四川省南充市對口單招考試2021-2022年大學(xué)語文模擬試卷附答案

四川省南充市對口單招考試2021-2022年大學(xué)語文模擬試卷附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《李將軍列傳》中李廣將兵的特點(diǎn)是（）A.A.行軍無部伍行陣B.正部曲行伍營陣C.士吏治軍簿至明D.謹(jǐn)于法度

2.《史記》中，用來記敘諸侯事跡的是（）

A.世家B.本紀(jì)C.列傳D.書

3.歐陽修的《五代史伶官傳序》是篇A.A.史論B.奏疏C.小說D.辭賦

4.辛棄疾的詞集為

A.《漱玉詞》

B.《稼軒長短句》

C.《樂章集》

D.《淮海詞》

5.《史記》的作者是（）

A.司馬遷B.左丘明C.班固D.范曄

6.《故鄉(xiāng)的野菜》的作者是()

A.周樹人B.茅盾C.周作人D.郁達(dá)夫

7.依次填人下面橫線的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

古代的一些作家，____________不完全是唯物主義者，____________他們____________是現(xiàn)實(shí)主義者，他們思想中____________不能不具有唯物主義的成分，____________他們能夠在自己的作品反映出一定的客觀真理。

A.盡管、也、可是、即使、也、因而

B.雖然、也、可是、既然、也、所以

C.盡管、并、但是、即使、就、因而

D.雖然、并、但是、如果、就、所以

8.《鄭伯克段于鄢》是一篇典型的A.A.寫人文章B.敘事文章C.議論文章D.抒情文章

9.蘇軾《前赤壁賦》的感情變化線索是（）A.A.由樂而悲由悲而喜B.由悲而樂由喜而悲C.由樂而悲由喜而悲D.由悲而樂由悲而喜

10.下列作品中，屬于敘事詩的是()

A.白居易《杜陵叟》B.屈原《國殤》C.岑參《白雪歌送武判官歸京》D.陶淵明《飲酒(其五)》

11.《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)一詩貫穿全詩的線索是（）

A.月夜B.笛聲C.淚痕D.歌舞

12.“狡兔三窟”的典故出自（）

A.《李將軍列傳》B.《馮諼客孟嘗君》C.《季氏將伐顓臾》D.《寡人之于國也》

13.與韓愈齊名，同為“唐宋古文八大家”的一位中唐作家是()

A.柳宗元B.歐陽修C.王安石D.蘇軾

14.在歷史散文中，哪一部作品文學(xué)價(jià)值最高（）A.《戰(zhàn)國策》B.《左傳》C.《國語》D.《呂氏春秋》

15.在下列詩人中，屬于田園山水詩派代表作家的是（）

A.王昌齡B.王維C.岑參D.李商隱

16.下列句中括號(hào)內(nèi)的詞屬意動(dòng)用法的是（）A.左右皆(笑)之，以告。

B.馮諼(客)孟嘗君。

C.左右以君賤之也，(食)以草具。

D.我嘗聞(少)仲尼之聞而輕伯夷之義者。

17.梁啟超《論毅力》的中心論點(diǎn)是（）

A.有毅力者成，反是者敗

B.其阻力雖或大或小，而要之必元可逃避者也

C.順逆兩境又常相間以迭乘

D.非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也

18.柳永的詞集是

A.《漱玉詞》B.《樂章集》C.《淮海詞》D.《稼軒詞》

19.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤?/p>

A.劉義慶

B.侯方域

C.柳宗元

D.宗臣

20.下列句子中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.翻開中國近代史，中國人民觸目驚心地看到1935年12月9日那場學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

B.家居美墻紙采用環(huán)保材料，納米技術(shù)，防水阻燃，耐氧化，歷久彌新，使用本產(chǎn)品裝修裝飾，定可使您新居蓬蓽生輝。

C.中國五千年流傳下來的經(jīng)典文章，值得我們含英咀華。

D.大學(xué)教師對外漢語教師已經(jīng)成為了當(dāng)下炙手可熱的職位。

二、填空題(10題)21.李商隱，字__________，號(hào)__________。

22.“曉來準(zhǔn)染霜林醉，_________?！?/p>

23.蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。其散文自然暢達(dá)，行云流水。其詞開豪放一派，突破了唐五代以來的艷詞藩籬，與_________并稱“蘇辛”。

24.問渠哪得清如許，____________。(朱熹《觀書有感》)

25._____________，征人薊北空回首。(高適《燕歌行》)

26.《紅樓夢》原名《_________》。

27.老吾老以及人之老，_____________。

28.歐·亨利，______作家。其作品有《麥琪的禮物》，《最后的藤葉》和《警察與贊美詩》，其小說詼諧幽默見長，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格。

29.所謂“四書”指的是《論語》、《＿＿》、《大學(xué)》和《中庸》。

30.《九歌》中的祭祀對象可以分為天神、地神、_________三類。

三、判斷題(5題)31.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

32.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

33.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

34.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

35.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)36.

閱讀《白雪歌送武判官歸京》的后十句，然后回答27～29小題：

翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)歹不見君，雪上空留馬行處。

37.這段話是立論還是駁論?

38.羊子妻用“嗟來之食”的典故，是為了說明什么這一成語的意思發(fā)展到今天有了怎樣的變化

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.

