設(shè)計研究范文10篇

設(shè)計研究范文10篇

面對香港設(shè)計營商周、亞洲最具影響力大獎、深港建筑雙年展、GDC2024雙年展……深港兩地大大小小的活動，華僑城主辦的“2024OCT-LOFT創(chuàng)意節(jié)”很簡單就被忽視了。然而，這場由李德庚、羅怡策展、名為“設(shè)計試驗場”的展覽，全景呈現(xiàn)了當(dāng)今國際設(shè)計討論的全過程，海量的信息足以讓人們在展場駐足。在這些綜合討論項目中：有新材料、新媒體的研發(fā)，以期與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效鏈接；有針對空間的再生改造，以期對城市空間制造性利用供應(yīng)借鑒；有從公民角度動身的人性化設(shè)計，以期構(gòu)建更加良性的公民社區(qū)系統(tǒng)……它們分別從不同角度構(gòu)建創(chuàng)意科技文化與城市、社區(qū)的新型互動關(guān)系。當(dāng)然，這些討論項目還不算完全成熟，有些也尚未落地，但關(guān)于“設(shè)計討論”的方法論卻值得人們學(xué)習(xí)和借鑒。所謂“設(shè)計討論”，在不同國家、不同文化背景下，畢竟該討論什么？又能為討論者和社會帶來哪些利益？這唯恐是策展人帶給觀者的一個隱性思索。

艾因霍溫：自我與非自我

上世紀(jì)90年月初荷蘭開頭一反國際風(fēng)格的潮流，重新回顧自身優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)荷蘭本土先鋒派設(shè)計。在此大背景下，艾因霍溫設(shè)計學(xué)院也開頭著重同學(xué)共性才能的發(fā)掘，學(xué)院把自己當(dāng)成一個平臺，以設(shè)計師為主體的兼職教授們與同學(xué)共同探討、試驗一些大家都關(guān)懷的問題。

艾因霍溫設(shè)計學(xué)院開頭對設(shè)計進(jìn)行更深層的思考。環(huán)境是給定的，而人是接受環(huán)境的載體，以人為中心的設(shè)計成為探討的核心焦點(diǎn)。熟悉自我、呈現(xiàn)自我以及自我批判的力量是“自我與非自我”在艾因霍溫的真正定義。

艾因霍溫設(shè)計學(xué)院的創(chuàng)意總監(jiān)、設(shè)計師托馬斯（ThomasWiddershoven）認(rèn)為，同學(xué)要對世界持有開放的態(tài)度，心里不能有太多的限制，對外界的評論和環(huán)境影響應(yīng)當(dāng)有正確的汲取?！拔覀儾粫o同學(xué)設(shè)立條條框框，甚至手把手地教到細(xì)節(jié)，而是鼓舞同學(xué)去發(fā)覺問題，主動去供應(yīng)一些智能的解決方案，成就自我，完善自我設(shè)計?！碑?dāng)然，這些同學(xué)作品中不乏有極端之作，但也從不同側(cè)面體現(xiàn)了同學(xué)的主動思考發(fā)覺的力量。

不能不說，現(xiàn)代設(shè)計已經(jīng)在多媒體時代有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。在全方位的信息化環(huán)境里創(chuàng)意一個產(chǎn)品，不再是設(shè)計師的一家之言，也不再是單向型的“施與受”，終端用戶在設(shè)計前期就有各種參加的可能，這樣的“非自我”方式對設(shè)計師而言其實是挑戰(zhàn)與關(guān)心并存的一種轉(zhuǎn)變。更多的前期分析取代了傳統(tǒng)的市場調(diào)查，而后期的設(shè)計過程中的取舍和立意的打算才是真正考量設(shè)計師力量的部分。畢業(yè)生DanielaDossi在荷蘭設(shè)計界已經(jīng)慢慢嶄露頭角，這位在設(shè)計之都米蘭長大的女生，在北歐找到了更適合自己進(jìn)展的舞臺，目前已經(jīng)在當(dāng)?shù)睾土硗庖晃煌俺闪⒘俗约旱脑O(shè)計公司，“有忙不完的活兒”。在歐洲不斷延綿的經(jīng)濟(jì)危機(jī)里能有這樣的局面，可見“人類與溝通”思維方式的重要性。

柏林公共藝術(shù)試驗室：鏈接的城市

當(dāng)幾乎全部人的目光都被吸引到社交媒體、自媒體這些虛擬卻讓人欲罷不能的泛人際交往中，卻又有些謹(jǐn)慎的學(xué)者和專家從另外一些角度端詳這些新現(xiàn)象。

