浙江新高考高中語(yǔ)文專(zhuān)題一文本4斑紋課件蘇教版必修

文本4斑紋周曉楓專(zhuān)題一科學(xué)之光核心素養(yǎng)目標(biāo)1.思維目標(biāo)：篩選并整合關(guān)鍵信息，把握行文思路和說(shuō)明順序。2.文化目標(biāo)：理解“斑紋”的內(nèi)在含義，體會(huì)作者的人文情懷。3.審美目標(biāo)：分析生動(dòng)形象的語(yǔ)言特色。激趣導(dǎo)入神奇美妙的大自然，五光十色的斑紋，一組組意象的呈現(xiàn)，是周曉楓對(duì)生命的解讀。當(dāng)代文壇力將周曉楓用“她心底的溫存”為我們奉上了《斑紋——獸皮上的地圖》，今天我們一起研習(xí)其中的絢麗篇章《斑紋》，探尋她是如何為我們掀開(kāi)“奇異的自然”的一角神秘面紗的。文本精準(zhǔn)導(dǎo)讀主題群文通讀敬畏生命文本讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)文本精準(zhǔn)導(dǎo)讀Ⅰ通讀導(dǎo)圖引路，概覽全文《斑紋》是一篇兼有科學(xué)性、趣味性、思想性和藝術(shù)性的科普文，請(qǐng)根據(jù)圖中已有文字內(nèi)容，概述文章要點(diǎn)，在①②③處填上相應(yīng)內(nèi)容，初步感知文章。答案①其他動(dòng)物②排列規(guī)律③宇宙微任務(wù)活動(dòng)一在掌握行文思路的基礎(chǔ)上把握說(shuō)明順序Ⅱ深讀任務(wù)驅(qū)動(dòng)，深度學(xué)習(xí)作者是按什么說(shuō)明順序來(lái)展開(kāi)文章的？答案①整篇文章是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開(kāi)的。②具體來(lái)說(shuō)是由蛇的斑紋寫(xiě)到其他動(dòng)物的斑紋，再寫(xiě)到大地、宇宙、人類(lèi)的內(nèi)心世界等，由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏。微任務(wù)活動(dòng)二理解“斑紋”的內(nèi)在含義，體會(huì)作者的人文情懷本文通過(guò)“斑紋”展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了作者對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的關(guān)注與思考，讓我們深切地感受到作者的人文情懷。對(duì)此，你有何認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)？答案(1)“斑紋”的內(nèi)涵：具體的，動(dòng)物皮毛的形與色(圖案與顏色)；抽象的，其他自然與社會(huì)景象，人類(lèi)內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。(2)本文通過(guò)對(duì)蛇的斑紋以及生活習(xí)性和有關(guān)蛇的文化的描繪，進(jìn)而引發(fā)想象，聯(lián)想到其他動(dòng)物，聯(lián)想到大地，以及自然界的其他現(xiàn)象，進(jìn)而聯(lián)想到整個(gè)地球，說(shuō)明了斑紋在地球上在自然界是無(wú)處不在的事實(shí)。從而將自然、文化與我們的生存聯(lián)系起來(lái)，揭示出這種聯(lián)系是大自然的規(guī)律，是大自然的美麗，是大自然的鬼斧神工創(chuàng)造了這一切，表達(dá)出對(duì)生命對(duì)自然的敬重和對(duì)創(chuàng)造生命的神奇的大自然的贊美。作者在《斑紋·自序》里說(shuō)：“這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存?！睙釔?ài)自然，敬畏生命，對(duì)世界抱著無(wú)比的熱忱，才有可能充分汲取大自然的智慧，觀察、體驗(yàn)和擁有一個(gè)有血有肉的豐滿的世界。微任務(wù)活動(dòng)三分析生動(dòng)形象的語(yǔ)言特色《斑紋》一文的語(yǔ)言形象生動(dòng)，又帶有明顯的主觀色彩。請(qǐng)對(duì)下列句段的語(yǔ)言特色加以分析。