閱讀朱自清《論氣節(jié)》中的一段文字，然后回答33～35小題。

原來氣是動(dòng)的，可以變化。我們常說志氣，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和氣是配合著的。節(jié)卻是靜的，不變的，所以要“守節(jié)”，要不“失節(jié)”。有時(shí)候節(jié)甚至于是死的，死的節(jié)跟活的現(xiàn)實(shí)脫了榫，于是乎自命清高的人鮚果變了節(jié)，馮雪峰先生論到周作人，就是眼前的例子。

40.閱讀《香市》中的一段文字，然后回答下列小題：

于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”。臨時(shí)的茶棚，戲法場，弄缸弄甏，走繩索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提線戲，髦兒戲，西洋鏡——將社廟前五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。廟里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的磕頭者。廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。

我幼時(shí)所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但賞鑒了所謂“國技”，我還認(rèn)識(shí)了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。

這段文字表達(dá)的中心思想是什么?

41.閱讀下面一段文字：我走了進(jìn)去……店堂里，只有一個(gè)長著英國人面貌的年輕人?！案袼估壬诘昀飭崾覇柕馈Ｋ尞惖赝瑫r(shí)討好地看了我一眼。“不在……我們已經(jīng)把這個(gè)店鋪過戶過來了……我們替上等人做靴子?！薄笆堑?，是的，”我說，“但是格斯拉先生呢?”他回答說，“死掉了……慢性饑餓，醫(yī)生這么說的!你要曉得，他是這樣去做活的!他想把店鋪撐下去，但是除了自已以外，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份訂貨之后，要費(fèi)好長時(shí)間去做它。顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客……在倫敦，沒有一個(gè)人可以比他做出更好的靴子!但是也得看看同行競爭呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下場。照他的想法，你對他還能有什么指望呢?”“但是餓死……”“……(他)從不讓自己有吃飯的時(shí)間;店里從來不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子。”“是的，”我說，“他做了頂好的靴子。”(高爾斯華綏《品質(zhì)》)請回答：(1)請用原文語句回答：在過戶店鋪的人眼中，格斯拉是個(gè)什么樣的人?(2分)(2)文中兩人對格斯拉“餓死”的態(tài)度有何差別?(2分)又有何共同之處?(1分)(3)如何看待格斯拉的悲劇?(2分)

六、作文(1題)42.以學(xué)會(huì)"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.A

2.A《史記》是我國第一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)，記歷代帝王政績；三十世家，記諸侯國興亡；七十列傳，記重要?dú)v史人物的言行事功；八書，記各種典章制度；十表，記大事年月；共一百三十篇，五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝長達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會(huì)面貌。世家是《史記》的編寫體例之一。

3.A

4.B

5.A

6.C

7.C

8.B

9.A

10.A

11.A

12.B

13.A

14.A

15.B

16.D此題意在考查考生對詞語含義的理解。只有D項(xiàng)的加點(diǎn)詞“少”的意思是“以……少”，屬意動(dòng)用法。

17.A

18.B解析：柳永的詞集是《樂章集》。A項(xiàng)“《漱玉詞》”的作者是李清照。C項(xiàng)“《淮海詞》”的作者是秦觀。D項(xiàng)“《稼軒詞》”的作者是辛棄疾。

19.B

20.C

21.義山；玉溪生

22.總是離人淚

23.辛棄疾

24.為有源頭活水來為有源頭活水來解析：此句出自朱熹《觀書有感》。原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是一首極具哲理性的小詩。人們在讀書后，時(shí)常有一種豁然開朗的感覺。詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。

25.少婦城南欲斷腸少婦城南欲斷腸

26.石頭記

27.幼吾幼以及人之幼

28.美國

29.孟子孟子

30.人鬼

31.Y

32.N

33.Y

34.N

35.N

36.這一句在情感上有承上啟下的作用。

37.通過立論：重物輕人非統(tǒng)一天下之術(shù)，駁“逐客”的觀點(diǎn)和做法，駁立結(jié)合。

38.羊子妻用“嗟來之食”的典故，是為了說明做人要有氣節(jié)，不屬于自己的財(cái)物絕不能據(jù)為己有。這一成語的基本意思是指施舍事物，現(xiàn)在用來泛指帶有侮辱性的施舍(2分)。(意思對即可)

39.分為兩層：第一層，從開始到“志和氣是配合著的”。第二層，從“節(jié)卻是靜的”到結(jié)束。是對比關(guān)系。

40.昔日“香市”的熱鬧場面和它給幼年的作者留下的難忘記憶。昔日“香市”的熱鬧場面和它給幼年的作者留下的難忘記憶。

41.(1)他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子。(2分)(2)我：同情;年輕人：嘲諷。(2分)承認(rèn)格斯拉做了頂好的靴子。(1分)(3)丁業(yè)化進(jìn)程中人機(jī)器生產(chǎn)取代小手工業(yè)生產(chǎn)是格斯拉悲劇的主要原因;但應(yīng)贊揚(yáng)格斯拉的品質(zhì)(誠信、認(rèn)真利質(zhì)樸等)。(2分)

42.唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會(huì)說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號(hào)的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會(huì)"照",有人不會(huì)"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會(huì)"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時(shí)齊國宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實(shí)際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策,并比較正確地對待這些批評(píng),使國家很快強(qiáng)盛起來。人的認(rèn)識(shí)的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會(huì)"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己,就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)?？上?"鏡子"雖好,卻有些人不會(huì)"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個(gè)偉大的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿鳌⑺伎己驼J(rèn)識(shí)!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難?，F(xiàn)在,對于我們每個(gè)同志,每個(gè)單位來說,會(huì)"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問題,那么,掌握了馬