來自德國柏林的SusaPop是德國柏林公共藝術(shù)試驗室總監(jiān)，也是“鏈接城市”的創(chuàng)辦人，她與一些志同道合的建筑師、藝術(shù)家正嘗試著在不同的范圍內(nèi)對各種媒體與建筑以及人的關(guān)系之間抽絲剝繭，探究新型的人際交往方式以及人機(jī)互動模式。

眾所周知，建筑的立面是城市的一張臉，但現(xiàn)在，大幅面的媒體墻無異已經(jīng)占據(jù)了人們的視線，特殊是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大都市，公眾幾乎處于一種無奈的被動接收狀態(tài)。這種單向型、強(qiáng)勢的，在某種程度上已經(jīng)有“光污染”趨勢的大面積視覺掩蓋，加上不斷升溫的手機(jī)閱讀、各種社交媒體，使得原來就行色匆忙的都市人彼此更加生疏。

“鏈接城市”歷年的幾次調(diào)查和公眾活動表明，其實在更多的狀況下，這些商業(yè)性的媒體墻也可以通過與企業(yè)或社區(qū)聯(lián)合，成為一種新型的社交方式。當(dāng)然，它最大的特點(diǎn)就是參加的人都在現(xiàn)場，這與虛擬的純網(wǎng)上溝通或者人機(jī)互動在一開頭就有著本質(zhì)的不同。人的思想通過某些特定的行為，比如將要表達(dá)的短語通過彈弓虛擬地“打”到墻面上，再通過大面積的顏色和其他視覺效果讓公眾能主動接受信息。從某種角度來說，這類“人―機(jī)―人”的多層循環(huán)互動方式，在肯定程度上削減了人與人之間的生疏感。

當(dāng)然，無論是這類在形式上更接近嬉戲的方式，還是歐盟供應(yīng)支持的多國之間的互動，照舊處于一個試驗性的階段。所謂多國互動，也只是在不同的國家城市通過各種多媒體技術(shù)，將各地的人們臨時聚于一個共同參加的活動中。無論是嬉戲類的仿俄羅斯方塊，還是觀看城市聲光投影，都還是簡潔界定在鼓舞參加的目的上，對實質(zhì)性的現(xiàn)代人機(jī)互動局面所帶來的負(fù)面效應(yīng)并沒有根本上的轉(zhuǎn)變。而且早在幾年前，類似的公共藝術(shù)行為或建筑立面的多媒體運(yùn)用已經(jīng)在國內(nèi)多有消失，對于見多識廣的國人來說，或許這并不是什么新奇事。但其間的立意的確值得仔細(xì)思考：城市里面的屏幕可以給我們帶來怎樣的跨社會、跨文化的潛力？怎樣去疏導(dǎo)公眾的表達(dá)訴求，讓正常的人與人之間的溝通回歸到主流生活方式中，讓人們更好地感受他們所處的城市，了解四周的環(huán)境，更有力度地參加到自己的現(xiàn)實生活中來？

盧塞恩：紡織的數(shù)字化詮釋

早在18世紀(jì)末，紡織已經(jīng)是瑞士的支柱產(chǎn)業(yè)。作為一個傳統(tǒng)工藝，在層出不窮的新材料和替代品面前，精明的瑞士人并沒有躑躅止步，而是奇妙地通過對傳統(tǒng)技藝在選材、應(yīng)用范圍方面的大膽改革和與不同學(xué)科領(lǐng)域的跨界合作，重新開創(chuàng)出一片嶄新的天地。

輕松松軟的絲簾上散射著閃耀的燈光，質(zhì)地堅硬的木材上繡出了漂亮的織紋，就連看似簡潔的團(tuán)紋壁毯也是科技先鋒3D打印的產(chǎn)物……這些隱藏了很多精密高端科技成就的結(jié)晶，為大眾帶來高品質(zhì)的嶄新生活空間，同時也讓人們對材料的定義和使用有了更寬泛的拓展。瑞士盧塞恩藝術(shù)設(shè)計學(xué)院無論從對歷史工藝的傳承還是在未知領(lǐng)域的大膽嘗試都令人耳目一新。新產(chǎn)品立足傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢，著重于材料和行業(yè)的開發(fā)，背后支持這一討論的設(shè)計理念正是瑞士人引以驕傲的“應(yīng)用學(xué)討論”。