(1)所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢(qián)。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。答案運(yùn)用了比喻的手法，生動(dòng)地說(shuō)明了素食主義者和肉食主義者的不平等；道德和尊嚴(yán)不能給生命以生存的權(quán)利保障，強(qiáng)權(quán)從來(lái)就是無(wú)視道德和尊嚴(yán)的。行文有作者對(duì)人類(lèi)社會(huì)的理性思考，包括對(duì)所謂“規(guī)則”的質(zhì)疑。(2)為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。答案用詞準(zhǔn)確而富于匠心?！按u石模樣的斑塊”后用“修筑”一詞和“更矚目的效果”，擬人化的用法取得了呼應(yīng)的效果，本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)的事物被這樣解釋?zhuān)@得情趣盎然，生動(dòng)形象。(3)著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾。這是最簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，幾乎軀體的每一部分都相仿。無(wú)論靜止還是游動(dòng)，斑紋都加重了觀察者的視覺(jué)混亂。答案描寫(xiě)富有畫(huà)面感?！板藻啤睂?xiě)出了蛇的身姿彎曲，“簡(jiǎn)約”寫(xiě)出了蛇的形體特點(diǎn)，“加重了觀察者的視覺(jué)混亂”寫(xiě)出了蛇斑紋的意義。這句話生動(dòng)形象，畫(huà)面感強(qiáng)烈，如在眼前，極具視覺(jué)沖擊力。(4)草地上黑白花斑的奶牛，醞釀哺育我們的乳汁；振動(dòng)短小透明的翅，毒蜂隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螫針。曼妙的文身在美女的背部，加強(qiáng)了她的妖嬈和蠱惑；病變的皮膚布滿令人生厭的皰疹，頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳后跟。母親驕傲，腹部的妊娠紋象征孕育和新生。答案綿密的意象組合、疊加，作者把那足以致我們死地的毒蜂、美女背部妖嬈與蠱惑的文身、病變而頹敗的皰疹與奶牛的乳汁、象征新生的母親的妊娠紋等意象組織在一起，生動(dòng)形象地展示了不同的斑紋，為文章增添了一種迷離的色彩。Ⅲ延讀疑難探究，思維提升本文重點(diǎn)寫(xiě)斑紋，開(kāi)頭卻用很大的篇幅來(lái)寫(xiě)蛇的生理特點(diǎn)與生活習(xí)性，這與斑紋(或主題)有關(guān)系嗎？答案寫(xiě)蛇這一部分，其實(shí)是具體地寫(xiě)了斑紋對(duì)于生物的意義，它是一個(gè)具體的例子。從蛇的生理特點(diǎn)看，它具有用毒牙進(jìn)攻獵物和防御侵害、行進(jìn)秘密而神速等特點(diǎn)，斑紋也是其特點(diǎn)之一。并且它的鱗片組成的斑紋，能加重觀察者的視覺(jué)混亂，這是它保護(hù)自己免受傷害的得意屏障。從生活習(xí)性看，它可以慵懶地睡在午后的陽(yáng)光里，也是憑借一身斑紋的掩護(hù)。在許多文化中，蛇是智慧和誘惑的象征，斑紋是它生存所必需的，更不用說(shuō)其他生物了?？梢哉f(shuō)，蛇是作者列舉的一個(gè)詳細(xì)的例子，通過(guò)這個(gè)事例很好地表達(dá)了主題。助讀材料作者簡(jiǎn)介周曉楓，女，1969年生于北京，中國(guó)現(xiàn)代作家。近年來(lái)，周曉楓作為新散文運(yùn)動(dòng)的一員主將，以其獨(dú)特的極具痛感的文字(尤其是眾多信手拈來(lái)、云譎波詭的比喻)和對(duì)世間萬(wàn)物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，為我們提供了大量頗具先鋒意識(shí)的散文文本和真實(shí)、新鮮的人生經(jīng)驗(yàn)，被稱(chēng)為感性的思想者。代表作品有散文集《斑紋——獸皮上的地圖》《上帝的隱語(yǔ)》《鳥(niǎo)群》?！鞍呒y”是一篇散文的名字，有時(shí)作者也用來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)她的散文集《斑紋——獸皮上的地圖》。這個(gè)集子里有十篇文章，包括《斑紋》這一篇，都是以動(dòng)物為主題的作品。本文是原作的節(jié)選。必備知識(shí)積累卡片字詞知識(shí)1.單音字詞語(yǔ)讀音詞語(yǔ)讀音盤(pán)踞jù慵懶yōnɡ青睞lài暈眩xuàn蠱惑ɡǔ皰疹pàozhěn頹敗tuí妊娠rènshēn鐫刻juān鷹隼sǔn鰭葉qí

