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自讀文本愚溪詩序1可編輯ppt詩海探珠

知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞自讀文本愚溪詩序2可編輯ppt雨后曉行獨(dú)至愚溪北池

柳宗元宿云散洲渚,曉日明村塢。高樹臨清池,風(fēng)驚夜來雨。予心適無事,偶此成賓主。詩海探珠3可編輯ppt【賞析】此篇著重寫愚池雨后早晨的景色。夜雨初晴,殘?jiān)粕⑷ィ跎年柟?,照進(jìn)村落,給人一種明快的感覺。三四句進(jìn)一步寫愚池景物,構(gòu)思奇特。“高樹臨清池”,突出高樹;“風(fēng)驚夜來雨”中“驚”字用得好。夜雨乍晴,沾滿在樹葉上的雨點(diǎn),經(jīng)風(fēng)一吹,仿佛因受驚而灑落,奇妙生動(dòng),把小雨點(diǎn)也寫活了。末二句融情入景,景物與人,彼此投合?!舅伎肌?/p>

“風(fēng)驚夜來雨”一句中“驚”字用得好在哪里?【提示】畫線部分為思考答案。4可編輯ppt基礎(chǔ)自主學(xué)案紀(jì)通“記”5可編輯ppt動(dòng)詞,居住動(dòng)詞,占有,擁有動(dòng)詞,像,好像動(dòng)詞,種類,物類6可編輯ppt介詞,因?yàn)榻樵~,用憑介詞,到介詞,與、跟介詞,在7可編輯ppt名詞作狀語,向東名詞作動(dòng)詞,向南流去名詞作動(dòng)詞,安家名詞作動(dòng)詞,命名名詞作狀語,向上形容詞意動(dòng)用法,以……為愚,把……當(dāng)作愚8可編輯ppt可以用來包羅9可編輯ppt六、特殊句式①莫我若也____________②今是溪獨(dú)見辱于愚________③溪雖莫利于世______________④夫水,智者樂也________賓語前置句被動(dòng)句介賓結(jié)構(gòu)后置判斷句10可編輯ppt七、文學(xué)常識(shí)1.走近作者柳宗元(773~819),字______,河?xùn)|(今_____永濟(jì)縣)人。貞元初年進(jìn)士,官__________。順宗時(shí),________執(zhí)政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。在南方凡十四年,死于柳州。子厚山西監(jiān)察御史王叔文11可編輯ppt2.資料鏈接柳宗元被貶永州,只能與山水為伍,從山水中尋求慰藉,一切凄涼之感、憤激之情,也只能向山水發(fā)泄。因此,這時(shí)他筆下的山水,都飽含作者深沉的酸甜苦辣。他在一首詩中說:“投跡山水地,放情詠《離騷》”(《游南亭夜還敘志七十韻》)。本文就是一篇深得騷人之旨的好文章。12可編輯ppt課堂互動(dòng)探究1.文章通篇以“愚”為線索,處處見“愚”。到底“愚”在何處?用意何在?【提示】全文共24個(gè)“愚”字,共有八處以“愚”命名的景物。山水無生命,作者是借“愚”景物說人,以溪自比。13可編輯ppt2.既是由物及人,那么作者聯(lián)系哪些人?這些人為什么“愚”?(不合于俗)三人的“愚”相同嗎?【提示】有三種愚人,一種像寧武子那樣,“邦無道則愚”;一種像顏回那樣,“終日不違如愚”。寧武子是“智而為愚者也”,顏回是“睿而為愚者也”。所以他們“皆不得為真愚”——他們都不是真的愚笨,而作者“遭有道,而違于理,悖于事”是真正的“愚”。14可編輯ppt3.作者為什么說寧武子、顏?zhàn)印敖圆坏脼檎嬗蕖保俊咎崾尽孔髡呤蔷C合運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法來突出自己的“愚”。寧武子能夠分清“有道”和“無道”,“有道”則“智”,“無道”則“愚”,可見不是真正的“愚”;顏?zhàn)与m然聽孔子講學(xué)從不提不同的意見,但是卻能真正理解老師所講的內(nèi)容,可見是心領(lǐng)神會(huì)的,只是不說而已,這也不是真正的“愚”。15可編輯ppt而“我”遇到圣明的君主卻說了不合事理的話、做了不合事理的事,才是真正的“愚”。作者說寧武子和顏?zhàn)印敖圆坏脼檎嬗蕖?,一是從?shí)情看,這兩個(gè)人的確是“大智若愚”,更重要的是,這樣說可以充分說明只有自己才是真正的愚。自嘲之中,把心中的不平,對(duì)憲宗的不滿表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈,而又不留下任何把柄。16可編輯ppt4.作者與溪的相同之處是“無以利世”,溪真的“無以利世”嗎?【名師點(diǎn)撥】