所謂科研，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)v究實際的瑞士人眼里，并不是象牙塔里的基礎(chǔ)科學(xué)理論討論，而是與現(xiàn)實生活、民生需求息息相關(guān)的實際應(yīng)用。在歐洲，理論與實踐的結(jié)合不但有良好的社會基礎(chǔ)，同時也得到政府和企業(yè)的大力支持。AndreaWeberMarin教授和她的同事lsabelRosaMuggler坦言，她們的工資就是由政府出資，但討論的課題和經(jīng)費(fèi)則需要高校和企業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。這種基本構(gòu)成加上公眾對科技的了解度，形成良性循環(huán)。

從根本上說，瑞士在這方面的動身點(diǎn)幾乎與荷蘭設(shè)計師對自我反省的看法是全都的，但由于國情不同，最終的解決方式卻完全南轅北轍。相比艾因霍溫學(xué)院所提倡的“自我和非自我”放手讓同學(xué)自己去體會和實踐，注意同學(xué)自身的體驗和提高，這在瑞士是斷然不會發(fā)生的。即便是嘗試性創(chuàng)新，他們的背后照舊有一套嚴(yán)格的理論體系和執(zhí)行步驟，從立意的考量到系統(tǒng)化試驗再到設(shè)計字母表，直至樣品的定型和最終投產(chǎn)，每一步都有反復(fù)的討論和審慎的考核。雖然在研制階段會顯得緩慢，但最終的成果卻能給人帶來驚喜，而且立刻可以投入實際使用。

瑞士人更注意于本國整體工藝體系的不斷完善和進(jìn)展，所以才會有紡織產(chǎn)品與建筑的跨界（紡織品直接作為建筑材料的應(yīng)用），絲織物質(zhì)與燈光的一體化（會發(fā)光的窗簾等）等不同行業(yè)大跨度的交叉結(jié)合?！耙匀藶楸尽痹谶@里，是以一種關(guān)注民生共同進(jìn)展的姿勢來呈現(xiàn)的，這或許與瑞士國土小、資源少，國民全都盼望維護(hù)自身優(yōu)勢、追求可持續(xù)進(jìn)展的立國根本不無關(guān)系。

桑德伯格藝術(shù)討論院：進(jìn)入大白鯊

與瑞士人的民族自身整體維護(hù)不謀而合的，應(yīng)當(dāng)是荷蘭聞名哲學(xué)家斯賓諾莎所提出的人類本性：“努力于維護(hù)自己的存在”。這或許是他受到笛卡爾“我思故我在”影響推導(dǎo)之后的產(chǎn)物。而他數(shù)百年后的同胞，現(xiàn)在的荷蘭桑德伯格藝術(shù)討論院設(shè)計總監(jiān)JurgenBey，便是這兩個論點(diǎn)的最佳執(zhí)行人。

設(shè)計師為什么能成為超級明星？不同事物為何會相互依存？愚公移山會不會發(fā)生？島嶼為什么能單獨(dú)存在，它和整個世界又有怎樣的關(guān)系？

這些看似與設(shè)計本身風(fēng)馬牛不相及的問題，卻是桑德伯格藝術(shù)討論院討論方向的起源。是冒著在高速被堵車危急，做好心理預(yù)備照舊樂呵呵地上路，享受駕駛樂趣，還是郁悶地在車廂里懊悔，這完全取決于你自己的心。其實設(shè)計也是同樣的問題：我們內(nèi)心始終在追尋著一個方向，但是在面對不確定性和困難險阻，畢竟該一往直前，還是對目前的現(xiàn)實妥協(xié)，換取可知的既得利益，這收放之間的度，最不好把握。藝術(shù)與設(shè)計不僅僅是一種幻想或探究，更是對機(jī)遇的順應(yīng)甚至制造。轉(zhuǎn)變世界，就是從一些微小的“我思”開頭的。

他們的“VacantNL”（空置的荷蘭）項目歷時足足三年，動用八個不同專業(yè)的同學(xué)去調(diào)研荷蘭當(dāng)?shù)氐目罩梅课荩罱K形成報告并提出解決方案匯合成書。先不論他們的最終方案是否可行，至少從同學(xué)的角度來說這種多專業(yè)跨學(xué)科的“實戰(zhàn)演習(xí)”本身就是一種特別好的訓(xùn)練，在真實生活中一個項目有可能需要建筑師、園藝工程師、產(chǎn)品設(shè)計師，甚至政界人員的共同合作，從綜合宏觀的角度去看待問題或許是更能從不同角度為設(shè)計師供應(yīng)多方位多元化的靈感，熬煉更大的接受力量和專業(yè)水準(zhǔn)。

