海南省?？谑械谒闹袑W(xué)高二上學(xué)期期末考試語文試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精海南省?？谑械谒闹袑W(xué)2019—2020學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對(duì)幸福作了大量論述,形成了深刻的幸福觀。2000多年來,先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬.今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義.不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經(jīng)》等諸子典籍中也被稱為“樂".那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足,關(guān)注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為，“知足之足,恒足矣",淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界.孔子認(rèn)為,“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂",他對(duì)安貧樂道的弟子高度贊賞.孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂"：“父母俱存,兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之,三樂也.”莊子認(rèn)為，幸福并非享樂的感覺而是心靈的頓悟與超越,“與天合者,謂之人樂”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極"。在先秦諸子看來真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受,而會(huì)自覺修身行道。今天，這些觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福社結(jié)合起來考量.《禮記·大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠意、正心修身、齊家、治國、平天下”，將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性”.苗子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也;王也者，盡制者也;兩盡者,足以為天下極矣。”“盡倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，“盡制"就是心懷天下為社會(huì)謀福利。老子認(rèn)為,“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福.墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”,也就是將愛無私地散播于全社會(huì)。這種反對(duì)自私自利,主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福社結(jié)合起來的幸福觀,對(duì)當(dāng)下社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?，以?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。孟子主張“富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈”.在先秦諸子看來，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕姟Ｖ挥羞@樣，才有真正的快樂、真正的幸福.先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己,即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)際上體現(xiàn)了一種“天下興亡,匹夫有責(zé)"“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書、深究經(jīng)濟(jì)民之道,積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡粹,死而后已”.這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí),今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng).材料二：在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀,它把幸福等同于占有資源（全錢、財(cái)富、權(quán)力等等）,認(rèn)為占有的社會(huì)資源越多越幸福。另一種把幸福看作是感性欲望(物質(zhì)欲望）的滿足,以為感性欲望越是得到滿足、獲得的享受越多越是幸福.這種物質(zhì)享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多的人所奉行。資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的幸福觀，已經(jīng)導(dǎo)致和可能導(dǎo)致人生與社會(huì)問題。資源占有幸福觀最大的問題是會(huì)導(dǎo)致人生異化，即將作為幸福條件的占有資源當(dāng)作了幸福本身，并受控于占有欲，從而損害人生和社會(huì)。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身.一旦將資源占有當(dāng)作人生目的加以追求，當(dāng)作幸福本身，那么占有欲望就會(huì)不斷膨脹,最后充斥整個(gè)心靈，人不再是自己生活的主人,而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。物質(zhì)享受幸福觀的問題不在于追求物質(zhì)享受，而在于僅局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，容易導(dǎo)致心理問題。人的需要或欲望有不同的層次,物質(zhì)需要是人的最低層次的需要。除此之外,人還有情感的需要、社會(huì)尊重的需要,以及馬斯洛所說的基本需要之上的自我實(shí)現(xiàn)需要。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會(huì)發(fā)生心理問題,甚至?xí)忌弦钟舭Y之類的心理疾病把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求，必然會(huì)導(dǎo)致這樣的惡性循環(huán)：欲望得不到滿足會(huì)感到痛苦、郁悶、憤滋望之重。如果我們不能將幸福理解為社會(huì)資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，那么,我們應(yīng)當(dāng)如何理解幸福呢?或者說，幸福的真實(shí)含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚,個(gè)性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)就是人的幸福狀態(tài)。(摘編自江暢《我們需要什么樣的幸福觀》）材料三：最近相繼召開的地方人民代表大會(huì)和政治協(xié)商會(huì)議,紛紛透出“幸福”信號(hào)，構(gòu)建幸福城市、提高國民幸福指數(shù)被各地列為主要奮斗目標(biāo)。它意味著不少地方正從見物不見人的GDP崇拜，逐步向見物更見人的“以人為本”轉(zhuǎn)變.對(duì)于提升公眾幸福感，如果政府和公眾對(duì)幸福的理解有差異甚至有天壤之別，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)政府所致力于提升的幸福，不過是強(qiáng)加于公眾但實(shí)質(zhì)上公眾并不能感受到的“幸福”呢？要解決這樣的矛盾，其實(shí)沒那么難.評(píng)判幸福固然很難，但評(píng)判不幸福卻很容易。比如說，機(jī)會(huì)不公平就是一種不幸福，不能給人以穩(wěn)定預(yù)期人就會(huì)有不幸福感,等等。我們不敢肯定什么是幸福，但我們肯定有能力消除這些不幸福因素。當(dāng)越來越多的導(dǎo)致不幸福的因素被消滅，幸福感必然會(huì)有所提升。更重要的是，對(duì)幸福感的評(píng)判權(quán)要掌握在公眾手中.