高中語文-我有一個(gè)夢想教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.整體感知全文，把握情感脈絡(luò)。2.體會(huì)演講辭激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)。3.感受馬丁?路德?金為民請命的戰(zhàn)斗精神和反對“以暴易暴”的遠(yuǎn)見卓識。教學(xué)重點(diǎn)：整體把握演講辭情感脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，用朗讀再現(xiàn)強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和巨大的號召力。教學(xué)難點(diǎn)：理解馬丁?路德?金提出的“非暴力抵抗”的斗爭方式。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)步驟和過程：一、導(dǎo)入新課1955年12月1日，在美國蒙哥馬利市的一輛公交車上，發(fā)生了一樁再平常不過的事：一個(gè)叫羅莎?帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車上實(shí)行種族隔離的法令。當(dāng)拒絕乘坐公交車的口令通過一個(gè)教堂傳到另一個(gè)教堂的時(shí)候，幾乎所有的黑人都給予了響應(yīng)。他們?nèi)淌苤y以想象的艱難困苦，奔走在家和工作的地方之間。為此，許多黑人被白人老板解雇。但他們并沒有屈服，他們堅(jiān)信一個(gè)人的尊嚴(yán)是上帝賜予的，任何律法和威權(quán)都不能將其剝奪。因而當(dāng)他們唱著靈歌，唱著那些由祖先們的苦難浸泡出的深沉旋律、手挽著手上班時(shí)，路兩旁的許多人淚流滿面。1960年1月31日，一個(gè)叫裘瑟夫?邁克乃爾的黑人大學(xué)生，來到一家連鎖店的吧臺買酒，遭到拒絕，理由是“我們不為黑人服務(wù)”。黑人大學(xué)生平靜地進(jìn)入任何拒絕為黑人服務(wù)的地方，禮貌地提出要求，以最有尊嚴(yán)的目光請求服務(wù)，得不到就不離開。為此，許多大學(xué)生遭到圍觀、嘲弄、甚至身上被澆滿番茄醬。但他們不卑不亢、不喜不怒，得不到服務(wù)，就坐在那里做作業(yè)，讀書，研究學(xué)問。這是一場黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。它的領(lǐng)導(dǎo)者就是馬丁?路德?金，他意識到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了，他號召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向這個(gè)充滿歧視的國家發(fā)起挑戰(zhàn)。1963年8月28日，馬丁?路德?金在首都華盛頓廣場的林肯紀(jì)念堂前，舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。他面對25萬聽眾，發(fā)表了著名的演講《我有一個(gè)夢想》。讓我們走近馬丁?路德?金，重溫一下那激動(dòng)人心的偉大歷史時(shí)刻。二、整體感知1.我有一個(gè)什么樣的夢想?請同學(xué)們誦讀19--26段,并概括出夢想的具體內(nèi)容.人人平等,自由正義,消除種族歧視,黑人和白人情同手足.2.馬丁?路德?金為什么會(huì)有這樣的夢想?對此他的感受又如何?面對“黑人還沒有得到自由”這一悲慘的事實(shí)，對此馬丁?路德?金心情非常悲憤。3.怎樣才能實(shí)現(xiàn)夢想?有堅(jiān)定的信念(“要求兌現(xiàn)諾言”“時(shí)間的緊迫性”“黑人的決心”)和正確的方法(采取“非暴力抵抗”的方式)4.“我有一個(gè)夢想”中的“我”指的是誰?有什么樣的夢想?這三者之間是什么關(guān)系?不僅是馬丁?路德?金，更是千千萬萬的黑人同胞。首先要爭取正義和公正(“當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)，我們不能倒退，現(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，‘你們什么時(shí)候才能滿足?’”“我們現(xiàn)在不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來?！敝竿ㄟ^黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，要還黑人以正義和公正。在馬丁?路德?金看來實(shí)現(xiàn)正義和公正是最基本的要求，是有可能通過斗爭來實(shí)現(xiàn)的。)其次夢想人人生而平等(“我夢想有一天”滿懷對未來美好生活的憧憬，這是夢想的核心內(nèi)容。)再次是終于自由的理想境界(“有了這個(gè)信念……終有一天，我們是會(huì)自由的”，如果人人平等的觀念深入人心，終有一天我們會(huì)達(dá)到自由的理想境界。)5.討論作者為何主張和平解決?聯(lián)系作者的宗教信任,聯(lián)系作者的人生追求,希望實(shí)現(xiàn)的是美國的和平和安寧.小結(jié)：黑人所處的極端惡劣的生存環(huán)境，激起了馬丁?路德?金的悲憤。他號召成千上萬的黑人團(tuán)結(jié)起來，懷著堅(jiān)定的決心去爭取民權(quán)運(yùn)動(dòng)的勝利。首先把正義和公正還給黑人，將來能實(shí)現(xiàn)人人生而平等，最終不論種族，不論宗教信仰，都能達(dá)到自由的境界。通過整體感知，我們了解了演講辭嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們一起來感受它的情感力量。三、誦讀賞析1.我們一起來演講課文的第2段，如何表現(xiàn)出悲憤的心情?