小學(xué)校本課程-千字文教學(xué)課件設(shè)計(jì)

千字文誦讀

《千字文》是我國(guó)最優(yōu)秀的一篇國(guó)學(xué)啟蒙教材。全文共250句，每四字一句，共一千字。字不重復(fù)，句句押韻，有條不紊地介紹了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故以及做人處事等方面的知識(shí)和道理，是一部袖珍百科知識(shí)全書(shū)。明代古文大家王世貞稱其為“絕妙文章”?！肚ё治摹泛?jiǎn)介故事園

相傳，梁武帝時(shí)候，他很希望自己的后代能多讀些書(shū)?？墒钱?dāng)時(shí)沒(méi)有一本合適的啟蒙讀物，開(kāi)始，他令一位名叫殷鐵石的文學(xué)侍從，從晉代大書(shū)法家王羲之的手跡中拓下一千個(gè)各不相干的字，每紙一字，然后一字一字地教學(xué)，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來(lái)自己最信賴的文學(xué)侍從周興嗣，命他將這一千字編成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務(wù)回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，邊吟邊書(shū)，終于將這一千字聯(lián)串成一篇內(nèi)涵豐富的四言韻書(shū)。梁武帝讀后，拍案叫絕。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編寫(xiě)了《千字文》深得梁武帝的贊賞，提拔為佐撰國(guó)史。不過(guò)，據(jù)說(shuō)周興嗣因一夜成書(shū)，用腦過(guò)度，次日，已鬢發(fā)皆白。天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來(lái)暑往秋收冬藏閏余成歲律呂調(diào)陽(yáng)云騰致雨露結(jié)為霜金生麗水玉出昆岡劍號(hào)巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鱗潛羽翔

人類和歷史的變遷

龍師火帝

鳥(niǎo)官人皇

始制文字

乃服衣裳

推位讓國(guó)

有虞陶唐

吊民伐罪

周發(fā)商湯坐朝問(wèn)道垂拱平章愛(ài)育黎首臣伏戎羌遐邇一體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場(chǎng)化被草木賴及萬(wàn)方龍師火帝鳥(niǎo)官人皇（太古時(shí)代）伏羲氏以龍命名百官，被后人尊為龍師；神農(nóng)氏以火命名百官，被后世稱為火帝。少昊金天氏以鳥(niǎo)作為百官的名稱，此外，尚有天、地、人三皇的傳說(shuō)。伏羲氏神農(nóng)氏少昊氏伏羲氏“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。泥泥狗民俗年畫(huà)子孫窯始制文字乃服衣裳黃帝時(shí)代開(kāi)始有了文字，百姓也穿上了衣裳。倉(cāng)頡造字、伶?zhèn)愒鞓?lè)、隸首做算數(shù)、大撓造甲子、岐伯做醫(yī)學(xué)、胡曹做衣裳。倉(cāng)頡龍須草小故事推位讓國(guó)有虞陶唐有虞、陶唐說(shuō)的是太古時(shí)期五帝時(shí)代五帝中的最后兩位，他們英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人，為后世樹(shù)立了高尚范例。五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，有虞是舜帝，姓姚，號(hào)有虞氏，所以人們稱他為虞舜。陶唐指堯帝，他姓伊祁，因?yàn)樗姆獾卦谔蘸吞疲ń裉斓纳綎|一帶），所以人們叫他唐堯吊民伐罪周發(fā)商湯安慰無(wú)辜的百姓，討伐有罪的統(tǒng)治者，領(lǐng)頭的是周武王姬發(fā)和商君成湯。吊：慰問(wèn)、安撫；伐：討伐周武王姓姬，名發(fā)，所以稱周發(fā)。他討伐暴君商紂，建立了周朝，是周朝的第一位君主。坐朝問(wèn)道君主和大臣坐在一起共商國(guó)事，君主虛心地向大臣們討教治國(guó)安民之道。秦始皇席地而坐趙匡胤垂拱平章垂衣拱手，無(wú)為而治，毫不費(fèi)力就能使天下太平、功績(jī)彰著。上古時(shí)期的帝王都是站著聽(tīng)政的，所以才有“垂拱”之說(shuō)。“垂拱”就是垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力。這個(gè)詞主要是用來(lái)稱頌帝王無(wú)為而治的。（端坐朝廷理朝政，治國(guó)之道用心聽(tīng)；垂衣拱手君賢臣，共商國(guó)事大業(yè)興。）愛(ài)育黎首周朝君臣愛(ài)撫、體恤國(guó)內(nèi)百姓，廣樹(shù)威德，至使周邊的戎、羌等四方各族人都?xì)w附向往、納貢稱臣。周武王曾向姜太公請(qǐng)教治理國(guó)家的方法。姜太公說(shuō)：“治理國(guó)家的方法，就是怎么去愛(ài)護(hù)百姓罷了?！敝芪渫鯁?wèn)：“怎么樣才能做到愛(ài)護(hù)百姓？”姜太公說(shuō)：“給予子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要?dú)⒑λ麄?，給予他們而不是搶奪他們，給予他們快樂(lè)而不是痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向，這就是治理國(guó)家的方法，讓百姓有合宜的道德、行為，憐愛(ài)他們罷了?！苯友莱挤智既智即砹怂姆缴贁?shù)民族，是“南蠻北狄，西戎東夷”的簡(jiǎn)稱。周朝中葉，西戎入侵中原。西戎曽燒掠周都鎬京，迫使周平王向東遷都洛陽(yáng)，至此開(kāi)始了東周。遐邇一體率賓歸王普天之下，遠(yuǎn)近統(tǒng)一，所有人都心甘情愿地仰服、歸順賢君周王，擁護(hù)、歸附于王道的統(tǒng)治。鳴鳳在竹白駒食場(chǎng)天下至治，國(guó)泰民安，處處吉祥，甚至可以看到鳳凰在竹林中歡樂(lè)鳴唱、小白馬在草場(chǎng)上悠然吃草的祥和景象。百鳥(niǎo)之王化被草木賴及萬(wàn)方圣君賢王的仁德之治使草本都沾受了恩惠，恩澤遍及天下所有的地方。歷史上有商湯“解網(wǎng)更?！钡墓适隆Ｖ袊?guó)的歷史從伏羲氏算起，理直氣壯的回答一萬(wàn)兩千年是不錯(cuò)的。從黃帝開(kāi)始算起是五千年的人文文明史，文字、歷法、衣冠、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)都出現(xiàn)了，所以黃帝是人文初祖。從周公開(kāi)始整理周以前的中國(guó)文化至今是三千年有文獻(xiàn)可以考證的歷史?？鬃拥诙握碇芤郧暗奈幕袊?guó)文化的大成，刪詩(shī)書(shū)定禮儀，作《春秋》?？鬃痈鶕?jù)當(dāng)時(shí)能看到的、確切可信的史料，著了中國(guó)第一部編年史，就是《春秋》。從孔子著《春秋》至今是2500年，童叟無(wú)欺，絕不摻假。黃帝至今是五千年，神農(nóng)氏至今有九千年，伏羲氏至今至少是一萬(wàn)兩千年。再往前推是鉆木取火的燧人氏，母系氏族的女?huà)z氏，樹(shù)上搭窩的有巢氏，再到遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇氏，再往前就是開(kāi)天辟地的盤(pán)古氏了?！肚ё治摹返牡谝徊糠?，講到了天文地理、氣象