從這個方面來講，他們的立意好像又與瑞士的立國之本重疊。不僅如此就連材料方面的選擇（可循環(huán)利用的包裝貨品用的袋子）和工藝的處理（敏捷、低成本的剪裁和縫制）都是有相像的成本節(jié)省，就地利用資源的寓意在內(nèi)。所不同的是VacantNL項目的終端解決方案帶著更多的未完成性和再深化的需要。帳篷似的住宅雖然運(yùn)輸組裝都特別便利，究竟還是臨時性的，存在許多后續(xù)的問題，比如清潔、舒適性等。然而就是由于有了這些不確定性和未完成狀態(tài)，也賜予設(shè)計者更多的思索契機(jī)，他們要做的不僅僅是制造出一個好的產(chǎn)品，而是一個被認(rèn)可的生存狀態(tài)，無論是物化還是精神層面追求的最終實現(xiàn)，都是帶著哲學(xué)思辨的入世行為，而正是這些有著肯定思想高度的探究，才讓不同領(lǐng)域的人才在生活的熔爐里熔煉成長，讓對“自己存有的維護(hù)”落地，將“我思”真正演繹成“我在”。

靜態(tài)展現(xiàn)設(shè)計指的是在空間和時間上基本保持靜態(tài)的展現(xiàn)方式。也是最常見和有用的展現(xiàn)方式。從最早消失的展現(xiàn)行為來說,商品銷售時產(chǎn)品的展現(xiàn),就是基本采納這樣的方式。例如菜市場的玉米售賣,玉米一根根堆在一起,選擇一兩個將外層剝掉或打開,以示玉米質(zhì)量不錯,這就是原始而有用的展現(xiàn)方式,并且使用了舉例說明的手段。玉米的展現(xiàn)是靜態(tài)的,在顧客產(chǎn)生購買欲望而開頭選擇、購買之前,這種靜態(tài)將會連續(xù)。這就是典型的靜態(tài)展現(xiàn)設(shè)計。再看大型超市,在水果銷售區(qū),同樣是大量靜態(tài)擺放的水果,但許多都在貨架旁邊擺放了試吃的架子。架子不大,有透亮?????蓋子,里面是被切成小塊的某種水果,如橙子,并配有牙簽。顧客可以自行掀開蓋子并用牙簽進(jìn)行試吃,以打算是否購買。在客戶的試吃行為發(fā)生之前,試吃的架子也是一種靜態(tài)的展現(xiàn),展現(xiàn)了被切成小塊的水果。但這是一個可以試吃的說明,并誘發(fā)了大量的試吃行為,且作用于最終的購買行為。從兩個案例可見,靜態(tài)的展現(xiàn),指的是展現(xiàn)物本身的狀態(tài)是靜止的,無論是內(nèi)容還是載體,但其目標(biāo)都是誘發(fā)觀眾的行為。

一般的動態(tài)展現(xiàn),指的是內(nèi)容或載體在時間上是運(yùn)動變化的。例如店鋪內(nèi)循環(huán)播放的產(chǎn)品介紹影片,是針對時間的動態(tài);而回轉(zhuǎn)壽司的食物展現(xiàn)方式,則是一種空間上的運(yùn)動。這些動態(tài)的展現(xiàn)方式,是相對于靜態(tài)展現(xiàn)設(shè)計來說的,其目標(biāo)也是誘發(fā)觀眾的消費(fèi)行為。

傳統(tǒng)的展現(xiàn)設(shè)計,展現(xiàn)內(nèi)容的形式包括實物、模型、文字、圖片等,配以展臺、展板及整個展現(xiàn)空間的裝飾等進(jìn)行烘托。在展現(xiàn)過程中,文字、圖片以靜態(tài)方式進(jìn)行展現(xiàn)。實物、模型也基本保持靜態(tài),部分可能有動態(tài)的演示。隨著多媒體技術(shù)的進(jìn)展,視頻、音頻等技術(shù)應(yīng)用到展現(xiàn)設(shè)計中,聲音講解、視頻演示等動態(tài)手段消失。但對于觀眾來說,對于觀眾參觀過程中的行動來說,展現(xiàn)的內(nèi)容以至整個展現(xiàn)空間都相對地處于一種靜止?fàn)顟B(tài)。觀眾只能觀看,而無法令其轉(zhuǎn)變。但隨著人機(jī)交互技術(shù)的進(jìn)一步進(jìn)展,展現(xiàn)設(shè)計逐步針對觀眾的行為進(jìn)行設(shè)計,觀眾因此產(chǎn)生了更多活動。例如2024年日本世博會中的韓國館,利用多媒體互動技術(shù)促成了觀眾和展現(xiàn)載體之間的相互作用。通過感應(yīng)技術(shù),感應(yīng)觀眾的動作,據(jù)此計算并演示一棵水墨形式的樹的生長過程。觀眾通過手臂的動作,以方向及速度掌握樹枝的成長方向及茂密程度。每個觀眾生成的樹都不一樣。由此案例可見,動態(tài)的展現(xiàn)內(nèi)容和展現(xiàn)形式的問題,也涉及人的問題,特殊是觀眾的活動。