“悲慘”“駭人聽聞(讓人震驚)”指的是同一種狀況“一百年后的今天，黑人還沒有得到自由”。請你把這個(gè)句子讀出來。把找到的這些詞重讀，可以使演講聽起來音調(diào)高低起伏、抑揚(yáng)頓挫，加深聽眾對所講內(nèi)容的印象，從而收到良好的演講效果?！扮備D”“枷鎖”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象寫出在種族隔離和種族歧視的重壓之下，黑人艱于呼吸視聽?！皦赫ァ币辉~，仿佛是黑人被擠干了最后一滴油，似乎黑人永遠(yuǎn)是白人奴役和剝削的對象?！膀榭s”一詞，黑人只能抱頭蹲在陰暗的墻角里，美國社會(huì)跟本沒有黑人的立錐之地?！俺湓！薄柏毨А薄肮释良覉@”“流亡者”，這組詞形成的鮮明的對比，寫出在黑人沒有地位，不被尊重。我們一起來演講文章的第二段。2.我們一起來演講課文的第5、6段，什么地方能表現(xiàn)出黑人堅(jiān)定的決心?第5段，可以用偏快的語速來強(qiáng)調(diào)時(shí)間的緊迫性。五個(gè)排比句式，“現(xiàn)在是……的時(shí)候”，能增強(qiáng)語言氣勢，每一次的語調(diào)比前一次有所抬升。第6段，四個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，都是反向的假設(shè)，正句都不隨假設(shè)的變化而變化。一系列的否定詞，可以輕聲重讀，以表現(xiàn)黑人堅(jiān)定的決心。3.教師示范演講第19-25段。這是對未來人人生而平等的憧憬與描繪，聲音輕柔，語氣舒緩。特別是“幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間”一句，描繪的一幅帶有宗教色彩的，令人向往的圖畫，仿佛在大家眼前徐徐展開。4.第28-32段由大家一起來演講。文中大量運(yùn)用了排比句，形成排山倒海的氣勢，讓聚集在林肯紀(jì)念堂前的黑人感到震撼，倍受鼓舞。至今讀來，仍能感受到馬丁?路德?金澎湃的激情，猶如黃河之水，奔流到海不復(fù)回。四:課堂練筆請同學(xué)們仿照本文的模式,用比喻或排比的修辭手法,寫一段自己的夢想.老師展示自己的拙作,請同學(xué)們積極發(fā)言.五、課堂小結(jié)讀罷馬丁?路德?金的激情澎湃的演講，我們掩卷而思，奧巴馬的成功當(dāng)選，不正是部分實(shí)現(xiàn)了馬丁?路德?金的夢想了嗎?同時(shí)，我們也為演講的魅力深深折服。并有老師的一段話送給大家共勉.學(xué)情分析《我有一個(gè)夢想》是一篇淺顯易懂的演講稿，披文悟理并非難事。遺憾的是，學(xué)生學(xué)習(xí)此文往往有“隔”。首先是少情感共鳴。時(shí)代背景和社會(huì)文化的差異，使學(xué)生較難感受馬丁·路德·金式的熾烈博愛情懷。因此，通過背景介紹、文本研習(xí)、誦讀感受等手段營造情緒場，有助于實(shí)現(xiàn)移情入境，悟情明理。其次是少語言賞析。揣摩、感悟演講語言對表情達(dá)意的作用，應(yīng)該是本課的教學(xué)重點(diǎn)。再次是少朗誦感悟。本演講詞可切入的知識點(diǎn)、情感點(diǎn)和能力點(diǎn)可謂多矣，但不管怎樣設(shè)計(jì)都不能忽視用朗誦法感悟情感。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)可確立以下三個(gè)重點(diǎn)。一是重悟情。以感受情感為主線貫穿全課，充分激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)；二是重品味。通過“刪”“改”“比”等多種語言揣摩方法感受演講語言的表達(dá)意義；三是重朗誦，設(shè)計(jì)散讀、齊讀、競讀、分角色讀等多種讀法，還課堂書聲瑯瑯。效果分析經(jīng)過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但掌握了本文的基礎(chǔ)生字詞，更重要的是學(xué)會(huì)了誦讀技巧，學(xué)會(huì)了朗讀隨著感情的變化而變化，不同的情感要隨著語速和語調(diào)的變化而變化。經(jīng)過同學(xué)們的反復(fù)誦讀，能感受到偉人的夢想，能感受到偉人為了夢想生生不息的情懷，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生為了自己的夢想而去堅(jiān)持，去奮斗。在課堂教學(xué)中，穿插了課堂練筆，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在寫作中用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，并且老師展示自己的作品。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)老師的作品和自己的作品思考寫作，進(jìn)而提高自己的寫作水平教材分析《我有一個(gè)夢想》是蘇教版必修四第一專題第二板塊“英名與事業(yè)”中的第二篇課文，是一篇激情飛揚(yáng)、極富感召力的政治演講詞，體現(xiàn)了“語文知識能力培養(yǎng)可以以演講詞的閱讀和寫作為主”的課標(biāo)理念，也與與本冊教材第四專題“走進(jìn)語言現(xiàn)場（活動(dòng)體驗(yàn)）”第一板塊“在演講廳”相照應(yīng)，顯示了教材編寫者的匠心所在?！段矣幸粋€(gè)夢想》是一篇情文并茂，語言流暢，飽含激情的美文。從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜”的美好期待，到“一百年后的今天”黑人仍是“故土家園中的流亡者”的失望，到要求兌現(xiàn)諾言的義正詞嚴(yán)，到“我夢想有一天”的燦爛前景，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。