人教部版編七年級(jí)上冊(cè)歷史：第19課-北魏政治和北方民族大交融課件

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第19課北魏政治和北方民族大交融學(xué)習(xí)目標(biāo)(1)掌握淝水之戰(zhàn)的基本史實(shí)，了解前秦戰(zhàn)敗的原因(2)知道北魏孝文帝改革的措施及作用

(3)認(rèn)識(shí)民族和國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流

這個(gè)政權(quán)叫什么？是由哪一民族所建？在誰的領(lǐng)導(dǎo)下它逐漸走向強(qiáng)盛？苻堅(jiān)前秦；氐族；苻堅(jiān)時(shí)間

作戰(zhàn)雙方

兵力對(duì)比

結(jié)果

特點(diǎn)

成語典故歸納總結(jié)：383年前秦VS東晉87萬VS8萬以少勝多前秦戰(zhàn)敗一、淝水之戰(zhàn)投鞭斷流風(fēng)聲鶴唳草木皆兵東山再起想一想

淝水之戰(zhàn),苻堅(jiān)擁兵87萬，而東晉僅8萬，這十比一的兵力，應(yīng)該是一邊倒，但前秦卻兵敗如山倒,沒能統(tǒng)一江南，這是為什么呢？前秦：①驕傲輕敵。②軍隊(duì)內(nèi)部有很多其它少數(shù)民族的人，不夠團(tuán)結(jié)，軍心不齊。③前秦軍指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過長(zhǎng)。東晉：①戰(zhàn)略得當(dāng)。②內(nèi)部團(tuán)結(jié)，軍隊(duì)士氣高漲。思考：南方：東晉因?yàn)槿〉昧虽撬畱?zhàn)的勝利，解除了來自北方的威脅。相對(duì)穩(wěn)定的局勢(shì)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，江南出現(xiàn)了“荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)”的景象。北方：戰(zhàn)后前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。

淝水之戰(zhàn)給南、北方社會(huì)發(fā)展分別帶來了怎樣的影響？人教版七年級(jí)上冊(cè)結(jié)束了十六國(guó)以來分裂割據(jù)的局面。二、北魏孝文帝改革1、北魏的建立及統(tǒng)一：時(shí)間：民

族：都

城：統(tǒng)一北方時(shí)間：統(tǒng)一意義：4世紀(jì)后期鮮卑族拓跋部平城（今山西大同）公元439年

討論：一個(gè)落后的游牧民族，卻要統(tǒng)治農(nóng)耕文明下比自己先進(jìn)得多的漢族，假如你是北魏統(tǒng)治者，面對(duì)這樣的困境，你會(huì)怎樣解決？學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，厲行改革漢族鮮卑生產(chǎn)方式農(nóng)耕游牧生活方式面食食肉、喝牛羊奶政治生活

封建社會(huì)奴隸社會(huì)文化生活先進(jìn)落后“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難”。（1）遷都洛陽2、孝文帝改革二、北魏孝文帝改革494年第一問：公主最有可能嫁給哪個(gè)民族的人？第二問：北魏的官員為什么會(huì)用漢族的姓氏？劉太守、元丞相原來姓什么？第三問：劉太守為什么被罰三個(gè)月俸祿？第四問：元丞相為什么也被罰俸祿？

北魏的公主要出嫁，整個(gè)洛陽吹吹打打，大家都在路邊觀看公主風(fēng)光出嫁。此時(shí)兩位官員垂頭喪氣站在路邊。元丞相：“劉太守，你怎么不高興?。　眲⑻兀骸皠e提了，我因?yàn)闆]有在朝廷上說漢語，被罰三個(gè)月俸祿。元丞相，你看起來也很郁悶啊?！痹┫啵骸鞍?，我夫人沒有穿漢服，被皇上知道了，我被罰了半年俸祿啊！”穿越歷史聯(lián)系教材內(nèi)容，解讀下面的歷史故事第五問：北魏為什么會(huì)設(shè)立丞相、太守這些漢族官職？北魏孝文帝的改革推行的漢化措施有哪些？整理:語言：服飾：姓氏：婚姻：政治：禮法：學(xué)漢禮采用漢族官制、律令學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣說漢語穿漢服改漢姓聯(lián)漢姻用漢制在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語官員及家屬必須穿戴漢族服飾鼓勵(lì)鮮卑貴族和漢族貴族聯(lián)姻改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏

南朝的官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌，感慨地說：“以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的‘異族’風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。”——《洛陽伽藍(lán)記》孝文帝改革產(chǎn)生了怎樣的影響？