2024年日本世博會中的韓國館互動裝置,右邊是人離開后基本消逝的樹,中間是正在依據(jù)小孩動作成長的樹,左邊是形成的完整的樹(見右圖)。

由此可見,無論靜態(tài)的展現(xiàn)還是動態(tài)的展現(xiàn),其目標(biāo)是作用于觀眾,促使觀眾實施某些行為,這些行為可能涉及商業(yè)的、文化的、精神的,但都是觀眾接受到展現(xiàn)蘊(yùn)含的內(nèi)容并認(rèn)可進(jìn)而實施的。因此展現(xiàn)的目的實際是尋求一個動態(tài)的結(jié)果。假如不將觀眾和展現(xiàn)內(nèi)容割裂成兩個對立面,那么,整個展現(xiàn)的過程,都應(yīng)當(dāng)從動態(tài)的角度去進(jìn)行展現(xiàn)設(shè)計。

一、展現(xiàn)設(shè)計的動態(tài)設(shè)計的主要類型

1、靜態(tài)展現(xiàn)動態(tài)參觀

靜態(tài)展現(xiàn)動態(tài)參觀指的是展現(xiàn)的形式和手段相對靜止,主要通過觀眾的行動進(jìn)行參觀。例如常見的圖片展,通過觀眾的走動對一個個版面上的文字和圖片內(nèi)容進(jìn)行觀看。大多數(shù)的店鋪也是采納這樣的方式,相對于觀眾,展現(xiàn)物、展現(xiàn)架以及展現(xiàn)空間都是靜態(tài)的。

靜態(tài)展現(xiàn)注意對展現(xiàn)空間的立體應(yīng)用,觀眾可全方位觀看展品。注意展現(xiàn)造型、空間氣氛的設(shè)計。特殊強(qiáng)調(diào)通過間隔等方式掌握參觀流線。

2、動態(tài)展現(xiàn)靜態(tài)參觀

動態(tài)展現(xiàn)靜態(tài)參觀主要是視頻、音頻、模型及場景的演示以及表演活動等。例如2024年日本世博會中的中國館的演出,是在固定時間段進(jìn)行中國樂器的演奏,觀眾在舞臺四周觀看表演。在表演過程中,觀眾相對靜止。同樣的道理,展現(xiàn)過程中視頻、音頻的播放,由于需要肯定的時間,因此需要觀眾在肯定的時間空間內(nèi)進(jìn)行觀看。

動態(tài)展現(xiàn)靜態(tài)參觀能在短時間內(nèi)供應(yīng)大量信息。設(shè)計上注意視頻媒體、模型、演出等內(nèi)容本身的設(shè)計。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容量和時間長度的掌握,避開信息過量引起觀眾疲憊,也要避開長時間引致觀眾失去耐性。

3、動態(tài)展現(xiàn)動態(tài)參觀

動態(tài)展現(xiàn)動態(tài)參觀指展現(xiàn)內(nèi)容和觀眾都處在動態(tài)過程中。例如展現(xiàn)二戰(zhàn)防空隧道內(nèi)的情景,使用的是場景再現(xiàn)的手法,通過巨大的模型,再現(xiàn)空間、人物,配以燈光、音效、煙霧等,再現(xiàn)當(dāng)時場景,使觀眾產(chǎn)生親歷其境的體驗。而觀眾坐在小軌道車內(nèi)進(jìn)行參觀,掌握了參觀的速度,使觀眾無法細(xì)致觀看并考慮其仿真程度,從而更簡單獲得真實的假象。

