道德教育的真空由誰(shuí)來填補(bǔ)

道德教育的真空由誰(shuí)來填補(bǔ)第1頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三如何看待世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家所進(jìn)行的思想政治教育？從蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反觀現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義？第2頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三前蘇聯(lián)的道德教育蘇聯(lián)解體的意識(shí)形態(tài)因素分析蘇聯(lián)解體后道德教育領(lǐng)域里的真空狀態(tài)當(dāng)代俄羅斯道德教育的重建與探索第3頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三前蘇聯(lián)的道德教育列寧的思想政治教育思想前蘇聯(lián)道德教育的理論與實(shí)踐第4頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三列寧的思想政治教育思想

灌輸理論社會(huì)主義思想理論體系必須灌輸政治文化理論政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,無產(chǎn)階級(jí)政治文化列寧主義的中國(guó)回響孫中山,早期馬克思主義者,毛澤東思想,新經(jīng)濟(jì)政策,中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的理論基礎(chǔ)

第5頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三前蘇聯(lián)道德教育的理論與實(shí)踐蘇霍姆林斯基的道德教育理論

在帕夫雷什中學(xué)的23年歲月中，蘇霍姆林斯基每天起早摸黑地工作，白天從事教學(xué)和行政工作，晚上進(jìn)行科研。他全面探討了普通教育的各個(gè)領(lǐng)域，提出了使青少年全面和諧發(fā)展的理論。蘇霍姆林斯基雖然只活了52歲，但給世界教育事業(yè)留下了豐富的精神遺產(chǎn)。他一生撰寫了41部專著、600多篇論文、1000多篇供兒童閱讀的童話和短篇小說。他的作品被譯成三十多種文字在世界各國(guó)發(fā)行。他的重要著作大都已譯成中文，受到我國(guó)廣大教育工作者的贊許。他的主要著作有：《培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神》《學(xué)生的精神世界》《青年一代共產(chǎn)主義信念的形成》《關(guān)于人的思考》《帕夫雷什中學(xué)》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《公民的誕生》《和青年校長(zhǎng)的談話》《給教師的100條建議》《給兒子的信》等

第6頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三蘇霍姆林斯基的人的全面和諧發(fā)展理論

人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的一個(gè)基本原理。蘇霍姆林斯基根據(jù)蘇聯(lián)社會(huì)的要求和自己的實(shí)踐，提出蘇聯(lián)學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對(duì)社會(huì)的需求和為社會(huì)勞動(dòng)和諧統(tǒng)一起來的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體。第7頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三蘇霍姆林斯基認(rèn)為德育在人的全面和諧發(fā)展中占主導(dǎo)地位。他提出了德育的主要內(nèi)容和任務(wù)。第一，必須從兒童幼年起就培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，形成良好的道德習(xí)慣。要培養(yǎng)兒童愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)的情感，學(xué)會(huì)同情人、關(guān)心人、尊重人，善于考慮和照顧他人的利益和要求等。第二，培養(yǎng)兒童高尚的道德情感。道德情感就是個(gè)人對(duì)各種事物、現(xiàn)象的態(tài)度，它包括敏感性、同情心和義務(wù)感。敏感性是指通過教育培養(yǎng)學(xué)生具有明確的是非感，愛憎分明，能夠細(xì)膩地體察事物的本質(zhì)和別人的情感，能夠勇敢地為維護(hù)真理而斗爭(zhēng)。同情心就是善于同情、關(guān)心、尊重他人。義務(wù)感體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)工作、對(duì)他人的勞動(dòng)等的態(tài)度上。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，義務(wù)感是德育內(nèi)容的核心，應(yīng)教育青年為社會(huì)的繁榮和發(fā)展作貢獻(xiàn)。第三，培養(yǎng)兒童確立堅(jiān)定的道德信念。蘇霍姆林斯基把道德信念看作德育的基礎(chǔ)，認(rèn)為德育的成效與道德信念的堅(jiān)定性成正比。第四，培養(yǎng)兒童樹立高尚的道德理想，這是德育的最重要任務(wù)。第8頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三

