伶官傳序市級(jí)公開課獲獎(jiǎng)?wù)n件

生 當(dāng) 作 人 杰，死 亦 為 鬼 雄。至 今 思 項(xiàng) 羽，不 肯 過 江 東。

夏日絕句李清照“天亡我也!”上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧②之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對(duì)曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）【注釋】①上：指唐太宗。②草昧：此指開創(chuàng)國(guó)家。在我國(guó)歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代五代【唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗莊宗喜歡滑稽戲，又通曉音樂，能自己譜曲，直到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，往往能聽到人們唱他譜寫的歌，所謂“莊宗親自譜寫”的曲子到處都能見到。他小名叫亞子，當(dāng)時(shí)也有人叫他亞次。他還常常用戲子名字自稱，叫自己為李天下。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，伶人因此掌握朝政大權(quán)，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。當(dāng)年他在胡柳一帶作戰(zhàn)，他寵愛的伶人周匝被梁人俘獲。后來他滅掉梁進(jìn)入梁的都城汴京，周匝來到他的馬前拜見他，莊宗見到他很是高興，賜給他金銀錢物，慰勞他的艱辛與忍辱負(fù)重。特別史料周匝對(duì)莊宗說：“我被梁人擒獲，能夠活到現(xiàn)在，多虧了教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源幫忙。請(qǐng)陛下賜給我兩個(gè)州報(bào)答這兩人?！鼻f宗答應(yīng)封這兩個(gè)人為刺史。郭崇韜勸他說：“和陛下您一起打天下的，都是些忠誠(chéng)勇猛的英雄?，F(xiàn)在天下剛剛創(chuàng)立，還沒有封賞一個(gè)功臣，就先把伶人封為刺史，恐怕失掉天下人心。不能這么做！”于是沒有執(zhí)行命令。一年后，伶人多次向莊宗進(jìn)言，莊宗對(duì)崇韜說：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝，你還不執(zhí)行的話，會(huì)使我見到這三人很慚愧。你的話雖然正確，但是為了我，就委屈執(zhí)行吧?！弊罱K，任命陳俊為景州刺史，儲(chǔ)德源為憲州刺史。正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，皇帝的近衛(wèi)軍指揮使郭從謙乘機(jī)率部士兵作亂，結(jié)果莊宗被亂箭射死，后唐滅亡。以史為鑒，可以知興替

伶官傳序

歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)目標(biāo)1、翻譯全文，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等。2、理解鑒古知今、借古諷今的藝術(shù)技巧。3、理清文章論證結(jié)構(gòu)，把握本文“散而不亂”的特點(diǎn)。伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶。

伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官

?！读婀賯鳌愤x自歐陽(yáng)修《新五代史》。

序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。《伶官傳序》《<指南錄>后序》《<吶喊>自序》《送東陽(yáng)馬生序》贈(zèng)序文序

歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書法、文論等各方面都很有成就。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。自讀課文讀準(zhǔn)字音、疏通字詞。不懂的地方用筆做上記號(hào)。重點(diǎn)詞匯（自學(xué)釋疑）嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

重點(diǎn)詞匯（自學(xué)釋疑）

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！本文的中心論點(diǎn)是什么？立論的依據(jù)是什么？（用文中的原句來說）再讀課文，思考問題：論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！依據(jù)：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？

提示：李存勖在公元908年、912年、923年、926年這幾年里，在他身上又分別發(fā)生了什么事？(找課文中的話來概括)912年23歲908年923年38歲“系燕父子以組”（滅燕）926年41歲27歲“與爾三矢”“函梁君臣之首”（滅后梁，建后唐）“身死國(guó)滅，為天下笑”得天下——年——盛

失天下——年——衰

為什么？153“憂勞可以興國(guó)”

“逸豫可以亡身”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛；安逸享樂可以使自身滅亡。盛---衰---找出文中運(yùn)用對(duì)比論證的語句。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

找出文中運(yùn)用對(duì)比論證的語句。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。教訓(xùn)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。本文是歐陽(yáng)修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢?最后一段能否刪了？為什么？

歷史事件

五代（907--960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖（xù）稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳（pái）優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》?！读婀賯鳌分?，作者對(duì)為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國(guó)亂政的景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人予以鞭撻（tà），揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。

時(shí)代背景：文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。

歐陽(yáng)修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。主旨論點(diǎn)：盛衰之理，在于人事例證盛衰

繼承父志（908）滅燕（912）滅梁（923）

憂勞可以興國(guó)

寵幸伶人

逸豫可以亡身對(duì)比史論以古鑒今以論帶史以史證論

禍患常積于忽微智勇多困于所溺豈獨(dú)伶人也哉！

內(nèi)容總結(jié)《伶官傳序》總起提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結(jié)得出結(jié)論禍患常積于忽微智勇多困于所溺

(憂勞)(逸豫)

通過上圖顯示，可將后唐莊宗的興亡規(guī)律表示為：憂勞則興，逸豫則亡。試想想：秦朝、六國(guó)、項(xiàng)羽的興亡規(guī)律又是怎樣的？作為學(xué)生的我們，怎樣做才能進(jìn)步(成功)，怎樣做就會(huì)退步(失敗)呢？（盛衰興亡之理）興亡（得失、成敗）規(guī)律莊宗：秦：六國(guó)：項(xiàng)羽：北宋：學(xué)生：憂勞則興，逸豫則亡仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂秦則亡重賢則興，寡謀則亡勤奮則興，懶惰則亡《興亡論》思危則興，茍安則亡拓展：“興亡規(guī)律”討論

文章說國(guó)家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；末尾又意味深長(zhǎng)地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉”。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)賹ふ乙恍┦吕齺砑右匝a(bǔ)充說明。

拓展延伸孟子：“生于憂患，死于安樂?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽終于滅吳的事例《苦齋記

》中說：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興。”

唐太宗李世民，吸取前人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，換來了“貞觀之治”，名垂青史。

唐玄宗李隆基，憂勞時(shí)，迎來了“開元盛世”；逸豫時(shí)，天寶危機(jī)，