動態(tài)展現(xiàn)動態(tài)參觀并不僅僅是考慮兩者在時間或空間層面的運(yùn)動,更多的動態(tài)展現(xiàn)是利用兩者運(yùn)動的相互作用來強(qiáng)化展現(xiàn)效果,實現(xiàn)展現(xiàn)目的。因此動態(tài)展現(xiàn)最有價值的地方在于互動展現(xiàn),強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)內(nèi)容與觀眾間發(fā)生的相互影響。從觀眾的角度來看主要在于以下三個方面。

一是動態(tài)展現(xiàn)實現(xiàn)觀眾的選擇。觀眾選擇是否觀看展現(xiàn)的內(nèi)容以及觀看哪些內(nèi)容。觀眾不選擇的內(nèi)容不會展現(xiàn)出來。通常需要一個操控的平臺,由觀眾進(jìn)行操控。其他觀眾則處于動態(tài)展現(xiàn)靜態(tài)參觀的狀態(tài)。對于觀眾來說,只對展現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行選擇掌握,其操作簡潔,實質(zhì)上還是比較接近于動態(tài)展現(xiàn)靜態(tài)參觀。因此動態(tài)展現(xiàn)需要實現(xiàn)觀眾更多的參加。

二是動態(tài)展現(xiàn)實現(xiàn)觀眾的參加。通過觀眾的參加,才能完成展現(xiàn)。展現(xiàn)的內(nèi)容蘊(yùn)含在觀眾的活動過程中逐步顯示。例如東莞科技館中關(guān)于蒸汽機(jī)車的展現(xiàn),觀眾在掌握臺的觸摸屏幕里獲得一道選擇題,觀眾進(jìn)行回答,答錯了可以連續(xù)選擇另一個答案,直到回答正確,正確后是下一道問題。三道問題都答對后,觀眾已經(jīng)知道了關(guān)于蒸汽機(jī)車的相關(guān)信息。同時在問題全部答對后,蒸汽機(jī)車的模型會發(fā)出汽笛和運(yùn)行的轟鳴聲,給觀眾一個驚喜。

觀眾參加的動態(tài)展現(xiàn),詳細(xì)包括引起愛好,動手嘗試,了解過程,獲得信息幾個步驟。觀眾協(xié)作展現(xiàn)要求,完成預(yù)設(shè)的活動,就能獲得作為展現(xiàn)內(nèi)容的信息。這樣的過程相比較單純的文字和圖片,能令觀眾留下較為深刻的印象。

觀眾的參加使展現(xiàn)過程不再是造型、顏色方面的視覺設(shè)計,展現(xiàn)設(shè)計成為了對觀眾行為的設(shè)計,通過預(yù)設(shè)的條件,促使觀眾實施某個特定的動作,通過觀眾完成連串的特定動作,觀眾獲得完整的展現(xiàn)信息。而設(shè)計的重點(diǎn)就是確保讓觀眾能完成全部的動作,因此必需考慮到觀眾的奇怪???心、急躁、好勝心等方面,通過賜予適當(dāng)?shù)拇碳?促使觀眾完成操作。

三是動態(tài)展現(xiàn)實現(xiàn)觀眾的影響。觀眾能夠?qū)φ宫F(xiàn)過程產(chǎn)生影響,影響的效果通常是預(yù)設(shè)的,但不同的觀眾由于行為有差異,導(dǎo)致的結(jié)果也是有變化的。例如上文提到的水墨樹的生成。又如東莞科技館中的發(fā)電裝置,通過手搖連桿進(jìn)行發(fā)電。雖然是同一個操作,但因觀眾轉(zhuǎn)動連桿的力氣和速度不同,發(fā)出的電量也不同。

實現(xiàn)觀眾的影響除了觀眾對展現(xiàn)物的影響外,還有一個重要方面是參加互動的觀眾對其他觀眾的影響,這將影響到展現(xiàn)的最終目的。一些觀眾參加的展現(xiàn)、演示活動,例如東莞科技館制陶工藝的演示,陶藝師會邀請觀眾參與,但觀眾在仿照陶藝師制作的過程中或許會失敗。這對于科普展現(xiàn)沒有什么問題,觀眾一般也會獲得滿足的體驗。但假如發(fā)生在商業(yè)展會上,觀眾的影響不僅作用于展現(xiàn)物,也可能作用于其他觀眾。例如許多展會上的試吃、試用活動,假如觀眾公開提出對產(chǎn)品的批判,是很可能影響到其他觀眾的購買欲望的。

