核心素養(yǎng)背景下圖像識讀的美術(shù)教學探究獲獎科研報告

核心素養(yǎng)背景下圖像識讀的美術(shù)教學探究獲獎科研報告摘

要：基于1997年經(jīng)濟合作與發(fā)展組織發(fā)起的“核心素養(yǎng)”研制工作，我國于2013年受教育部委托并于2016年9月以課題組的名義對外公布“核心素養(yǎng)”研制工作。與此同時，為了細化到各個學科，進一步豐富了核心素養(yǎng)的觀念體系，中國學者又獨創(chuàng)了“學科核心素養(yǎng)”的概念。在修訂普通高中美術(shù)課程標準中，凝練出圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個美術(shù)學科素養(yǎng)。伴隨著高新科技和現(xiàn)代傳媒的迅猛發(fā)展，視覺文化成為人們生活中不可或缺的一部分，圖像充斥著各個領(lǐng)域，圖像是信息的載體，因此圖像的識別和解讀成為一個必要的能力。在本文中，我將探討視覺文化下圖像識讀的重要性，在美術(shù)教育中如何有效地構(gòu)想圖像識讀，以及我們將如何進行教學。簡而言之，我將研究其原理，性質(zhì)和教學方法。

圖像識讀素養(yǎng)的背景

“核心素養(yǎng)”這一概念來源于1997年經(jīng)濟合作與發(fā)展組織，發(fā)起的“核心素養(yǎng)的界定與選擇：理論和概念基礎(chǔ)”項目，由此啟動了21世紀核心素養(yǎng)框架的研制工作。在其語境下，素養(yǎng)被界定為：“……不只是知識與技能。它還是在特定情境中，通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復雜需要的能力。”【1】在中國又把核心素養(yǎng)細化為學科核心素養(yǎng)，其中美術(shù)學科的核心素養(yǎng)凝練出圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個美術(shù)學科素養(yǎng)?！皥D像識讀”是指以獲得美術(shù)知識和有益信息為目的的對圖像的觀看、識別和解讀?！?】

圖像識讀的重要性

圖像是先于文字在人類中產(chǎn)生。原始人類是用圖像來傳遞信息，溝通交流。圖像與人類的發(fā)展密不可分。早在原始社會，原始意義的圖像可能用于交流、宗教、政治等等。即使在今天的社會圖像也有著同樣的功能意義。

圖形的發(fā)展經(jīng)歷了三次變革。第一次變革是圖像到文字的產(chǎn)生，使得人類的社會經(jīng)驗能更好的保存遺留給后代。中國造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明造就了第二次變革。紙和印刷術(shù)的發(fā)明促使圖像和文字的傳播更加便利和廣泛。19世紀的工業(yè)化導致了第三次變革，攝影技術(shù)的發(fā)明使得圖像的傳播更加真實與便利。今天的信息化時代，也可稱之為“讀圖時代”圖像已經(jīng)遍布生活的方方面面。

信息時代下，圖像已與人們的生活息息相關(guān)。人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，其他來自嗅覺、觸覺和味覺。圖像的特征決定了他傳播信息的直觀性和豐富性。圖像在政治、經(jīng)濟、文化的作用是空前的。我們的生活中圖像也是無處不在的：影視、攝影、書籍、廣告、設(shè)計等等，這些都與圖像息息相關(guān)，對人們的影響是普遍的。