再加上比喻、排比、和反復(fù)等修辭手法的大量運(yùn)用，使全文充滿激情，極富感染力。馬丁·路德·金把他政治家的宣言、哲學(xué)家的思想灌注在詩人的才情之中，用美麗的言辭包裝了他的思想，使他的思想在每個(gè)黑人的心中種下了一個(gè)美麗的夢想。他用華盛頓堅(jiān)毅的品格，用林肯偉大的人性，用尼采超凡的才情，用耶穌救贖的善良，詛咒現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)弊，為黑人請命。他三次被捕而不改信念，終日辛勞而不知疲倦，信念不移、決心不改的執(zhí)著精神，以天下為己任的博大胸襟，構(gòu)成了《我有一個(gè)夢想》的靈魂。這夢想的火種驅(qū)散了黑人心中因他們的膚色而帶來的自卑的陰影，激起了黑人心中被壓抑了一百多年的對人的尊嚴(yán)的渴望，引領(lǐng)著黑人一步步走上平等、自由、正義的坦途。練習(xí)題及答案語言知識１．下列詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是(Ｂ)Ａ．瞭（liào）望贖（shú）罪枷（ji?。╂i義憤填膺（yīng）Ｂ．蜿（wān）蜒蛻（tuò）變鐐（liào）銬心急如焚（fén）Ｃ．峰巔（diān）兌（duì）現(xiàn)磐（pán）石駭（hài）人聽聞Ｄ．祈禱（dǎo）簽署（shǔ）撒（s?。鈸u搖欲墜（zhuì）２．下列詞語書寫有誤的一項(xiàng)是(Ｃ)Ａ．萎縮洶涌澎湃不能自拔手足之情Ｂ．戳子情同骨肉兄弟情誼不言而喻Ｃ．隔移沙漠綠州摧殘煎熬公之于眾Ｄ．歧視無濟(jì)于事崇山峻嶺生活真諦３．下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()Ａ．安之若素：心情緊張時(shí)，一如平時(shí)，泰然處之。Ｂ．義憤填膺：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。Ｃ．心急如焚：心里急得像火一樣。形容極其焦灼的心情。Ｄ．不言而喻：用不著說就可以明白。４．下列句子中加點(diǎn)虛詞使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(Ｃ)Ａ．我并非沒有注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些人受盡了苦難和折磨。Ｂ．只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。Ｃ．我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，只有正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。Ｄ．朋友們，今天我對你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢想。５．下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（Ｂ）Ａ．今天我們在這里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況向今天到會(huì)的和沒有到會(huì)的人們公之于眾。Ｂ．面對困難和挫折，我們安之若素，竭盡全力地把事情做好。Ｃ．我們懷著義憤填膺的心情，憤怒地控訴了日本軍國主義者對中國人民犯下的滔天罪行。Ｄ．每次碰到問題，他總是無濟(jì)于事地說上一通大話空話，一點(diǎn)實(shí)際效用也沒有。６．填入下面橫線處與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(Ｃ)現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。Ａ．因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，我們的命運(yùn)與他們的命運(yùn)是緊密相連的，我們今天參加游行集會(huì)就是明證；我們的自由與他們的自由是息息相關(guān)的。Ｂ．因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，我們今天參加游行集會(huì)就是明證；他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。Ｃ．因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證；他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。Ｄ．因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，我們的命運(yùn)與他們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證；我們的自由與他們的自由是息息相關(guān)的。７．下列復(fù)句，與其他不同類的一項(xiàng)是(Ｄ)Ａ．只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。Ｂ．只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚住的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。Ｃ．只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。Ｄ．只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。８．下列句子的修辭手法，與其他不同類的一項(xiàng)是(Ａ)Ａ．我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途。