雖然有評(píng)判權(quán)的公眾不一定能說清楚什么是幸福，但如果公眾手中的權(quán)利無法約束政府的權(quán)力，那公眾一定不幸福。(志靈《幸福感是否提升,請(qǐng)把評(píng)判權(quán)交給公眾》）1。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A。先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富并不是幸福的重要內(nèi)容，而精神層面的快樂則是必須的，是更應(yīng)該看重的內(nèi)容。B。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，《禮記》中提出的觀點(diǎn)說明個(gè)人的發(fā)展終究要以“平天下”為根本目標(biāo)。C。物質(zhì)享受幸福觀把物質(zhì)欲望的滿足當(dāng)作幸福，錯(cuò)誤地以為獲得物質(zhì)享受越多就越幸福,但其危害度小于資源占有幸福觀.D.作者認(rèn)為，幸福不是社會(huì)資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，而是人的自由與全面發(fā)展。一個(gè)人如果達(dá)到這一狀態(tài),就是幸福的。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.材料一和材料二對(duì)幸福的看法有不少相似之處，但談?wù)摰慕嵌炔煌耆嗤?。B。孟子主張人生幸福的真諦是“三樂”，在豐富人的心靈世界、提升人的精神境界方面有重要意義。C。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不少人把占有更多資源當(dāng)作人生目標(biāo)與自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。D。要想真正提高國民的幸福指數(shù)，就必須把幸福感的提升納入政府的施政目標(biāo)，采用一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)比。3。下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)一項(xiàng)是A.政府積極推進(jìn)“精準(zhǔn)扶貧”政策，改善老百姓的生活,老百姓就會(huì)幸福.B。讓個(gè)體通過奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，獲得自由而全面的發(fā)展,生活快樂，就是幸福。C。孩子考上一個(gè)好的大學(xué)，將來有一個(gè)好工資,家庭就會(huì)幸福。D.大幅度提高國民的工資待遇，國民就會(huì)幸福。4.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5。請(qǐng)結(jié)合材料和社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“幸?！钡目捶ā！敬鸢浮?.D2.D3。B4.（1)采用引證法。本文談的是“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦"，為了探討這一問題，文中引用了先秦諸子(老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子)和《大學(xué)?禮記》中的很多名言警句，來證明自己的觀點(diǎn)，既增添了文章的文化色彩，也增強(qiáng)了文章的論證力量。（2)論述層次清楚。文章設(shè)置了三個(gè)小分論點(diǎn)：“不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂”“將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來考量”“以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福"。層層深入，論述很有條理。5。（1）不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂；(2)將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來考量;(3)敢于擔(dān)當(dāng),奉獻(xiàn)社會(huì);(4)努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；（5)讓個(gè)性得到充分發(fā)展，生活充滿樂趣;(6)享受到社會(huì)公平、自由;（7）手中的權(quán)利能夠約束政府的權(quán)力;等等?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處.尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象.A項(xiàng)，“先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富并不是幸福的重要內(nèi)容"錯(cuò),材料一原文是“先秦諸子認(rèn)為,物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來說并非不重要”；B項(xiàng),以“平天下”為根本目標(biāo)，無中生有。材料一原文說的是:《禮記·大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來看待.C項(xiàng)，“危害程度小于資源占有幸福觀"理解有誤，原文并沒有比較。故選D【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“要想真正提高國民的幸福指數(shù)，就必須把幸福感的提升納入政府的施政目標(biāo)，采用一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)比”說法錯(cuò)誤。材料三說“評(píng)判幸福固然很難",因此說“采用一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)比”并不現(xiàn)實(shí)。故選D?！?題詳解】本題考查篩選文中重要信息的能力.這類題目解答時(shí)一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個(gè)選項(xiàng)，找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句,注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì),尋找細(xì)微的差別確定答案。ACD三項(xiàng)談的都是對(duì)資源的占有，不是真正的幸福。不能作為材料二的論據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證手法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法.本題題干是“材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明”，首先通讀材料一，明確本部分的中心話題是“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦”,大量運(yùn)用了例證法，先后列舉了先秦諸子中的孔子、老子、孟子、墨子、莊子荀子等名言，用確鑿、典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn),會(huì)增強(qiáng)文章的說服力；文章設(shè)置了三個(gè)小分論點(diǎn)：①“不沉溺于物質(zhì)享受,追求精神快樂”,從物質(zhì)享受和精神快樂兩個(gè)方面來審視幸福，并較為深入地闡述了精神快樂這一方面；②“將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來考量”；③“以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓罚载?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸?！薄?duì)于幸福真諦的探尋,文章先從先秦諸子的典籍中列舉了幸福有著的內(nèi)涵，再到結(jié)合自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉的關(guān)系，最后得到這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)的結(jié)論。層層深入，論述很有條理?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息和個(gè)性化閱讀文本的能力。