圖像的特征

一、圖形圖像的背景

圖像的背景包括創(chuàng)作圖像的時代背景，促使創(chuàng)作者創(chuàng)作的觀念和思想，以及不同時空帶來的更多可能性，具有歷史性、社會性、和個人因素。每個歷史時期的圖像創(chuàng)作者無法脫離他所在的社會與文化環(huán)境，社會文化與環(huán)境會對他的思想造成影響，形成他獨特的見解。他的思想會體現(xiàn)在他的圖像當中。因此不同歷史時期的圖像可以識別出當時的創(chuàng)作者的思想、感受、觀念、態(tài)度。在不同的歷史時期圖像的功能性不同，有的用于政治服務(wù)，有的用于宗教信仰，也有純粹審美追求。如果我們能夠聯(lián)系圖像創(chuàng)作者創(chuàng)作的歷史時間，那么對于圖像識別應(yīng)該能更深刻;人類是社會性的團體，圖像的創(chuàng)作都離不開特定的社會文化背景，都脫離不了社會主流而存在，都是依照于當時社會創(chuàng)作圖像的技巧、形式、和傳統(tǒng)。如果離開社會文化背景，在識讀過程中容易導致理解上的誤差。

二、圖像的內(nèi)容

圖像的內(nèi)容指的是圖像的描繪特征與表達特征。描繪特征包括有主題、手法、中心思想。表達特征包括有圖像創(chuàng)作者向識圖對象傳達的感受和思想。大部分的圖像作品并不是無意義的圖形，它如文章一樣是有表達一個中心思想的，或者傳達一個內(nèi)容在圖像當中，表達的思想情感才是圖像的關(guān)鍵，圖像只是借用圖像的形式與識別圖像者進行交流，成為一種媒介。要表達圖像的意義最主要是通過象征來表達的。象征手法主要用到的方法有題材、主題、暗喻、類比、風格等。在圖像作品中表達意義的這些方法與文學中的方法是類似的。因此在圖像識讀當中應(yīng)當注意圖像內(nèi)容的表達和意義的傳達。

三、圖像的形式

圖像的形式即圖像元素的組織形式，可包括結(jié)構(gòu)形式和技術(shù)形式。結(jié)構(gòu)形式可以理解為圖像元素構(gòu)成的一些規(guī)則。我們可以將具有創(chuàng)造性和成功性的圖像的各個成分拆分，尋找它們和諧平衡的規(guī)則。形式特征只是為了達到圖像傳達思想的手段。技術(shù)形式指的是圖像創(chuàng)作者用于創(chuàng)作的工具和材料。很多時候不同的媒介與材料對于創(chuàng)作圖像的思想表達起到了輔助作用。不同材料的肌理，不同創(chuàng)作的材料、工具有時候決定了創(chuàng)作圖像的思考方向和情緒表達。

針對美術(shù)核心素養(yǎng)中最基礎(chǔ)的圖像識讀能力，根據(jù)以上關(guān)于圖像的三個性質(zhì)，我提出以下三個美術(shù)教學方法

一、跨學科的圖像識讀美術(shù)教學

美術(shù)學科一直以邊緣學科的形式存在，然后美術(shù)學科對于培養(yǎng)學生的的辯證性思維，多元化思維，創(chuàng)造性思維是極其重要的。2016年9月，我國公布了中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。我們要培養(yǎng)的是具有解決問題能力的學生。解決問題的能力對于思維的靈活性，創(chuàng)造性要求是有要求的。在我們的主科學習中，主要是獲得傳輸性的知識，這些主科的邏輯性強，但是缺乏辯證性和多元化，容易造成學生單一的思維模式和缺乏創(chuàng)造性。因此對于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)任何學科都不應(yīng)該邊緣化。學科之間的聯(lián)系總是相輔相成的。美術(shù)學科對于其他學科都有著一定的影響，例如，許多抽象概念對于學生來說是難以理解吸收的，這時候圖像就能起到很好的信息傳遞功能，幫助學生更直接明了的理解抽象概念或者思想主題或者生僻詞匯。美術(shù)學科培養(yǎng)的辯證性，創(chuàng)造性思維對其他學科的幫助也是很大的。

同時，對于美術(shù)的教學其他學科的滲透也是必不可少的。上文說到圖像是具有文化背景性質(zhì)的，其中涉及到政治、經(jīng)濟、文化。此時要更深入的了解圖像的意義就需要對它的背景歷史加以了解。學科滲透不僅可以幫助學生理解圖像的深程意義。然而在一般課堂中大多數(shù)教師對于跨學科的融入采用