在德育的實(shí)施方面，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)德育必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，必須貫穿于學(xué)校教學(xué)教育工作的各個(gè)方面。一方面，他為帕夫雷什中學(xué)制定了獨(dú)立的德育大綱，建立了與學(xué)生進(jìn)行道德談話的制度，編寫了供教師用的道德教科書和供不同年齡學(xué)生閱讀的道德文選。另一方面，他又強(qiáng)調(diào)德育必須滲透到各科教學(xué)中，要把課堂上傳授的各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念；教師要教書育人，使教學(xué)與教育有機(jī)地統(tǒng)一。因此教師講課必須有針對(duì)性，必須防止學(xué)生死記硬背。蘇霍姆林斯基的實(shí)踐證明了通過學(xué)校組織的各種活動(dòng)能有效地實(shí)施道德教育。帕夫雷什中學(xué)的教師很重視在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感，常帶領(lǐng)學(xué)生郊游，在認(rèn)識(shí)大自然的同時(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)和生活，加深對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛。學(xué)校還組織學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上互相幫助，為孤寡老人送溫暖、送親情，關(guān)心和幫助軍烈屬和病人等。蘇霍姆林斯基還讓學(xué)生從小就參加各種力所能及的勞動(dòng)。在他的學(xué)校中，連一、二年級(jí)學(xué)生都會(huì)培育果樹、飼養(yǎng)家兔、選種、種菜、養(yǎng)花等。勞動(dòng)的歡樂對(duì)兒童產(chǎn)生的教育力量是巨大的，這是高尚的道德品質(zhì)和情感的源泉。第9頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三蘇聯(lián)解體的意識(shí)形態(tài)因素分析第10頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三蘇聯(lián)解體的原因政治原因:俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨主席根·安·久加諾夫指出：“蘇聯(lián)和蘇共垮臺(tái)的基本原因是對(duì)財(cái)產(chǎn)、權(quán)力和真理的壟斷。它斷送了國(guó)家、導(dǎo)致國(guó)家上層的腐化和變質(zhì)，直接出賣民族利益”。第11頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三經(jīng)濟(jì)原因:蘇聯(lián)模式導(dǎo)致短缺性衰退性經(jīng)濟(jì)危機(jī)民族因素:大國(guó)沙文主義導(dǎo)致民族矛盾的加劇對(duì)外政策:美蘇爭(zhēng)霸與軍備競(jìng)賽

……第12頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三

蘇聯(lián)解體的意識(shí)形態(tài)因素

1、意識(shí)形態(tài)工作教條化、僵化，禁錮思想文化的發(fā)展。蘇共最高領(lǐng)導(dǎo)人壟斷真理，壟斷馬克思主義解釋權(quán)，本本、教條成為攻擊政治對(duì)手的工具；政治與科學(xué)的界限長(zhǎng)期混淆不清，蘇共黨和蘇聯(lián)社會(huì)喪失了尋求、探索真理的權(quán)利，完全服從于首長(zhǎng)意志；領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到糾正，反而被奉為“經(jīng)典”，成為阻礙蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的精神枷鎖；片面、狹隘的文化觀影響了思想文化的繼承、發(fā)展和交流，形而上學(xué)、片面的意識(shí)形態(tài)宣傳造成盲目樂觀、妄自尊大、固步自封、不求發(fā)展的心態(tài)，使社會(huì)，特別是年輕一代缺乏對(duì)外部世界的真實(shí)認(rèn)識(shí)，缺乏抵御西方資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕的免疫力；意識(shí)形態(tài)、思想文化工作方法簡(jiǎn)單、粗暴，以強(qiáng)制、行政命令解決思想文化領(lǐng)域的問題，不僅不能解決問題，反而造成新的問題和矛盾。第13頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三2、從信任危機(jī)到信仰危機(jī)。

相當(dāng)一部分普通群眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿、人們對(duì)蘇共及其領(lǐng)導(dǎo)人的意見長(zhǎng)期得不到消除，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)蘇共及其領(lǐng)導(dǎo)人的信任危機(jī)，此后又逐漸發(fā)展成為對(duì)蘇聯(lián)一整套做法、甚至對(duì)蘇聯(lián)“現(xiàn)實(shí)”社會(huì)主義的信仰危機(jī)。第14頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三3、指導(dǎo)思想上的嚴(yán)重偏差。新思維，民主的、人道的社會(huì)主義。戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期的改革導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，戈?duì)柊蛦谭虻忍K共領(lǐng)導(dǎo)人改革指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤是造成這一結(jié)果的重要原因之一。蘇共工作的重心發(fā)生方向性變化，經(jīng)濟(jì)改革從急于求成變?yōu)榧埳险劚?，改革目?biāo)從完善社會(huì)主義轉(zhuǎn)為向西方經(jīng)濟(jì)制度認(rèn)同。政治改革全盤否定蘇聯(lián)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度，搞“絕對(duì)民主化”和“沒有限度的公開性”，為反共反社會(huì)主義思潮的泛濫和組織的發(fā)展提供了條件。執(zhí)行一條削弱蘇共、否定蘇共的路線。第15頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三4、西方的和平演變

美國(guó)在西歐專門設(shè)置了針對(duì)蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的大型廣播電臺(tái)“自由歐洲電臺(tái)”和“自由電臺(tái)”。每天用6種語(yǔ)言“傳播國(guó)際以及蘇聯(lián)和東歐國(guó)內(nèi)發(fā)生重大事件的信息”，宣傳西方社會(huì)的“成就”、生活方式和價(jià)值觀?！坝?guó)廣播公司（BBC）”和“德意志電波電臺(tái)”每天也分別用40種和35種語(yǔ)言向世界各地廣播。這4家大型電臺(tái)都擔(dān)負(fù)著向蘇聯(lián)東歐國(guó)家灌輸西方意識(shí)形態(tài)的任務(wù)。

