高中思想政治-在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理教學(xué)課件設(shè)計(jì)

二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程（認(rèn)識(shí)論）思想政治-必修4生活與哲學(xué)有用的觀念就是真理實(shí)用主義者詹姆士(1)詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法錯(cuò)在哪里?(2)在人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?真理是：因?yàn)椤坝杏谩倍罢妗?，還是因?yàn)椤罢妗辈拧坝杏谩?？“嫦娥奔月”的神話月球衛(wèi)星圖片

2011年11月3日凌晨1時(shí)04分，“神八”與“天宮一號(hào)”成功交會(huì)對(duì)接。2007年10月24日中國(guó)自主研制并發(fā)射的首個(gè)月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”。月亮是由相當(dāng)久遠(yuǎn)以前的史前人類造出來(lái)的。有桂樹(shù)、玉兔和吳剛?？茖W(xué)探測(cè)表明月球是地球的伴星和衛(wèi)星，也是離地球最近的天體;月球是寂靜荒涼的、沒(méi)有空氣、晝夜溫差極大、輻射強(qiáng)烈、月球凹凸不平且分了大大小小的撞擊坑。探究交流:

（1）上述觀點(diǎn)哪個(gè)能被稱為真理？為什么？（2）為什么人們對(duì)同一個(gè)對(duì)象(月亮)會(huì)有不同的觀點(diǎn)？真理到底有多少？

創(chuàng)設(shè)情境一(要求：閱讀教材組內(nèi)討論個(gè)別展示)一、真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(正確認(rèn)識(shí)）與客觀對(duì)象相符合真理謬誤與客觀對(duì)象不相符合認(rèn)識(shí)走近真理

伽利略自由落體試驗(yàn)在16世紀(jì)末，人人都認(rèn)為重量大的物體比重量小的物體下落得快，因?yàn)閭ゴ蟮膩喞锸慷嗟乱呀?jīng)這么說(shuō)了。伽利略，當(dāng)時(shí)在比薩大學(xué)數(shù)學(xué)系任職，他大膽地向公眾的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)。著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)已經(jīng)成為科學(xué)中的一個(gè)故事：他從斜塔上同時(shí)扔下一輕一重的物體，讓大家看到兩個(gè)物體同時(shí)落地。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德使他失去了工作，但他展示的是自然界的本質(zhì)，而不是人類的權(quán)威，科學(xué)作出了最后的裁決。真理是客觀的，真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。2、有條件性——有自己的適用條件和范圍。二、真理的屬性（重點(diǎn)）1、客觀性——真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。3、具體性——相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的。注意：立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)。任何情況下三角形內(nèi)角之和都等于180度嗎？三角形內(nèi)角之和等于180度創(chuàng)設(shè)情景二說(shuō)明：真理有自己的適應(yīng)條件和范圍“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說(shuō)“造反有理”，指人民要求解放。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，一些別有用心的人打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反。

說(shuō)明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來(lái)判別。創(chuàng)設(shè)情景三任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際.指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際.關(guān)于“真理的條件性和具體性”你能舉個(gè)例子嗎？真理的條件性和具體性原理：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性的方法論要求：（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

1930年天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)了冥王星。從此，冥王星成為九大行星的一員。

2006年怎么成了八大行星？創(chuàng)設(shè)情境四

由于新的天文發(fā)現(xiàn)不斷使“九大行星”的傳統(tǒng)觀念受到質(zhì)疑。

天文學(xué)家先后發(fā)現(xiàn)冥王星與太陽(yáng)系其他行星的一些不同之處。1、冥王星所處的軌道在海王星之外，屬于太陽(yáng)系外圍的柯伊伯帶。2、且冥王星直徑僅為2300公里左右，比地球的衛(wèi)星還小。它的軌道也非常特別，與其它八顆行星運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道有一個(gè)角度。3、2006年國(guó)際天文大會(huì)給行星一個(gè)明確的定義，其中一條是其軌道附近應(yīng)該沒(méi)有其他物體。

1978年，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了冥王星的衛(wèi)星。在冥王星上看到它的衛(wèi)星是一個(gè)靜止不動(dòng)的大“月亮”