推動(dòng)了鮮卑族的漢化，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。3、改革的意義二、北魏孝文帝改革三、北方民族大交融

北方地區(qū)的民族交融具體表現(xiàn)在哪些方面？穿漢族服飾的少數(shù)民族貴族生產(chǎn)生活：內(nèi)遷人民學(xué)習(xí)漢族農(nóng)業(yè)技藝、從事農(nóng)產(chǎn)；漢族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，接受北方各族人民的食物、服裝、用具等。十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。文化方面：漢語的使用；西北民族的樂器受漢族人民歡迎。民族心理：“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，隔閡與偏見逐漸減少。政治方面：三、北方民族大交融

北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。陳寅?。骸袄钐埔蛔逯葬扰d，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！?/p>

你能說一說我們已經(jīng)學(xué)過的歷史上民族交融的例子嗎？我國(guó)各民族交融的方式有哪些？能否列舉一下現(xiàn)實(shí)生活中民族交融的表現(xiàn)？戰(zhàn)爭(zhēng)——淝水之戰(zhàn)少數(shù)民族內(nèi)遷——匈奴、鮮卑、羯、氐、羌和親——昭君出塞改革——北魏孝文帝改革派使臣訪問——張騫通西域雜居、貿(mào)易往來民族舞、民族服飾、食物（羊肉串、馕餅）、旅游拓展延伸：淝水之戰(zhàn)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族交融遷都洛陽前秦衰敗北魏統(tǒng)一課堂小結(jié)學(xué)完本課，你收獲了什么？

今天我們的56個(gè)民族中，已沒有鮮卑族了，鮮卑族哪去了呢？

著名學(xué)者黃學(xué)寅曾經(jīng)說過：“鮮卑族從大興安嶺中走來，最終融合于中華民族之中。就保全一個(gè)民族生存和發(fā)展的角度看，鮮卑族消亡了，但他們像落葉一樣分解了自己，歸位泥土，化為養(yǎng)分，溶入中華民族的血液之中。”鮮卑族發(fā)祥地——嘎仙洞遺址教師寄語

回看歷史，中華民族的發(fā)展史就是一部各民族交往、交流、交融的歷史。各民族在交往中加深了解，在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交融中實(shí)現(xiàn)共贏，共同推動(dòng)著中華民族的成長(zhǎng)和進(jìn)步，在這種民族力量的推動(dòng)下，新時(shí)期的中華民族定會(huì)朝著更好、更強(qiáng)的方向發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興譜寫美好篇章！謝謝，再見！1、小明同學(xué)為某單元設(shè)計(jì)了如圖所示的示意圖，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷該單元的主題是A．中華文明的起源B．國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革C．政權(quán)分立與民族交融D．繁榮與開放的社會(huì)C課堂檢測(cè)：2．下列關(guān)于淝水之戰(zhàn)后的表述，不正確的是(

)A．北方少數(shù)民族繼續(xù)內(nèi)遷B．前秦統(tǒng)一了黃河流域C．北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)D．東晉在南方取得暫時(shí)穩(wěn)定B3．南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族中通過漢化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，影響最大的是(

)A．鮮卑族B．匈奴族C．羯族D．氐族A4．觀察右圖“身穿漢族服裝的鮮卑貴族形象”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是(

)A．北方少數(shù)民族內(nèi)遷B．穿漢服顯示貴族身份C．北魏統(tǒng)一黃河流域D．孝文帝推行漢化政策D6.閱讀下列材料，回答問題。魏主欲變北俗，引見群臣?！墼唬骸胺蛎徽?、言不順，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜?！薄顿Y治通鑒》課堂檢測(cè)：請(qǐng)回答：（1）“魏主”是誰？上文反映了他的什么主張？他這樣做的目的是什么？（2）為了達(dá)到上述目的，“魏主”還采取了哪些措施？（3）今天鮮卑族不再作為一個(gè)單一民族存在，請(qǐng)分別站在中華民族大家庭立場(chǎng)上和鮮卑族拓跋部立場(chǎng)上對(duì)“魏主”作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。北魏孝文帝漢化改革鞏固統(tǒng)治穿漢服聯(lián)漢姻改漢姓用漢制學(xué)漢禮

著名學(xué)者黃學(xué)寅曾經(jīng)說過：“鮮卑族從大興安嶺中走來，最終融合于中華民族之中。就保全一個(gè)民族生存和發(fā)展的角度看，鮮卑族消亡了，但他們像落葉一樣分解了自己，歸位泥土，化為養(yǎng)分，溶入中華民族的血液之中?！?/p>