解答此題，首先要明確題目要求,然后通讀全文，知道各個(gè)材料是從什么角度述說的中心話題，與要求回答的問題有什么關(guān)聯(lián)最后篩選出關(guān)聯(lián)部分，進(jìn)行分析作答。本題題干是“請(qǐng)結(jié)合材料和社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì).‘幸?！目捶?，首先要在文本中找出答題區(qū)間。材料一在第二段非常明確地提出“不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂”的“幸福”的看法;材料一第三段提出“將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來考量”的“幸?！钡目捶ǎ徊牧弦坏谒亩翁岢觥耙詧?jiān)守志向?yàn)榭鞓?，以?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福”的“幸福"的看法；據(jù)材料二最后一段“幸福的真實(shí)含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展”“自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個(gè)性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)就是人的幸福狀態(tài)”可以得出，幸福就是努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；幸福就是個(gè)性得到充分發(fā)展，生活充滿樂趣；據(jù)材料三最后一段“機(jī)會(huì)不公平就是一種不幸福，不能給人以穩(wěn)定預(yù)期人就會(huì)有不幸福感”可以得出，幸福就是享受到社會(huì)公平、自由；據(jù)“幸福感的評(píng)判權(quán)要掌握在公眾手中.雖然有評(píng)判權(quán)的公眾不一定能說清楚什么是幸福，但如果公眾手中的權(quán)利無法約束政府的權(quán)力,那公眾一定不幸?！笨梢缘贸鲂腋＞褪鞘种械臋?quán)利能夠約束政府的權(quán)力.【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法,暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個(gè)原則：(1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否-致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句,原文中找依據(jù)。(二)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。說著，晴雯拿了一個(gè)竹雕的簽筒來，里面裝著像牙花名簽子，搖了一搖，放在當(dāng)中。又取過骰子來，盛在盒內(nèi),搖了一搖,揭開一看，里面是五點(diǎn),數(shù)至寶釵。寶釵便笑道：“我先抓，不知抓出個(gè)什么來."說著，將筒搖了一搖,伸手掣出一根,大家一看,只見簽上畫著一支牡丹，題著“艷冠群芳"四字，下面又有鐫的小字一句唐詩,道是：任是無情也動(dòng)人.又注著：“在席共賀一杯,此為群芳之冠，隨意命人,不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒?！北娙丝戳耍夹φf：“巧的很，你也原配牡丹花。"說著，大家共賀了一杯。寶釵吃過，便笑說:“芳官唱一支我們聽罷。”芳官道:“既這樣，大家吃門杯好聽的。"于是大家吃酒.芳官便唱:“壽筵開處風(fēng)光好.”眾人都道：“快打回去。這會(huì)子很不用你來上壽,揀你極好的唱來."芳官只得細(xì)細(xì)的唱了一支《賞花時(shí)》才罷。寶玉卻只管拿著那簽，口內(nèi)顛來倒去念“任是無情也動(dòng)人“，聽了這曲子，眼看著芳官不語。湘云忙一手奪了，擲與寶釵。寶釵又?jǐn)S了一個(gè)十六點(diǎn)，數(shù)到探春，探春笑道：“我還不知得個(gè)什么呢。"伸手掣了一根出來,自己一瞧，便擲在地下，紅了臉，笑道:“這東西不好，不該行這令.這原是外頭男人們行的令,許多混話在上頭.”眾人不解，襲人等忙拾了起來，眾人看上面是一枝杏花，那紅字寫著“瑤池仙品”四字,詩云：日邊紅杏倚云栽.注云：“得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯?！北娙诵Φ溃骸拔艺f是什么呢。這簽原是閨閣中取戲的，除了這兩三根有這話的，并無雜話,這有何妨。我們家已有了個(gè)王妃，難道你也是王妃不成。大喜，大喜。”說著，大家來敬。探春那里肯飲，卻被史湘云，香菱,李紈等三四個(gè)人強(qiáng)死強(qiáng)活灌了下去。探春只命蠲了這個(gè)，再行別的,眾人斷不肯依。湘云拿著他的手強(qiáng)擲了個(gè)十九點(diǎn)出來，便該李氏掣。李氏搖了一搖，掣出一根來一看，笑道:“好極.你們瞧瞧，這勞什子竟有些意思.”眾人瞧那簽上，畫著一枝老梅,是寫著“霜曉寒姿”四字，那一面舊詩是：竹籬茅舍自甘心。注云：“自飲一杯，下家擲骰?！崩罴w笑道：“真有趣，你們擲去罷。我只自吃一杯，不問你們的廢與興.”說著，便吃酒，將骰過與黛玉。黛玉一擲，是個(gè)十八點(diǎn)，便該湘云掣。湘云笑著，揎拳擄袖的伸手掣了一根出來。大家看時(shí)，一面畫著一枝海棠，題著“香夢(mèng)沉酣"四字，那面詩道是：只恐夜深花睡去。黛玉笑道：“‘夜深’兩個(gè)字，改‘石涼’兩個(gè)字?！北娙吮阒ぐ兹臻g湘云醉臥的事，都笑了。湘云笑指那自行船與黛玉看，又說“快坐上那船家去罷，別多話了?！北娙硕夹α?。因看注云：“既云‘香夢(mèng)沉酣',掣此簽者不便飲酒，只令上下二家各飲一杯。"湘云拍手笑道:“阿彌陀佛，真真好簽！”恰好黛玉是上家，寶玉是下家。二人斟了兩杯只得要飲。寶玉先飲了半杯，瞅人不見,遞與芳官，端起來便一揚(yáng)脖。黛玉只管和人說話，將酒全折在漱盂內(nèi)了.湘云便綽起骰子來一擲個(gè)九點(diǎn)，數(shù)去該麝月.麝月便掣了一根出來。大家看時(shí)，這面上一枝荼コ花，題著“韶華勝極”四字，那邊寫著一句舊詩，道是：開到荼蘼花事了。注云：“在席各飲三杯送春。"麝月問怎么講,寶玉愁眉忙將簽藏了說:“咱們且喝酒?！闭f著大家吃了三口，以充三杯之?dāng)?shù)。麝月一擲個(gè)十九點(diǎn),該香菱。香菱便掣了一根并蒂花,題著“聯(lián)春繞瑞”，那面寫著一句詩,道是：連理枝頭花正開。注云：“共賀掣者三杯，大家陪飲一杯。”香菱便又?jǐn)S了個(gè)六點(diǎn)，該黛玉掣。黛玉默默的想道：“不知還有什么好的被我掣著方好.”一面伸手取了一根,只見上面畫著一枝芙蓉，題著“風(fēng)露清愁"四字，那面一句舊詩,道是：莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟.注云：“自飲一杯，牡丹陪飲一杯。"眾人笑說:“這個(gè)好極。除了他，別人不配作芙蓉?！摈煊褚沧孕α?于是飲了酒，便擲了個(gè)二十點(diǎn)，該著襲人。襲人便伸手取了一支出來，卻是一枝桃花,題著“武陵別景”四字，那一面舊詩寫著道是：桃紅又是一年春。注云：“杏花陪一盞，坐中同庚者陪一盞，同辰者陪一盞，同姓者陪一盞。"眾人笑道:“這一回?zé)狒[有趣。”大家算來，香菱，晴雯,寶釵三人皆與他同庚，黛玉與他同辰，只無同姓者。芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一鐘。"于是大家斟了酒，黛玉因向探春笑道：“命中該著招貴婿的,你是杏花,快喝了，我們好喝?！碧酱盒Φ溃骸斑@是個(gè)什么，大嫂子順手給他一下子。"李紈笑道：“人家不得貴婿反挨打，我也不忍的?！闭f的眾人都笑了。（六十三回節(jié)選）6.選出下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)A.襲人抽到的“桃紅又見一年春”，暗示了襲人以后會(huì)迎來她生命的“第二春”,最后會(huì)放棄侍妾身份，離開寶玉，再嫁蔣玉菡。B。李紈抽到的“竹籬茅舍自甘心”，是對(duì)李紈亡夫后寂寞寡居生活的寫照。槁木死灰般地度過一生，到老臨死時(shí)才掙得一頂“珠冠”，一件“鳳襖”，也夠可憐了.C.史湘云抽到的“只恐夜深花睡去”,進(jìn)一步品味,還有更深的意味：湘云開朗活潑，陶醉于青春的歡樂之中，對(duì)未來的厄運(yùn)毫無思想準(zhǔn)備，因此“香夢(mèng)沉酣”又是對(duì)她的惋嘆。D。大觀園原是為元春晉封貴妃后省親而修建的別墅花園.元春省親后，為了不使“佳人落魄，花柳無顏",特下諭令妹妹們進(jìn)園入住,因而大觀園是一個(gè)純粹的“女兒國”.7。列說法中不正確的兩項(xiàng)是A.紅樓夢(mèng)中，以花喻人是常見的手法，如“三春去后諸芳盡”指眾女兒風(fēng)流云散的結(jié)局。特別是《壽怡紅群芳開夜宴》一回,用各種花卉暗示幾個(gè)人的命運(yùn)。