。合作探究：

（1）冥王星從一開(kāi)始被確認(rèn)為九大行星的一員，到現(xiàn)在終于被“開(kāi)除”，這一過(guò)程說(shuō)明了認(rèn)識(shí)的什么特點(diǎn)？為什么？（2）你認(rèn)為人類對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？3）我國(guó)的航天事業(yè)發(fā)展也是如此。

（1）冥王星從一開(kāi)始被確認(rèn)為九大行星的一員，到現(xiàn)在終于被“開(kāi)除”，這一過(guò)程說(shuō)明了認(rèn)識(shí)的什么特點(diǎn)？為什么？（2）你認(rèn)為人類對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？3）我國(guó)的航天事業(yè)發(fā)展也是如此。三、追求真理是一個(gè)過(guò)程（重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)）1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（條件的限制）

認(rèn)識(shí)客體的限制（復(fù)雜、變化）認(rèn)識(shí)主體的限制（實(shí)踐水平、主觀條件）

為什么實(shí)踐認(rèn)識(shí)新實(shí)踐—多次反復(fù)歸納總結(jié)三、追求真理是一個(gè)過(guò)程2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性（變化）認(rèn)識(shí)的主體（人類）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)————無(wú)限變化人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程為什么？歸納總結(jié)三、追求真理是一個(gè)過(guò)程

1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性3、認(rèn)識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)：上升性和前進(jìn)性（重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)）要求：我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。一、含義二、屬性2、有條件的3、具體的三、追求真理是一個(gè)過(guò)程（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)：前進(jìn)性和上升性1、客觀性(最基本屬性）真理認(rèn)識(shí)謬誤與客觀對(duì)象相符合與客觀對(duì)象不相符的課堂小結(jié)方法論方法論方法論一、判斷題1、真理是有用的，有用的觀念就是真理。2、權(quán)威人士的觀點(diǎn)就是真理。3、真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的反映。4、人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次反復(fù)就能完成。5、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。6、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，表明它是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)?！痢痢痢痢獭?、右圖漫畫(huà)諷刺了（）A.沒(méi)有堅(jiān)持真理的客觀性。B.沒(méi)有堅(jiān)持真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。C.沒(méi)有看到認(rèn)識(shí)具有多樣性，不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)有差別。D.沒(méi)有看到追求真理是永無(wú)止境的。二、選擇題A2、2011年10月8日央視報(bào)道：中南大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)與計(jì)算機(jī)技術(shù)學(xué)院2008級(jí)某本科生通過(guò)潛心研究，成功攻克了一個(gè)多年未解的國(guó)際數(shù)學(xué)難題，《符號(hào)邏輯期刊》的主編、邏輯學(xué)專家、芝加哥大學(xué)數(shù)學(xué)系教授鄧尼斯.漢斯杰弗德向他表示祝賀。這說(shuō)明（）①真理是客觀的，在真理面前人人平等②真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的③人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的④一種認(rèn)識(shí)是否被確認(rèn)為真理是由權(quán)威來(lái)檢驗(yàn)的A.①②B.②③C.①③D.③④

C

3、抗生素，是人類同細(xì)菌感染進(jìn)行抗?fàn)幍囊淮笪淦?。一些醫(yī)生認(rèn)為，抗生素是特效藥，一用就靈。在治療時(shí)常常動(dòng)不動(dòng)就用抗生素，多數(shù)時(shí)候能夠較快地治好病。另外一些專家則認(rèn)為，濫用抗生素，可能會(huì)對(duì)人體造成多種傷害，等于慢性自殺。關(guān)于抗生素問(wèn)題的爭(zhēng)論表明（）①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不完善的②人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①③ C.③④ D.②④B4、隨著物價(jià)上漲，截止2010年9月底，全國(guó)已有30個(gè)省份調(diào)整了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，月最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高檔增長(zhǎng)幅度平均為24%。目前，全國(guó)31個(gè)省份月最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高檔平均為870元。這從一個(gè)側(cè)面告訴我們()①任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一②認(rèn)識(shí)必須隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展③人的認(rèn)識(shí)總是有正確與錯(cuò)誤之分④真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映A.①②