“善鑒萬類”“清瑩秀澈”“鏗鳴金石”“使愚者喜笑眷慕,樂而不能去”溪有自己獨(dú)特的價(jià)值,可惜清純秀美而地處偏僻無人欣賞。17可編輯ppt5.作者真的“愚”而無用嗎?(聯(lián)系寫作背景)【名師點(diǎn)撥】孔子曰:“智者樂水,仁者樂山”。大約是水的靈活流麗容易激起人的智慧罷了。柳宗元四歲曉辭賦,十三歲富文名,二十一歲中進(jìn)士,二十六歲取博學(xué)宏辭科,他入朝主政,力圖變法,只因觸犯了當(dāng)權(quán)者的利益,落得個(gè)失敗被貶的下場。個(gè)中滋味也只有柳宗元苦苦消受?!耙晕哪晕浚烊f物,牢籠百態(tài),而無所避之”作者形容自己堅(jiān)持正直,不隨俗從流、投機(jī)逢迎?!盁o以利世”指無從施展抱負(fù)來匡世濟(jì)民,抒發(fā)因不能有所作為而不得不愚的悲憤。18可編輯ppt知能優(yōu)化演練19可編輯ppt美文佳作欣賞說“愚”“愚”者何也?愚者不聰慧也,愚者自以為聰明也。然而,偏偏要“愚”。生人愚弄,只要不傷什么,還是可接受的;可是,換作“熟人”愚弄,就未必會(huì)還可接受,也未必接受的那么坦然。既然成了“被愚者”你當(dāng)作何感受:憤然?啞然?還是淡然?也許,還有一種受了侮辱的感覺穿梭心中罷。20可編輯ppt“兄弟”之間的愚弄已不是鮮事。結(jié)果自然使得兩方各揣鬼胎,時(shí)而你愚我一下,我還之以愚。

“愚兄愚弟”!上司和下屬之間的愚弄同樣是多見不怪的了。古是當(dāng)權(quán)者與被管理者大抵是“愚君愚臣”的關(guān)系。愚地主是很難的,最后是連愚農(nóng)也未享受的。算來早已有之,并幾進(jìn)乎“風(fēng)尚”的了。何以愚之?我想出了兩個(gè)理由;一是愚之以盡其所用;一是愚之樂其所用。21可編輯ppt我說不上那叫什么,但可能是大家見過的:人騎在馬驢牛等的身上,見其有疲軟之狀,慢下了速度,就要不走了。在手打鞭抽之下仍無效果,便靈機(jī)一動(dòng),拿來水果或是食物,系于長竿上,挑在馬驢牛等的眼前,利用其食食物之心切,而達(dá)到發(fā)揮其潛力,繼續(xù)載自己前行的目的。然而,馬驢牛等自己卻不知道,食物近在眼前,卻是天涯之遠(yuǎn);那食物不過是海市蜃樓中的美好景物而已,只是而已。22可編輯ppt我同情作牛馬的。但我又在想,假如那作牛馬的知道自己是在作牛馬,大抵是要

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