Ｂ．一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。Ｃ．有了這個(gè)信念，我們將能從絕望的山嶺劈出一塊希望之石。Ｄ．我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。分析理解閱讀下面語段，回答問題。就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。就有色公民而論，美國顯然沒有實(shí)踐她的諾言。美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。如果美國忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國家的基礎(chǔ)。①但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。②在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。③我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。④我們斗爭時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。⑤我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。⑥我們要不斷地升華到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去。９．第二節(jié)提到的“空頭支票”，其準(zhǔn)確的含義是（Ｃ）Ａ．指票面額超過存款額或透支限額因而不能兌現(xiàn)的支票。Ｂ．比喻說話不算數(shù)或不能實(shí)現(xiàn)的諾言。Ｃ．比喻美國政府至今未能實(shí)現(xiàn)的關(guān)于正義和自由的諾言。Ｄ．比喻美國政府對老百姓的不能實(shí)現(xiàn)的一切承諾。10．第一節(jié)說到“兌現(xiàn)諾言”，對“諾言”內(nèi)容詮釋準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（A）A．美國歷屆總統(tǒng)關(guān)于民權(quán)的許諾。B．林肯簽署的《解放黑奴宣言》。C．美國憲法與獨(dú)立宣言的基本內(nèi)容。D．美國部分白人統(tǒng)治者的諾言。11．美國黑人對政府不能兌現(xiàn)諾言義憤填膺，其原因是（A）Ａ．美國黑人不能進(jìn)入各類高層機(jī)構(gòu)，不能從事智力性較強(qiáng)的活動(dòng)。Ｂ．美國黑人不能與白人享有同樣的人格尊嚴(yán)與自由活動(dòng)，不能參加投票與選舉。Ｃ．美國黑人大部分都在社會(huì)底層掙扎，承受的是繁重的勞役、接連的迫害與生活的苦難。Ｄ．美國黑人生命與生活毫無保障，淪為白人的奴隸，沒有一點(diǎn)人身自由。12．第三節(jié)說“現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻”“決非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候”，其理由是（Ｄ）Ａ．因?yàn)椤俺拚劺潇o下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑”對于推進(jìn)美國的民主進(jìn)程沒有絲毫意義。Ｂ．因?yàn)槊绹谌诵枰獡碛泻桶兹艘粯拥拿裰鳌⒆杂?、正義、平等和尊嚴(yán)等作為人的最起碼的權(quán)利。Ｃ．因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)證明以前的“侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑”，對于美國黑人的解放無濟(jì)于事。Ｄ．因?yàn)槊绹谌艘呀?jīng)期待了百年，被冷落了百年，受歧視了百年，而且貧窮了百年。13．第三節(jié)一共用了六個(gè)“現(xiàn)在”，下面分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（Ｂ）Ａ．運(yùn)用排比和借代的修辭手法，使得語言短促有力，增強(qiáng)了語勢，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。Ｂ．運(yùn)用排比和比喻的修辭手法。一使得抽象的說理形象化；二增強(qiáng)了語勢，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。Ｃ．運(yùn)用排比和比喻的修辭手法，使得語言短促有力，增強(qiáng)了語勢，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。Ｄ運(yùn)用排比和借代的修辭手法。一使得抽象的說理形象化；二增強(qiáng)了語勢，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。14．對第五節(jié)段內(nèi)層次劃分正確的一項(xiàng)是（Ｄ）Ａ．①／②③④⑤／⑥Ｂ．①／②③④／⑤⑥Ｃ．①／②③／④⑤⑥Ｄ．①／②③④⑤⑥．教學(xué)反思這堂課，“合作探究”在教學(xué)中得到了充分體現(xiàn)，三個(gè)主要教學(xué)環(huán)節(jié)——“合作探究，整體感知”、“朗讀體味，感受語言美”、“拓展延伸，感受精神美”，始終貫穿著合作與對話，小組活動(dòng)成為整個(gè)教學(xué)的有機(jī)組成部分。課堂不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”的場所，而是合作交流、共同學(xué)習(xí)的樂園；教學(xué)已不僅僅是一種學(xué)習(xí)的行