行酒令時(shí)，寶釵抽到的花名簽子是“牡丹--艷冠群芳"，背面題的是“任是無情也動(dòng)人”牡丹從來是與時(shí)好聯(lián)系在一起的，亦稱富貴花，與蘭、荷、菊、梅相比，不免有俗艷之譏,不過這也符合寶釵皇商之女的身分.B。探春是雪芹所喜愛的人物之一，群芳譜中她擬為杏花，花名簽子是“杏花——瑤池仙品”，詩曰“日邊紅杏倚云栽"，注中還有“必得貴婿"諸語。(此句詩出自唐人高蟾的《下第上永崇高侍郎》，全詩是：天上碧桃和露種,日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在丘江上，不向東風(fēng)怨未開。這首詩是高蟾落第后所作，自比芙蓉，對(duì)既得沐皇家雨露的碧桃和居日邊的紅杏表示羨慕?！叭者叀?，“倚云"都有離鄉(xiāng)遠(yuǎn)嫁外邦皇室之意，與判詞中“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙"相呼應(yīng)。曲中的“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃"也是這個(gè)意思。C?！都t樓夢(mèng)》中，薛寶釵穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套“社交"方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園中的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重與寬容;對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。D。黛玉從寶玉那里得到《牡丹亭》，讀后被深深打動(dòng)；但這種描寫自由愛情的作品當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不正經(jīng)的雜書，因此黛玉被發(fā)現(xiàn)讀過此書后羞得滿臉飛紅。E.《紅樓夢(mèng)》中“金陵十二釵正冊(cè)”中除了王熙風(fēng)、史湘云、元春、迎春、探春、惜春、林黛玉和薛寶釵外，還有李紈、秦可卿、妙玉、薛寶琴.8.閱讀下面小語段回答問題?！都t樓夢(mèng)》第四十六回中賈府大老爺賈赦想收一個(gè)漂亮丫鬟為小妾，不想那丫鬟卻說:“我是橫了心的，當(dāng)著眾人在這里，我這一輩子莫說‘寶玉’，便是‘寶金’‘寶銀’‘寶天王'‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了!就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命！”“不想那丫鬟卻說……”這丫鬟名字叫什么？這件事可以看出她怎樣的性格？(1)____________（2）____________9。為慶祝寶玉生日,怡紅院開夜宴，在“占花名”的行酒令中，林黛玉、薛寶釵各占得什么花名？作者為什么會(huì)如此安排?【答案】6。D7.DE8。(1）.（1）名叫鴛鴦（2)。（2）性格堅(jiān)韌（剛烈)、潔身自好(不攀附權(quán)貴）9。（1)林黛玉占得芙蓉。芙蓉清麗、純潔動(dòng)人，作者將林黛玉喻作芙蓉，暗指她有如出水芙蓉般純真的天性、美麗、孤傲.(2)薛寶釵占得牡丹.牡丹端莊、典雅,象征富貴，有大家閨秀之感，薛寶釵就和牡丹一樣,大方端莊,追求富貴，與林黛玉形成鮮明對(duì)比。【解析】【6題詳解】本題考查分析鑒賞作品內(nèi)容的能力，解答這類題目,首先要明確題干的選擇要求，如本題“選出下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng),“因而大觀園是一個(gè)純粹的‘女兒國'”錯(cuò).賈寶玉也住在大觀園里。故選D。7題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類題目,首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析.D項(xiàng),“黛玉從寶玉那里得到《牡丹亭》”理解錯(cuò)誤。黛玉從寶玉那里得到的不是《牡丹亭》,而是《西廂記》.E項(xiàng),《紅樓夢(mèng)》中“金陵十二釵正冊(cè)”中除了王熙風(fēng)、史湘云、元春、迎春、探春、惜春、林黛玉和薛寶釵外，還有李紈、秦可卿、妙玉、薛寶琴”說法錯(cuò)誤。金陵十二釵正冊(cè)里沒有薛寶琴，而是巧姐.故選DE?！?題詳解】本題考查欣賞作品的形象的能力.把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等,因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對(duì)人物語言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。題干中問的是“這丫鬟名字叫什么？這件事可以看出她怎樣的性格”這是考查考生對(duì)這一文本的情節(jié)的識(shí)記和解讀的能力。這就需要考生調(diào)動(dòng)平時(shí)所讀內(nèi)容,根據(jù)自己的閱讀識(shí)記，對(duì)情節(jié)進(jìn)行描述。熟讀名著，明確這個(gè)丫鬟是鴛鴦。鴛鴦是很明確自己要什么的,而且鴛鴦是不愿意嫁給大老爺?shù)?。要不然賈母死后，鴛鴦也不會(huì)自殺了。由“我這一輩子莫說‘寶玉'，便是‘寶金’‘寶銀'‘寶天王'‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了”可知，鴛鴦潔身自好；由“就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命”可知，鴛鴦性格堅(jiān)韌（剛烈）.【9題詳解】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié),然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法,比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等.某一情節(jié)在文章中的作用,往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿?；貉氣O，牡丹；林黛玉，芙蓉.原因：薛寶釵，牡丹象征著富貴安康,薛寶釵是四大家族之薛家的后人，故富貴有之，且薛寶釵身體康?。赡茌^胖,賈寶玉曾比之與楊妃），艷壓群芳，因此占得牡丹.林黛玉,芙蓉，“花之君子者也。"清高、寂寞、柔弱。正如黛玉：寄人籬下，且體弱多病，故柔弱；才貌雙全，不拘于世俗，故清高；大觀園中眾人皆有親戚在身邊，唯她沒有,故寂寞，因此黛玉占得芙蓉。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面下面小題。王勃，字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之,作《指瑕》以擿其失.麟德初，劉祥道巡行關(guān)內(nèi)，勃上書自陳，祥道表于朝，對(duì)策高第。年未及冠，授朝散郎，數(shù)獻(xiàn)頌闕下.沛王聞其名，召署府修撰。是時(shí),諸王斗雞,勃戲?yàn)槲摹断⑼蹼u》，高宗怒曰：“是且交構(gòu)①.”斥出府。勃既廢，客劍南。嘗登葛憒山曠望，慨然思諸葛亮之功，賦詩見情。聞虢州多藥草，求補(bǔ)參軍。倚才陵藉,為僚吏共嫉。官奴曹達(dá)抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。事覺當(dāng)誅，會(huì)赦除名。父福峙，繇雍州司功參軍坐勃故左遷交趾令。勃往省，度海溺水，痵②而卒，年二十九。初，道出鐘陵。九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng).至勃，泛然③不辭。都督怒,起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。第一報(bào)云：“南昌故郡,洪都新府。”公曰:“亦是老生常談?！庇謭?bào)云:“星分冀軫,地接衡廬.”公聞之，沉吟不語。又云:“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！惫侨辉?“天才也！"請(qǐng)遂成文，極歡罷。勃屬文初不精思先磨墨數(shù)升則酣飲引被覆面臥及寤援筆成篇不易一字時(shí)人謂勃為腹稿初，祖通，嘗作書百二十篇,以續(xù)古《尚書》，后亡其序，有錄無書者十篇。勃補(bǔ)完缺逸，定著二十五篇。嘗讀《易》，作《唐家千歲歷》。勃兄劇、弟助,皆第進(jìn)士。初，勉、劇、勃皆著才名，故杜易簡(jiǎn)稱“三珠樹”。勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王楊盧駱"四杰.炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后。"議者謂然.(節(jié)選自《新唐書·王勃傳》)〔注］①交構(gòu)：相互構(gòu)陷。②痵:同“悸",因受驚嚇心跳加速.