在2024年ACG動漫展上,wa和漢王都供應(yīng)了手寫板的試用環(huán)節(jié)。Wa是開放式的展臺,多個試用平臺,每個都配有銷售人員,觀眾可以任意試用,但實際由于操控臺小而分散,而且試用的系統(tǒng)不供應(yīng)大的展現(xiàn)屏(墻上大的屏幕上展現(xiàn)的是技師的操作),因此觀眾的操作和意見都會被限制在微小范圍,并由銷售人員掌握。漢王則采納一個大的屏幕,由資深技師進(jìn)行演示,觀眾的試用都要經(jīng)過技師的許可并在技師監(jiān)控下使用?？梢妰烧咴谡宫F(xiàn)效果上都對觀眾的影響有所考慮,以使展現(xiàn)過程向好的方向進(jìn)展。

由此可見,動態(tài)展現(xiàn)在實現(xiàn)觀眾的影響方面,不僅需要考慮人機(jī)交互的問題,更重要的是考慮人與人之間的互動關(guān)系。特殊是在商業(yè)展現(xiàn)方面,展現(xiàn)工作人員必需納入展現(xiàn)設(shè)計的范疇進(jìn)行綜合考慮,對觀眾的參加行為進(jìn)行設(shè)計的同時,也要對工作人員的行為進(jìn)行設(shè)計。

二、動態(tài)設(shè)計是展現(xiàn)設(shè)計的必定要求

動態(tài)展現(xiàn)設(shè)計中的動態(tài),指的不僅是展現(xiàn)物的形式手段,也包括展現(xiàn)活動中人的行為。從展現(xiàn)的目的來說,展現(xiàn)是為了引發(fā)觀眾的行為。從展現(xiàn)的屬性來說,展現(xiàn)活動是一系列活動的一個組成部分,例如宣揚(yáng)活動、營銷活動等。展現(xiàn)的過程本身,必定需要觀眾的參加,而觀眾作為人總是動態(tài)變化的。因此展現(xiàn)設(shè)計必定是一種針對動態(tài)的設(shè)計。強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)設(shè)計是動態(tài)設(shè)計,是為了強(qiáng)調(diào)將展現(xiàn)設(shè)計作為一個過程來考慮,避開將設(shè)計簡潔局限在造型和形式上。同時,動態(tài)設(shè)計強(qiáng)調(diào)將展現(xiàn)活動中參加的人,包括觀眾和工作人員,納入考慮的范圍,針對其行為進(jìn)行設(shè)計,以實現(xiàn)展現(xiàn)的最終目標(biāo)。

設(shè)計討論范文第3篇產(chǎn)品設(shè)計擴(kuò)容箱包人體造型抽象

1產(chǎn)品設(shè)計討論的意義、討論現(xiàn)狀分析

對于新時代的產(chǎn)品設(shè)計，我們需要考慮創(chuàng)新性、文化性、有用性、環(huán)保性等等，我們對新異的追求是永無止步，融入文化內(nèi)涵的東西才會更長久，功能比一般產(chǎn)品更能滿意消費(fèi)者需求，同時注意綠色環(huán)保這樣的產(chǎn)品才會有寬闊的銷售市場，被人們所記住。這也是作為工業(yè)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)努力去工作的方向。

所以，本次工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計討論的主題是擴(kuò)容箱包系列設(shè)計，功能上，擴(kuò)容會成為最大的賣點(diǎn)；造型上，運(yùn)用箱包設(shè)計中的仿生設(shè)計方法，對箱包造型做抽象曲線的變形；選材上，優(yōu)先選用符合工程技術(shù)的新型環(huán)保材料，把現(xiàn)代高科技物質(zhì)技術(shù)條件與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。

功能上，目前國內(nèi)外對拉桿箱擴(kuò)容的處理，多存在增加夾層等手段，筆者采納內(nèi)附外加子箱包，并合理的布置搭掛在主箱上部或前部，這種方法尚屬首例。這是為了滿意不少人們在出行的時候攜帶了滿箱行李，旅途歸來的時候難免會有親友贈送或者購買其他物品，這些物品只能外加手提袋裝載，提起來大包小包特別不便。通過增加可以內(nèi)附便攜袋，需要時拿出裝滿物品搭置在主箱合理部位，可以空出手來做其他事宜，特殊是對一些愛購物的女性群體，因此該系列箱包的主要人群在18歲―30歲之間青春活力的女性。