2.多音字字讀音組詞頸jǐnɡ頸項(xiàng)ɡěnɡ脖頸伺sì伺機(jī)cì伺候臭chòu腥臭xiù乳臭未干主題群文通讀·敬畏生命動(dòng)物的行動(dòng)大約有爬、走、游、飛幾種方式。爬有失身份，上帝曾以此作為對(duì)蛇的長(zhǎng)期刑罰。平凡的走，反映出世間的庸常傾向和從眾心理。游大多受到外界環(huán)境的制約，看著魚(yú)單調(diào)的生活不覺(jué)得有什么長(zhǎng)久的樂(lè)趣，進(jìn)而看出魚(yú)鰓的鼓合似也在模仿扇翅的動(dòng)作。只有飛最自由。據(jù)說(shuō)，兩億年前，昆蟲(chóng)是地球上唯一會(huì)飛的動(dòng)物。這非凡的本領(lǐng)后來(lái)被鳥(niǎo)超越。鳥(niǎo)類(lèi)的技術(shù)顯然更嫻熟，方式也更為崇高，相比之下，除了蜻蜓和蝴蝶等有限的幾種，其他蟲(chóng)類(lèi)所謂的飛，更像是奇異的跳高或跳遠(yuǎn)方式。因?yàn)轱w，鳥(niǎo)的視角比別的動(dòng)物都要高遠(yuǎn)。并且，鳥(niǎo)中最普通的野鴨都既會(huì)飛，又會(huì)走，還可以游——它們才稱(chēng)得上見(jiàn)過(guò)大世面。我小時(shí)幻想的超凡技能唯有飛，甚至有一段時(shí)間，每個(gè)夜晚我都在黑暗中偷偷練習(xí)，幼稚而徒勞地?fù)]動(dòng)雙臂，以為經(jīng)過(guò)不懈的努力，小小的胳膊也可以終有一日飛動(dòng)起來(lái)。我還不明白有些愿望終生無(wú)效，有些幻想存在的目的，只是為了映照出現(xiàn)實(shí)生活的窘態(tài)。直至成年以后的睡眠中，我依然會(huì)夢(mèng)到自己懸浮于空中，算是對(duì)早年寂寞理想的呼應(yīng)。鳥(niǎo)在頭頂，注定要我仰視。我對(duì)鳥(niǎo)抱有永久的驚奇，它們令我感慨于造物的精巧安排。啄木鳥(niǎo)每天在堅(jiān)硬的樹(shù)干上敲呀敲的，卻不會(huì)得腦震蕩；仙鶴穿著細(xì)黑的高筒靴子，不怕站在寒冷的雪地上；鵜鶘松弛的下嘴唇，松鴉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌俗趾?；黑鷺的蝙蝠俠斗篷，企鵝的黑白晚禮服……它們的聲音怎樣打動(dòng)我的心腸，花腔的情歌，押韻的詩(shī)誦，戰(zhàn)斗時(shí)的號(hào)角，將死前的嘆息……在我看來(lái)，甚至靚女故作港臺(tái)腔“哇”的驚嘆之聲，也不若烏鴉來(lái)得爽直。除了風(fēng)格迥異的鳴囀方式，它們還有各自獨(dú)特的飛翔節(jié)奏，或高或低，或收或展：海鷗的圓舞，佛法僧的狐步，雨燕的華爾茲，大雁的集體舞……鳥(niǎo)優(yōu)美地起伏身體，天空中充滿生動(dòng)的舞蹈。鳥(niǎo)有留鳥(niǎo)和候鳥(niǎo)之分。我們的身邊，有些是此地的永久居民，有些只是匆匆過(guò)客。候鳥(niǎo)整整歌唱了春夏兩個(gè)季節(jié)，現(xiàn)在它們就要趕上秋天的末班車(chē)走了。這些陽(yáng)光與花朵的忠實(shí)信徒，這些充滿無(wú)限詩(shī)情的浪漫主義者，這些不畏艱險(xiǎn)的偉大旅行家，一年一度，就要踏上遙遙的征程。作家這樣羨慕著鳥(niǎo)的遷徙習(xí)性：“野鵝比起我們更加國(guó)際化，它們?cè)诩幽么笥迷顼?，在俄亥俄州吃中飯，夜間到南方的河灣上去修飾自己的羽毛?！焙蝤B(niǎo)的一生中充滿對(duì)未知遠(yuǎn)方的好奇，和不斷更改生活的勇氣。候鳥(niǎo)有著準(zhǔn)確的潮汐規(guī)律，偏心的神把時(shí)序的秘密偷偷泄露給它們。冬天里的人們，不要喪失對(duì)溫暖的信仰，抬頭凝望寂曠的天空吧：候鳥(niǎo)終將飛來(lái)，這些忠誠(chéng)的纖夫，將再一次把巨大的春天拉回。