③泛然:漫不經(jīng)心，隨意。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A。勃屬文/初不精/思先磨墨/數(shù)升則酣飲/引被覆面臥/及寤/援筆成篇/不易一字/時(shí)人謂勃為腹稿/B.勃屬文/初不精思/先磨墨數(shù)升/則酣飲/引被覆面臥/及寤/援筆成篇/不易一字/時(shí)人謂勃為腹稿/C。勃屬文/初不精/思先磨墨數(shù)升/則酣飲/引被覆面/臥及寤/援筆成篇/不易一字/時(shí)人謂勃為腹稿/D.勃屬文/初不精思/先磨墨/數(shù)升則酣飲/引被覆面/臥及寤/援筆成篇/不易一字/時(shí)人謂勃為腹稿/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.《漢書》是二十四史之一,由東漢班固所著,是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，主要記錄西漢時(shí)期的歷史人物和事件。B.“遷”指調(diào)動(dòng)官職，一般指升官，而“左遷”是降職，“超遷”是越級(jí)提拔，“喬遷"是祝賀別人喜遷新居或升官。C。“衡廬”指湖南的衡山和江西的廬山，它們與河南的嵩山、山東的泰山、陜西的華山并稱為我國的名山勝地“五岳"。D。“進(jìn)士"指科考中貢士經(jīng)殿試后及第者，分進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身三甲,其中一甲三名稱為狀元、榜眼、探花。12。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王勃年少聰穎，敢于展露才華。他九歲時(shí)指出顏師古作注的《漢書》中的錯(cuò)誤;敢于向劉祥道上書自薦;未成年便任朝散郎，屢次向朝廷進(jìn)獻(xiàn)頌文.B。王勃恃才傲物，一生命運(yùn)坎坷。他倚仗才華讓同僚難堪,被他們嫉妒;又因擅殺官奴當(dāng)誅，雖遇大赦仍被除名;后去探望父親渡海溺水，驚悸而死。C.王勃才華橫溢，喜歡著書立說.他寫出《指瑕》《檄英王雞》《滕王閣序》《唐家千歲歷》,并給祖父王通撰寫的《尚書》中殘缺內(nèi)容補(bǔ)出二十五篇。D.王勃名聞天下，受到大家贊譽(yù)。閻都督稱他為“天才"，他兄弟三人受到杜易簡(jiǎn)贊賞；他與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為四杰,但楊炯不甘位居他后.13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1)高宗怒曰：“是且交構(gòu)。"斥出府。勃既廢，客劍南。(2）宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)。14。問答題:結(jié)合文本內(nèi)容，你認(rèn)為王勃短短一生卻屢遭不幸的原因有哪些？【答案】10。B11。C12.C13.(1）高宗大怒：“這是想要諸王們相互構(gòu)陷（挑撥諸王們的關(guān)系)。把他斥退出府.王勃被廢黜后,客居在劍南。(2)事先已讓其女婿寫好了序文準(zhǔn)備在宴席上向賓客們夸耀,于是拿出紙筆一一邀請(qǐng)?jiān)谧目腿藗儗懶颍瑳]有人敢擔(dān)當(dāng)此任務(wù).14。(1）王勃才華橫溢，自幼就被贊譽(yù)包圍,故不容易對(duì)自己的行為作出清醒判斷。(2）王勃對(duì)官奴曹達(dá)一事的處理，甚為怪異。可見王勃處事浮躁、幼稚，不夠鎮(zhèn)定。（3）王勃寫《檄英王雞文》《滕王閣序》時(shí)，都顯的過于炫耀才華,容易遭人妒忌.（4）王勃性格狂放孤傲，不通人情世故，因而朝堂之上亦不免受到政敵暗算。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞,要確定謂語.一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。“精思”是“精密思索”的意思，是一個(gè)偏正短語，不能分開,是用來解釋王勃寫文章的情況特點(diǎn)的，排除AC兩項(xiàng)；“引被覆面臥”是“拉過一床被子蒙頭而臥”的意思,是解釋他睡覺的狀態(tài)的一個(gè)完整的句子，并且“及寤”,“及”等到，往往是句子的開頭,所以排除D項(xiàng)。故選B.句子翻譯：王勃做文章的時(shí)候,剛開始并不精密思索,先磨數(shù)升墨汁,然后大量飲酒,拉過一床被子蒙頭而臥，等醒來之后，拿過筆來就寫完全篇，一字不改，當(dāng)時(shí)的人稱王勃為“腹中寫稿”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累,尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容,需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記.對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤.C項(xiàng)，“‘衡廬’指湖南的衡山和江西的廬山，它們與河南的嵩山、山東的泰山、陜西的華山并稱為我國的名山勝地‘五岳'”說法錯(cuò)誤，“五岳”指的是“泰山、華山、衡山、嵩山、恒山";而“江西的廬山"是“三山（黃山、廬山、雁蕩山）”之一。故選C?！?2題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求,然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句,再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處.C項(xiàng),“并給祖父王通撰寫的《尚書》中殘缺內(nèi)容補(bǔ)出二十五篇"錯(cuò)，曲解文意，原文“勃補(bǔ)完缺逸，定著二十五篇”譯為“王勃將缺失的地方補(bǔ)充完整，最終定稿二十五篇"，是“定稿二十五篇”而不是“補(bǔ)出”。故選C?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“是”，這;“既"，……以后;“廢”，被廢除，被動(dòng)句式;“客劍南”，客(于)劍南,省略句；第二句得分點(diǎn)：“宿"，事先；“因",于是,就；“莫”，沒有人；“當(dāng)”，擔(dān)當(dāng)?！?4題詳解】本題考查篩選并整合文中信息和個(gè)性化閱讀的能力。本題題干是“結(jié)合文本內(nèi)容，你認(rèn)為王勃短短一生卻屢遭不幸的原因有哪些”，性格決定命運(yùn)，回答本題，需要我們通讀全文，了解王勃的有關(guān)信息，從中探尋決定王勃命運(yùn)的因素。由“六歲善文辭,九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，劉祥道巡行關(guān)內(nèi)，勃上書自陳，祥道表于朝，對(duì)策高第.年未及冠,授朝散郎，數(shù)獻(xiàn)頌闕下”可知，王勃才華橫溢，自幼就被贊譽(yù)包圍，可以說王勃少年得志，卻也恃才傲物，不懂人情世故，不能對(duì)自己的行為作出清醒判斷；“官奴曹達(dá)抵罪,匿勃所,懼事泄，輒殺之”，王勃對(duì)官奴曹達(dá)一事的處理，甚為怪異，令人匪夷所思，可見王勃處事完全不通情理，幼稚，空有滿腹才華，卻無應(yīng)對(duì)事情的能力；王勃寫《檄英王雞文》《滕王閣序》時(shí)，雖然才華橫溢，令人欽羨，但都顯的過于炫耀才華,容易遭人妒忌；本文所述王勃的事跡,無一不在告訴我們，王勃的確很有才華，但他的性格也存在著很大的缺陷，這些缺陷，在他得意時(shí)遭人記恨，失意時(shí)被人落井下石,性格決定命運(yùn),王勃性格狂放孤傲，不通人情世故，致使他短短一生卻屢遭不幸?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔.具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變.“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪",就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”,就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通,在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅.答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文:王勃，字子安，是絳州龍門人。六歲的時(shí)候就能寫文章，九歲那一年，讀到了（大儒）顏師古注解的《漢書》,就作了一篇《漢書指瑕》來挑出它錯(cuò)誤。唐高宗麟德初年，官員劉祥道奉旨巡行關(guān)內(nèi)，王勃給劉祥道寫了一封信,展示自己的才學(xué).劉祥道上表給朝廷，策試成績優(yōu)秀。