造型上，目前市場上會有造型的變化，但多以長方體，橢圓體為主，部分兒童類箱包會以可愛的動物為原型做仿生設(shè)計。筆者的設(shè)計預(yù)備對形體做曲線處理，一改逃不出的方圓造型，靈感來源于維納斯斷臂的軀干。自然界中有許多生物形體美麗，被設(shè)計師廣泛運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中，人體之美更是自然界中的至美，把女性人體軀干做高度概括抽象的提煉，完成對箱體的美麗曲線的處理，更加吸引消費(fèi)者。

目前國內(nèi)市場對箱包的設(shè)計主要以基本的方圓或個別的動物仿生造型設(shè)計為主，功能上比較單一，用材用料以為了適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)為主，造型上還不夠多元，有子母箱包的系列設(shè)計，但沒有很好地結(jié)合。筆者的設(shè)計會對以上問題加以改進(jìn)，運(yùn)用人體美麗的造型，高度概括的抽象出與箱體合理的造型，增加掛置功能，把一個系列箱包緊密聯(lián)系起來，使其成為一個整體，把被遺忘的一些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，做好這個系列箱包產(chǎn)品，努力轉(zhuǎn)變以往人們對箱包的概念，從而轉(zhuǎn)變細(xì)小的生活方式。

2討論目標(biāo)、討論內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題

討論目標(biāo)：通過對箱包設(shè)計相關(guān)書籍和目前市場的調(diào)查討論，創(chuàng)作一系列以人體為主題的擴(kuò)容箱包，合理的選用抽象的造型和顏色，滿意消費(fèi)者的各項需求，進(jìn)而獲得產(chǎn)品良好的銷量。

討論內(nèi)容：目前我國擴(kuò)容箱包的現(xiàn)狀，功能、造型、顏色等，消費(fèi)者的需求，箱包的進(jìn)展趨勢，制作工藝等。

通過市場調(diào)查發(fā)覺多數(shù)拉桿箱品牌商在對箱體容量進(jìn)行擴(kuò)充時，常采納拉鏈加設(shè)加厚層做法，但是這種方法不能用在目前廣泛采納ABS等硬質(zhì)材料的箱體上，這就使硬質(zhì)箱體的容積受到很大的限制。因而市場上又消失了子母箱體的設(shè)計，增加了女士的類似化妝包一樣的手提包，做成一個系列，但是這種子母系列只在造型顏色上做了統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)上并沒有非常緊密的聯(lián)系，所以新的設(shè)計方案把子母箱包進(jìn)行深化，使子箱包可以掛置在拉桿箱主體結(jié)構(gòu)上。掛置有兩種做法：其一，將子箱包一側(cè)設(shè)計夾層，寬度略微大于拉桿寬度，使其可以掛在拉桿上；其二，在子箱包一側(cè)偏上部位加置掛鉤，箱體上設(shè)計掛環(huán)，可以掛在一起。兩種做法都要留意受力特點(diǎn)和造型美的要求。

造型聽從功能，這也是本方案所遵循的形式美法則。造型上主要依據(jù)所附加的新功能做變化，其次為了轉(zhuǎn)變以往死板的造型，融入新的元素做抽象化的概念設(shè)計。目前市場上有些箱包設(shè)計，有一些簡潔的造型變化，但是調(diào)查討論發(fā)覺，有許多造型是純粹為了造型而造型，屬于不符合結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的造型。這種造型不僅鋪張了材料，更增加了箱體重量，可謂畫蛇添足。所以本方案的造型完全根據(jù)聽從功能的要求去做，適當(dāng)加入符合人體工學(xué)和美學(xué)的造型以吸引用戶。加入抽象的人體局部造型，使造型抽象、大氣、渾然天成。

顏色上采納清爽活力的色系，比如采納檸檬黃、蘋果綠、西瓜紅等顏色來吸引18歲―30歲年輕活力的女性群體，顏色不僅對人的生理有自然?的刺激作用，對人們的心理作用更大。不同的群體會有各自寵愛的顏色系列，采納這些清爽活力的顏色適合了年輕女性的審美需求，展現(xiàn)了她們的青春活力，可以大大提高產(chǎn)品的銷量。

購物是每個人的天性，從原始社會起，當(dāng)人們得到了想要的東西就會心情愉悅，在當(dāng)今社會就表現(xiàn)在購物的喜悅感上了。所以當(dāng)拉起行李箱遠(yuǎn)出旅行的時候，在異地難免會看到自己心儀的東西，每次旅行歸來，誰不想滿載而歸？這種現(xiàn)象對于年輕女性更為突出