當(dāng)秋天的潮水退去，就像沙灘上留下了貝殼，留鳥(niǎo)駐守在它正在降溫的祖國(guó)。天灰暗下來(lái)，就要下雪了，那些冬天的傳單正在抓緊印制。雪是大自然進(jìn)行的一項(xiàng)殘酷的游戲，它以優(yōu)美的方式藏起了鳥(niǎo)兒們基本的口糧，如同藏起一件隨意的玩具——然而，找尋失敗的鳥(niǎo)兒將輸?shù)粜悦?。遼闊的雪野標(biāo)明了小動(dòng)物們廣泛的受災(zāi)面積，饑寒交迫中，弱小的生命能貯有多少抗?fàn)幍哪芰?？?duì)于拒絕移民的留鳥(niǎo)，生活提出了艱難得近于苛刻的要求，它們?cè)诮诔嘭毜耐恋厣?，尋找著極為有限的供給——我看到枯干尖硬的槐莢，滑過(guò)喜鵲焦急的喉嚨。不僅只在春日歡宴，鳥(niǎo)兒才會(huì)放聲歌唱，冬天的寂靜中，我們也可以聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，好像是它們?cè)谪毧嘀械男浴颐靼滓粋€(gè)人藏在諾言里的力量是如何被堅(jiān)持著?！举p析】

作者寫(xiě)鳥(niǎo)兒的飛翔、歌唱，寫(xiě)它帶給世界的生機(jī)、遐想等，文字中飽含了作者對(duì)自然的熱愛(ài)和思考，對(duì)生命的尊重與關(guān)懷。敬畏生命任曉敏弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。上高中的時(shí)候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來(lái)偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來(lái)的時(shí)候，拿開(kāi)水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開(kāi)水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒(méi)有，但那時(shí)我并沒(méi)意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^(guò)街，人人喊打”，在人類(lèi)的心目中老鼠似乎有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無(wú)法表達(dá)我在那個(gè)時(shí)候的心情，我只覺(jué)得“生命”這個(gè)詞在我的心中突然凸顯得那么耀眼，我只覺(jué)得我曾經(jīng)的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺(jué)，在別人眼里也許會(huì)顯得很可笑，但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是從那個(gè)時(shí)候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)寫(xiě)道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。其實(shí)，也只有當(dāng)我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也才會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)水潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類(lèi)才擁有生命神性的光輝。有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類(lèi)自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟?lèi)有憐憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類(lèi)的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類(lèi)就像最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。(有刪改)【賞析】