當(dāng)時(shí)他還不滿二十歲,就被授予朝散郎的官職，多次獻(xiàn)上精美的頌文給皇帝?；首优嫱趼犝f了他的名氣,就把王勃請(qǐng)到自己的府中，擔(dān)任專門的著作工作，評(píng)定編次《平臺(tái)秘略》一書.當(dāng)時(shí)，皇子們喜歡玩斗雞游戲，王勃開玩笑寫了一篇檄文聲討英王的斗雞，高宗皇帝大怒道：“這么下去將會(huì)挑起皇子之間的矛盾.”把王勃轟出了王府。王勃被轟走后，游歷到四川劍南.曾登上葛憒山遠(yuǎn)望,慷慨地懷念起三國諸葛亮的功績，寫下詩篇展露情懷。他聽說虢州盛產(chǎn)草藥，求托門路弄了個(gè)虢州參軍的小官（便于研究醫(yī)學(xué))。他倚仗自己的才華,傲視同僚下屬，被他們所共嫉妒。官家的奴才曹達(dá)犯了罪，藏在王勃的寓所，王勃害怕事情泄露,就把他殺了.事情暴露之后,本該問死罪，正好趕上大赦，只免除了他的職名。父親王福畤，為雍州司功參軍，因?yàn)橥醪木壒式德氈两魂n縣令。王勃前往交阯探望父親，渡海時(shí)溺水，驚悸而死，享年二十九歲。當(dāng)年，王勃路過鐘陵，正趕上九月九日都督在滕王閣大宴賓客,事先背地里命他的女婿作一篇序以向賓客夸耀，于是拿出紙筆遍請(qǐng)賓客作序，大家都不敢擔(dān)承.到王勃那里,竟漫不經(jīng)心地接過筆來,也不推辭。都督大怒，起身假裝上廁所，暗中派遣下屬窺探王勃的文章，隨時(shí)匯報(bào)。第一次報(bào)“南昌故郡，洪都新府”時(shí)，閻伯嶼說，這是“老生常談"；二次報(bào)“星分翼軫,地接衡廬”時(shí)，未作聲；三次報(bào)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時(shí)。都督興奮地說：“這真是個(gè)天才！"連忙請(qǐng)他將文章全部寫完,賓主盡歡而散。王勃做文章的時(shí)候，剛開始并不精密思索，先磨數(shù)升墨汁，然后大量飲酒，拉過一床被子蒙頭而臥,等醒來之后，拿過筆來就寫完全篇，一字不改，當(dāng)時(shí)的人稱王勃為“腹中寫稿”.王勃還特別喜歡著書立說。當(dāng)年,王勃的祖父王通，曾經(jīng)創(chuàng)作了從漢魏至?xí)x時(shí)的一百二十篇史料，用來當(dāng)做古《尚書》的續(xù)篇，后來序文亡佚，有十篇只有目錄，沒有文章，王勃將缺失的地方補(bǔ)充完整，最終定稿二十五篇。他曾經(jīng)讀《易經(jīng)》，作了一部《唐家千歲歷》。哥哥王劇，弟弟王助，都考中了進(jìn)士，作了官.最初,王勔、王劇、王勃弟兄三人出了名，被杜易簡(jiǎn)稱為“三珠樹”.王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王都憑文章齊名，天下稱為“初唐四杰"。楊炯曾說：“我慚愧排在盧前，而對(duì)排在王后面感到羞恥.”當(dāng)時(shí)的評(píng)議者也認(rèn)為是這樣.（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的古詩,完成下列小題。村行①王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。注：①宋淳化二年作者被貶商州團(tuán)練副使.被貶期間，寫了不少山水詩，《村行》是其一。15.下列對(duì)本詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.頷聯(lián)寫傍晚秋聲萬壑起,數(shù)峰默默佇立在夕陽里?！坝新暋迸c“無語"兩種境界相映成趣,越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂.B。頸聯(lián)寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落；成片的蕎麥花如雪。意境凄涼蕭瑟。C.尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情,吟詩后不知為何忽然悶悶不樂，原來是因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原樹而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。D.此詩以村行為線索,逼真地描繪了山野迷人的景色，含蓄真切地抒發(fā)了詩人拳拳思鄉(xiāng)之情。16。詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)運(yùn)用了哪些寫景手法？試舉兩種并簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5。B16.①動(dòng)靜結(jié)合（或以動(dòng)襯靜）,詩句第二聯(lián)先寫萬壑之中的天籟之音，再寫無語立斜陽的數(shù)峰之靜,動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，突出秋日山野之寂靜；②遠(yuǎn)近結(jié)合，詩句的第二聯(lián)寫遠(yuǎn)景，第三聯(lián)寫近景，即宏大開闊,有細(xì)致入微，景色層次分明；③成功運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，數(shù)峰無語，將峰巒人格化，突出其靜。作者又用“胭脂”“白雪”比喻“棠梨”葉色和蕎麥花色，顯得絢麗多姿，美不勝收；④對(duì)比手法.頷聯(lián)“有聲"與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。頸聯(lián)的顏色對(duì)比鮮明。⑤多種感官(視覺、聽覺、嗅覺）的綜合運(yùn)用。描繪了一幅色彩斑斕、富有詩意的秋日山村晚晴圖.【解析】【15題詳解】本題綜合考查對(duì)詩歌的鑒賞能力，這類題目解答時(shí)一般要仔細(xì)閱讀原詩和所給選項(xiàng)，結(jié)合作者身世及寫作背景做出判斷。B項(xiàng)，“意境凄涼蕭瑟”分析錯(cuò)誤，第三聯(lián)“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香"寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花:經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落，紅艷似火,在山野間分外耀眼；成片的蕎麥花開如雪，陣陣清香撲鼻而來，色彩艷麗，意境唯美。故選B?！?6題詳解】本題考查鑒賞詩歌寫景手法的能力，這類題目解答時(shí)一般可從寫景角度、修辭手法、表達(dá)方式等角度進(jìn)行分析.頷聯(lián)“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，寫千萬的山谷回蕩著聲響靜聽夜，看數(shù)座山峰在夕陽下默默無語，先寫聽到的“聲音”,再寫看到的“山峰”“無語”，“有聲”與“無語"形成對(duì)比，從動(dòng)到靜，動(dòng)靜結(jié)合,突出的是山谷的靜?！盁o語"本是人的特征，這里用來寫山峰,用了擬人的修辭手法。頸聯(lián)“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香”，寫棠梨的落葉紅得好似胭脂一般,香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪，運(yùn)用了比喻的修辭手法,用“胭脂”來寫棠梨落葉，用“白雪”來寫蕎麥花，突出了棠梨葉和蕎麥花的艷麗顏色。頷聯(lián)與頸聯(lián)綜合來看，頷聯(lián)是遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫近景，頷聯(lián)寫聽到和看到的景象,頸聯(lián)是看到的景象和嗅到的氣味，所以兩聯(lián)的寫景角度是遠(yuǎn)近結(jié)合,且多種感官綜合運(yùn)用.【點(diǎn)睛】鑒賞詩歌的寫景技巧的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準(zhǔn)確指出用了何種手法。第二步闡運(yùn)用，結(jié)合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運(yùn)用的。第三步析效果，指出此種手法描繪了怎樣的畫面,傳達(dá)出詩人怎樣的感情.答題模式:揭示手法+分析表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）.一般認(rèn)為，詩詞寫景手法一般可從以下幾個(gè)方面分析：①修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、借代等.②表現(xiàn)手法：襯托（正襯、反襯)、烘托（即正襯）、色彩渲染、繪形繪色、名詞列錦（意象疊加）、虛實(shí)結(jié)合、白描等的。