西方意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)，是否定蘇共的革命歷史，把蘇聯(lián)東歐國(guó)家存在的社會(huì)問題無限夸大，煽動(dòng)人民的不滿，并把這種不滿指向共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度。原美國(guó)中央情報(bào)局局長(zhǎng)艾倫?杜勒斯“如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么我們遲早將教會(huì)他們按照我們所需要他們采取的方法思考問題?！蔽鞣绞澜缡肿⒁庥闷渖罘绞胶拖M(fèi)方式影響蘇聯(lián)廣大授眾特別是青年。

1988年12月，蘇聯(lián)停止了對(duì)過去視為反動(dòng)電臺(tái)的多家西方電臺(tái)的干擾，并決定撥款400萬(wàn)外匯盧布，進(jìn)口20個(gè)西方國(guó)家的報(bào)刊，在國(guó)內(nèi)公開出售。這就進(jìn)一步助長(zhǎng)了西方對(duì)蘇聯(lián)的輿論攻勢(shì)。

由于蘇共對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的進(jìn)攻敞開大門，1990年前后，蘇聯(lián)社會(huì)中拋棄社會(huì)主義的思潮達(dá)到高潮。一項(xiàng)全國(guó)性的民意調(diào)查結(jié)果顯示，居民在回答“蘇聯(lián)選擇什么樣的前進(jìn)之路”時(shí)，有32％的被調(diào)查者認(rèn)為要效仿美國(guó)；17％選擇了德國(guó)；11％的人看好瑞典。第16頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三

蘇聯(lián)解體后道德教育領(lǐng)域里的真空狀態(tài)

前蘇聯(lián)的道德教育系統(tǒng)被完全打破和否定

社會(huì)民眾甚至上層精英人士對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德的疏離和嘲弄；俄羅斯年輕一代對(duì)前蘇聯(lián)時(shí)期的全盤否定；德育組織體系的癱瘓

第17頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三道德真空帶來的道德嚴(yán)重?zé)o序甚至道德墮落。

中小學(xué)道德教育的放任自流俄羅斯青少年的道德不良狀況增多道德失范的核心在于過去的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被徹底拋棄了之后，沒有產(chǎn)生能夠取而代之的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；利益集團(tuán)的嚴(yán)重分化和嚴(yán)重對(duì)立，使得社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也嚴(yán)重分化和嚴(yán)重對(duì)立第18頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三俄羅斯道德教育的真空有誰(shuí)來填補(bǔ)？

第一，是西方資本主義的道德觀和人生觀、價(jià)值觀在填補(bǔ)真空。第二，是宗教的道德觀和人生觀在填補(bǔ)真空。第三，是俄羅斯的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著的道德觀和人生觀、價(jià)值觀在填補(bǔ)真空。第19頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三當(dāng)代俄羅斯道德教育的重建與探索第20頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三

2005年底，俄兩個(gè)著名的中性輿論調(diào)查機(jī)構(gòu)最新調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)今66％的俄羅斯人對(duì)蘇聯(lián)解體感到惋惜，76％的人認(rèn)為蘇聯(lián)有許多可以值得驕傲的地方；72％和80％的人分別認(rèn)為戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽時(shí)期走了一條錯(cuò)誤的道路，只有1％的人希望生活在葉利欽時(shí)期。

2001年，普京就任總統(tǒng)之后曾多次指示，要結(jié)束歷史教科書領(lǐng)域的“混亂”狀況，應(yīng)該培養(yǎng)年輕一代對(duì)自己祖國(guó)和祖國(guó)歷史的自豪感。2004年7月，俄羅斯教育部再版發(fā)行《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》。在近幾年，俄羅斯還出版了一批充分肯定斯大林巨大功績(jī)的著作。弗?卡爾波夫的《斯大林大元帥》和尤?葉緬里揚(yáng)諾夫的《斯大林》就很具代表性。上個(gè)世紀(jì)50年代被推倒的斯大林塑像，在世紀(jì)之交俄羅斯的一些地方又被重新豎了起來。

最近，俄羅斯理論界還展開了大辯論，他們中的絕大多數(shù)都批判了給俄羅斯帶來無窮災(zāi)難的新自由主義，肯定馬克思的遺產(chǎn)在今天仍具有重要價(jià)值。

第21頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三積極探索重建思想道德教育的理念支撐葉利欽：“尋找失去的俄羅斯思想”、“制定統(tǒng)一的民族思想”。“這一體系包括強(qiáng)大民族國(guó)家的價(jià)值觀，自由的公民社會(huì)的價(jià)值觀，當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和公正社會(huì)的價(jià)值觀……”第22頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三普京：

“俄羅斯新思想”，包括：“愛國(guó)主義”、“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”、“國(guó)家作用”和“社會(huì)團(tuán)結(jié)”經(jīng)過在任期間內(nèi)的數(shù)年努力，普京在一定程度上解決了國(guó)家思想道德教育的理論基礎(chǔ)問題，使思想領(lǐng)域中的混亂無序狀況大為扭轉(zhuǎn)。第23頁(yè)，共25頁(yè)，2022年，5月20日，20點(diǎn)0分，星期三重新恢復(fù)了思想道德教育