大自然的生機(jī)與美麗在一定意義上是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只有我們懷有敬畏之心，才會(huì)尊重愛(ài)護(hù)生命，平等地對(duì)待一切生物，我們也才能真正從心底認(rèn)識(shí)到，所有生物與人類(lèi)一樣高貴而美麗。微思考在這兩篇文章里，作者都對(duì)自然界的生命進(jìn)行了關(guān)注和思考，她們是怎樣體現(xiàn)自己的生命觀的？答案①《鳥(niǎo)群》里，作者通過(guò)寫(xiě)鳥(niǎo)的飛翔、歌唱帶給世界的生機(jī)、遐想等，表達(dá)了她對(duì)候鳥(niǎo)的贊美與熱愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)和思考，對(duì)生命的尊重與關(guān)懷。②《敬畏生命》里，作者通過(guò)頓悟各種生命的故事，表現(xiàn)了作者對(duì)生命的意義和分量的思考，以及人類(lèi)善待生命的必要和意義所在。微寫(xiě)作讀了這些生命的故事，你對(duì)生命有了什么新的看法？請(qǐng)寫(xiě)下你的思考，表明你的態(tài)度。答案(示例)敬畏生命，是指對(duì)生命價(jià)值和意義的敬畏，這個(gè)價(jià)值和意義，既在肉身生命本身之外，又高于生命本身，它是獨(dú)立的神圣的道德精神。在生活中，看著一個(gè)小生命在一天天地長(zhǎng)大，就會(huì)感覺(jué)到生命的張力和威嚴(yán)，這種威嚴(yán)讓你不由得對(duì)生命保持一份起碼的敬畏。如果沒(méi)有對(duì)生命的敬畏，那么，人在其他方面也很難再有敬畏之心。豐子愷老先生曾多次善意地勸告小孩子，不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)。想想看，先生的做法，也是想從小孩子的身上就開(kāi)始培養(yǎng)一種對(duì)生命的敬畏之心吧！陽(yáng)光煦暖，春意融融，柳條舒枝展葉，桃花綻放吐蕊，萬(wàn)物用自己的方式展現(xiàn)著生命的獨(dú)特與精彩。每一個(gè)生命的誕生都是多么不容易，每一個(gè)生命都應(yīng)該得到我們的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)、珍惜。敬畏生命，心底才會(huì)生起憐憫之心，珍惜別的生命，也更愛(ài)人類(lèi)自己。敬畏生命，才能發(fā)自內(nèi)心地去尊重生命。文本讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)Ⅰ擷素材·善積累【素材點(diǎn)擊】

周曉楓在《斑紋·自序》里說(shuō)：“這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存?！彼脑S多作品都以動(dòng)物為主題，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性。這可能受到了法國(guó)科學(xué)家、散文家法布爾《昆蟲(chóng)記》的影響，也與現(xiàn)在的人文主義、生態(tài)主義有一定的關(guān)聯(lián)?！栋呒y》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書(shū)，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。在她的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛(ài)情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩(shī)意的內(nèi)容?！窘嵌冗\(yùn)用】

【精彩運(yùn)用】

周曉楓動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界。愛(ài)，以一種神奇的力量，使之出類(lèi)拔萃。每一個(gè)小動(dòng)物都是神奇、美麗、令人感動(dòng)的生命體，都不可以被人類(lèi)以任何方式捕殺。我們應(yīng)該以大愛(ài)之心，平等對(duì)待萬(wàn)物，給動(dòng)物多一份關(guān)愛(ài)。只有這樣，我們才會(huì)與自然