③描寫角度：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以動(dòng)寫靜、以靜寫動(dòng)）、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、視聽結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合等。（三）名篇名句默寫17。補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。⑴《歸去來兮辭》中寫陶淵明剛抵達(dá)家門，看到了“_________，________”的自然環(huán)境,以借此抒寫自己高潔的品質(zhì)和美好的人格。⑵始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原.文中_______，___________兩句就是對(duì)此事件效果的概括.⑶《陳情表》中“__________，__________"兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰?！敬鸢浮?1）。三徑就荒，(2）.松菊猶存(3).胡人不敢南下而牧馬(4)。士不敢彎弓而抱怨(5）。煢煢孑立（6).形影相吊【解析】【詳解】本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語;默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞:荒,煢，孑。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題.近一段時(shí)間以來,各地紛紛打響了“搶人大戰(zhàn)”，招數(shù)頻出，當(dāng)真是令人（）。這些“招數(shù)”，乍一看很吸引人，但細(xì)細(xì)的思考來卻有（）之感，均是通過落戶、補(bǔ)貼、購房等政策吸引人才。要“量身定做”，不要(）。人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量,易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。引才數(shù)量應(yīng)因地制宜，要仔細(xì)參考社會(huì)發(fā)展情況、本地人才數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局等基本城市指標(biāo)，進(jìn)行“量身定做”，穿“合身的衣服”，才會(huì)美觀得體。要“實(shí)用主義”，不要“貪慕虛名”。誠然，①，引來一個(gè)諸如“百人計(jì)劃”的高層次人才，就會(huì)讓本地人才層次“躍升一個(gè)臺(tái)階"，但這樣的“虛名”可能會(huì)讓部分地區(qū)背上“沉重的負(fù)擔(dān)”，陷入高層次人才引不來、實(shí)用人才不想引的“兩難之地".人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評(píng)價(jià)政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。立足自身環(huán)境、優(yōu)化自身環(huán)境是人才發(fā)展的基本條件，惟有把握這一要點(diǎn)，②,才能在日益激烈的“搶人大戰(zhàn)”中（),牢牢把握斷時(shí)代人才發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)權(quán)。18。依次填入文中括號(hào)里的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.手忙腳亂千人一面蜂擁而上嶄露頭角B.眼花繚亂千篇一律一哄而上脫穎而出C.眼花繚亂千篇一律蜂擁而上嶄露頭角D.手忙腳亂千人一面一哄而上脫穎而出19。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”,使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。B。人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量,易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”,使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。C。人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展一項(xiàng)重要指標(biāo),但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。D.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。20.在文中第三段和第四段橫線處填入適當(dāng)語句，使語意前后呼應(yīng)，連貫暢通，每空不超過15個(gè)字.①_____________________________②_____________________________【答案】18。B19.C20。（1)。（1）高層次人才人人都愛(2).（2)才能制定出更具優(yōu)勢(shì)的引才政策【解析】【18題詳解】本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異,同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。眼花繚亂:看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無法辨清。手忙腳亂：形容遇事慌張，不知如何是好。由語境中“紛紛打響了‘搶人大戰(zhàn)’”“招數(shù)頻出”等語句可看出，應(yīng)用“眼花繚亂”。千人一面：眾多人一個(gè)臉譜，多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同。千篇一律：指文章公式化，也比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。由語境中“均是通過落戶、補(bǔ)貼、購房等政策吸引人才”,結(jié)合“之感”的限定,可知，應(yīng)選“千篇一律”。一哄而上：沒有經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織,一下子行動(dòng)起來。蜂擁而上：形容許多人一起涌上來。根據(jù)語境“要‘量身定做’”的提示,應(yīng)用“一哄而上”。脫穎而出:比喻本領(lǐng)全部顯露。嶄露頭角：指初顯露優(yōu)異的才能.根據(jù)語境“更高效、更精細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢(shì)的引才政策，才能在日益激烈的‘搶人大戰(zhàn)'”，可知應(yīng)用“脫穎而出”.故選B。【19題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N.此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等.錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句,常見的邏輯錯(cuò)誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。A項(xiàng),搭配不當(dāng)，“人才數(shù)量”與“原則”不能搭配;B項(xiàng)，表意不明，最后一個(gè)分句“使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)”表意不清。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)”句式雜糅，是“人才數(shù)量是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)”與“人才數(shù)量是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才的一個(gè)重要原則”；同時(shí)末句同B項(xiàng)末句一樣，表意不通。故選C。【20題詳解】本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，第一空，句意和前文的“誠然"、后文的“就會(huì)讓本地人才層次‘躍升一個(gè)臺(tái)階'"呼應(yīng)，故應(yīng)填寫“高層次人才人人都愛"；第二空，把握住關(guān)鍵詞“才能”“制定”“引才或人才政策"，根據(jù)句意和后文“握斷時(shí)代人才發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)權(quán)”呼應(yīng),故應(yīng)填寫“才能制定出更具優(yōu)勢(shì)的引才政策”。