fù)興潤，送沖擊宗教包神學(xué)貧世界屑觀，促功進(jìn)近畢代科符學(xué)產(chǎn)不生。③發(fā)展：準(zhǔn)宗教獸改革耗，挑致戰(zhàn)教皇酬權(quán)威④成熟：棄啟蒙境運(yùn)動終，幕批判君主陡專制，為蝕資產(chǎn)秒階級柱革命默作了指輿論并準(zhǔn)備傍。共同電影響聾：沖破柄了宗棟教神宜學(xué)的接思想誤束縛判，解艇放了蠢人們府思想沸，有廊利于超資本膝主義秧經(jīng)濟(jì)駁的發(fā)院展，倒為資捧產(chǎn)階頸級革鴨命作懼了思課想上鵲的準(zhǔn)壞備(重視室人)(尊重打人性)(注重溫人身耳的解臂放)15、結(jié)合盟有關(guān)預(yù)史實(shí)虧分析瞞歐洲蘇啟蒙以思想典對中音國近墨代化猜的影乳響。①推動遣了維戒新變吵法運(yùn)拐動的臥發(fā)展重。（如逆嚴(yán)復(fù)提翻譯欣了許塵多西暖方名糞著，舟學(xué)習(xí)臟西方誤的“頸民權(quán)纏”思勝想，紛對維冬新運(yùn)日動起元了極先大的粗推動?jì)鹱饔梦r）②推動摸了民濱主革跑命思餐想的沃傳播郊，促征進(jìn)了恭辛亥嫁革命亂的發(fā)讓生。（20世紀(jì)透初，田資產(chǎn)鐵階級籍革命俊派大落力宣恰傳天愛賦人截權(quán)，銷自由邊平等濾學(xué)說滾，翻崗譯了惡盧梭翁、孟妥德斯運(yùn)鳩的泊作品厲）③推動臣了新藍(lán)文化貴運(yùn)動齒的產(chǎn)追生。（新路文化俗運(yùn)動罪前期表，陳剪獨(dú)秀葬等以霉民權(quán)帶、平貓等為杏指導(dǎo)獎思想陣）16．（20動09鎮(zhèn)江臨調(diào)研）閱壤讀下缸列材藏料：材料響一家蘇慈格拉瞎底終腐生從搖事教至育工倚作，織具有暴豐富爭的教搏育實(shí)蜂踐經(jīng)傲驗(yàn)并括有自窩己的閣教育犯理論膨。關(guān)刃于教癥育的蔽內(nèi)容悲，他聾主張獻(xiàn)首先丘要培唱養(yǎng)人祥的美茄德，蹄教人想學(xué)會比做人逼，