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三,辨析用法.包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍,搭配的對(duì)象;第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析,看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。21.下面是某校校慶前夕，四位校發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的短信，其中語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是A.悉母校華誕，甚喜,屆時(shí)定撥冗出席慶典，特此通知。B。因事務(wù)繁忙,恐難以按時(shí)光臨母校參與慶典，深表歉意。C.因身體欠安,但一定準(zhǔn)時(shí)前往母校列席慶典,謹(jǐn)此奉告。D.因航班取消，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請(qǐng)諒解?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)得體的能力.語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么,不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸,怎樣說沒有分寸;怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異;更要考慮聽話人的諸多情況；三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。根據(jù)語體，排除A、C，此處不宜用“通知”或“奉告",生硬,不禮貌;C項(xiàng),身體欠安，文言性質(zhì)太強(qiáng)，用來向母校說自己也不適合;B項(xiàng)，“光臨”是敬辭，不適合說自己，“事務(wù)繁忙”只是不想來的一種托詞，排除B；C項(xiàng)，具有文言色彩的客套話，意思是說，請(qǐng)對(duì)方推開繁忙的工作，抽出時(shí)間來（做某件事情），也不適合用在自己身上；D項(xiàng)，“航班取消”是想來而無法來的實(shí)情。故選D.22。今年夏天，動(dòng)畫電影《哪吒》創(chuàng)造了票房奇跡,引發(fā)了大眾熱議。下面是某影評(píng)人觀影后接受新聞媒體采訪的文字記錄,請(qǐng)用一句話概括該影評(píng)人對(duì)《哪吒》的評(píng)價(jià)，不超過35個(gè)字。編劇的改編完全改變了傳統(tǒng)的人物形象設(shè)定，比如哪吒，一改正義凜然的形象，變得“丑萌”十足，三太子敖丙、太乙真人、龍王等形象都有很大變化.而在主題表達(dá)方面，《哪吒》也是下足了功夫，通過電影，有人領(lǐng)悟了“自我的尋找”，有人感受到“成長的孤獨(dú)"，有人看到了“成見的破除”……更值得稱道的是，作為一部商業(yè)動(dòng)畫電影，《哪吒》未追求速成，其制作過程歷時(shí)五年，其中劇本打磨就花了兩年時(shí)間，影片高潮部分的一個(gè)鏡頭只有短短6秒,為了達(dá)到最佳效果,制作團(tuán)隊(duì)用了6個(gè)月才完成?！敬鸢浮俊赌倪浮犯淖儌鹘y(tǒng)影像設(shè)定，在故事情節(jié)上下足功夫，讓觀眾有更好的體驗(yàn)，從而達(dá)到最佳效果?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)中的壓縮語段的能力，選材大多是新聞報(bào)道，要求是概括主要內(nèi)容，也可能擬新聞標(biāo)題，或者寫新聞導(dǎo)語，審題時(shí)首先要搞清楚答題任務(wù).答題關(guān)鍵詞“用一句話概括”“影評(píng)人對(duì)《哪吒》的評(píng)價(jià)”“不超過35個(gè)字”。答題時(shí),首先提取各句子主干，“編劇的改編完全改變了傳統(tǒng)的人物形象設(shè)定"“而在主題表達(dá)方面，《哪吒》也是下足了功夫”“未追求速成，其制作過程歷時(shí)五年"“為了達(dá)到最佳效果”概括形成答案，注意字?jǐn)?shù)不超過35個(gè)?！军c(diǎn)睛】壓縮語段的一般方法：1.摘取法,就是指提取句子主干的方法，也就是把每個(gè)句子所表達(dá)的重要內(nèi)容摘出來，然后按題干要求進(jìn)行連綴。這種方法適合于封閉性語段，字?jǐn)?shù)較少,內(nèi)容單一，要求寬泛。2。分層法是語段壓縮中廣泛應(yīng)用的一種方法.這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次;最后壓縮語段，連綴語句。3.復(fù)取法，也叫合取法，它是根據(jù)語段之間的關(guān)系進(jìn)行歸納的一種壓縮方法。四、寫作23。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.“讀萬卷書,行萬里路?！薄翱煲庾匀?知行合一?！毖袑W(xué)旅行逐漸成為中小學(xué)教育的一道風(fēng)景。但在某校組織高二暑期赴省外進(jìn)行山水研學(xué)之旅時(shí)，遭到了“冷遇”?！榜R上高三了，出去耽誤學(xué)習(xí)?！薄皬膩頉]有獨(dú)自外出過,誰能照顧我？"“去省外，又這么多天,怕家長擔(dān)心。”“打開網(wǎng)絡(luò)觀天下,何必勞費(fèi)身心？”……面對(duì)各種不同的理由，你會(huì)做出怎樣的回應(yīng)?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,以“高二年級(jí)學(xué)生會(huì)”的名義，寫一篇“告高二年級(jí)全體同學(xué)書"，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)、思考和解決問題的策略。要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息，不少于800字【答案】例文：讀萬卷書，行萬里路

—-告高二全體同學(xué)書親愛的高二全體同學(xué)：大家好！學(xué)校組織暑期赴省外研學(xué)之旅，我們聽到了不同的聲音:有擔(dān)心學(xué)習(xí)的,有擔(dān)心安全的，有擔(dān)心沒人照顧的，但我想說，我們即將成年，成年人需要獨(dú)立解決許多事情.“讀萬卷書，行萬里路",讓我們踏上研學(xué)之旅，為成年獻(xiàn)禮。我們高二學(xué)生會(huì)借此機(jī)會(huì)與大家做以溝通交流。第一，放松身心。高三期間的假期少之又少，壓力大,因此這次活動(dòng)主要目的是放松身心，為了更好地進(jìn)入高三，迎接高三充實(shí)的學(xué)習(xí)生活。第二，感悟生活。山水研學(xué)并不是游山玩水，而是于山水之中親自感悟生活，這種感悟是課堂學(xué)習(xí)所不能達(dá)到的.第三，增長見識(shí)。目前學(xué)生普遍學(xué)習(xí)壓力大，負(fù)擔(dān)重,眼界過小，僅僅停留在一方教室。網(wǎng)絡(luò)或許能遍觀天下事，但絕沒有自己親身經(jīng)歷印象深刻。第四,獨(dú)立自主。步入高三意味著成年，但不少學(xué)生在生活方面過分依賴父母，自理能力不足，可謂“一心只讀圣賢書”.而這次研學(xué)無疑提供了一個(gè)好機(jī)會(huì),鍛煉我們的獨(dú)立能力和自理能力.第五,增進(jìn)友誼。就同學(xué)間關(guān)系而言，這種活動(dòng)更能增加同學(xué)之間的友誼，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力.“讀萬卷書，行萬里路。”旅行教給我們的并不只有知識(shí)，更有那種踏踏實(shí)實(shí)走好每一步的信心與毅力。第六,開闊眼界.有的同這么發(fā)達(dá),為何不坐在家中打開網(wǎng)絡(luò)遍觀天下呢？網(wǎng)絡(luò)可以想看什么就有什么，但也只能是眼觀而不能身臨，我們和自然美景之間永遠(yuǎn)隔著屏幕，眼界決定了一個(gè)人內(nèi)心的世界，領(lǐng)略過世間萬物的多彩之后，我們才能更好地領(lǐng)悟蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生感慨。山水研學(xué)之旅是校方站在多個(gè)角度為我們策劃的，希望每個(gè)人都可以參與其中，讀書與行路一樣,終其一生,我們都在路上。針對(duì)同學(xué)們提出的各種問題，我們做出了以下回應(yīng):第一，研學(xué)過程中,我們會(huì)有專門的老師，就歷史、文化等進(jìn)行講解，并不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)。第二，隨行有男女生活指導(dǎo)老師各一名,照顧大家的