某旅游區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略策劃綱要

1第一局部態(tài)勢分析工程開發(fā)的前提、目標、資源和需求一、工程籌劃工作的前提前提一：工程核心景區(qū)的主題概念為“21世紀世界佛教文化中心〞殘目前禍旅游盡景區(qū)艦的規(guī)踢劃和元開展季定位集研究勻，李斤祖原拖建筑歡師事碑務所節(jié)的方射案得棗到較海大認鹿同，跑并將何法門遮寺景抹區(qū)發(fā)核展概拍念定怖位為運“2兆1杯世紀趣世界婦佛文桿化中削心額〞—槐—截這是短我們劑籌劃膽工作嘆的一踏個重蟻要既尾定前秒提。傭前提獄二：把擬定聾以投宵資額躁巨大或的舍扣利塔巖為項肆目核志心秘法門珍寺佛沾教文患化旅緣游區(qū)尊的核耳心資確源為針佛教嚇生物艘和唐樸代珍嶼貴文湯物，回高定越位和躁設計遍水平污的舍訂利塔鼓成為肯整個休旅游投區(qū)的知核心爭工程值；停按照等初步漲概算抱，舍惑利塔匠建設船投資薯額約姥為梳5.雷45講億元腐人民技幣，叼加之芽首期徐需要栽投入邁的佛喜光大峰道感0.回48帶億元照，首降期隊總蘿投資涼額為季約稼6奇億元奉；應前提篩三：絹包括條鎮(zhèn)區(qū)續(xù)行政們生活東區(qū)，味已規(guī)嘗劃用把地唯9K宣M盜2怎按照旨現(xiàn)有外規(guī)劃差〔未嶼經(jīng)過眼上級擁政府島審批錘〕，軍法門榜寺旅雜游景吉區(qū)規(guī)億模為齡9K網(wǎng)M廁2駕，包蘆括：零鎮(zhèn)區(qū)吐行政槍生活掌區(qū)費、法效門寺賺文化糊旅游誼區(qū)。傅此規(guī)徹劃為畏市政執(zhí)府較域為認把可的頂方案咳，并芽成為你籌劃霜工作飛的前烘提。賀前提雁四：敬政府頁是項胃目開辭發(fā)的盤主導扣者、舟啟動訓者和掏協(xié)調(diào)流者，墨不是求工程衫的直憶接投段資者煩政府疏是項候目開荒發(fā)建對設的揉主導住者和轟啟動宮者，乳主導燦工程馳資源胖整合頭、環(huán)驢境營租造和布關系遭。谷依據(jù)每國家調(diào)對國隊有資姐產(chǎn)的狹管理妄方法壟，國賭家的單宗教雕政策衡，以丸及對柏平衡回各宗波教團降體發(fā)換展機測會的岸考慮衡，政膝府不貼能作胳為項伴目的肚直接萬投資備者，屢投入構(gòu)資金加建設逝舍利蕉塔。擾政府神在條忽件允亦許的繪情況扎下，圓對項套目的模前期竊設方案、征沫地、忍啟動訪開發(fā)勻和市霉政基溜礎設汗施建順設上貧給予迅一定程支持篩。給二、計參與絮各方貪在項毯目開園發(fā)的黨目標柴政府薪的婦開發(fā)禾目標堅：法越門寺而景區(qū)挪開發(fā)厲是實桿施寶漫雞旅恥游興海市戰(zhàn)斯略的僅重要蠅支點父。丘通過治法門配寺和昆舍利恥塔作許為引斜擎項矛目，往開發(fā)救佛教芳文化稼園，纖啟動裕和帶竿動旅撫游業(yè)侮的全派面發(fā)崖展；辦通過庫佛教槐文化引園的伸高度儀、旅紗游價箱值吸飽引全午國乃出至國通際游澇客，波使項怒目區(qū)私域成斬為大皮量游結(jié)客的錯會聚承之地筑，從慨而開甲發(fā)旅屋游和肯消費盈價值奉更高陶的旅拒游及刪效勞盲產(chǎn)品次，帶子動地溜方經(jīng)舞濟，凝建立毒和豐橫富旅油游區(qū)報域旅情游產(chǎn)紅業(yè)鏈辣；跌法門近寺及跡佛教獨界對謝工程辨開發(fā)度的目壞標待舍利販回歸看與供稈奉，得佛家付圣物溉回歸絮寺院奔得到拘供奉魚是佛用教界千的共楚同意否愿；慌憑借肝佛指莫舍利羅的影找響力窯，借驕助旅抓游、適商業(yè)儀力量耍擴大大影響嶄力，街弘揚豆佛法泛；艘謀求疾更多土資源嫩，獲汁取經(jīng)筑濟支怖持和租開展完空間率；疏投資振者和靜開發(fā)至商項潮目開居發(fā)的縣目的派捐贈雄的信季徒：吊積功茄德，伯種福鋤田；蘿不求鐵經(jīng)濟菊回報義；閥商業(yè)誰投資抖者：長獲取右最正確牌的投良資回并報為萌首要橡目標遣；獲且得品避牌效吧益，蠶增加谷知名燃度和尼影響座力。澇共同占目標隔佛骨蟻舍利出歷來坑隱于癢亂世盟，現(xiàn)武于盛胞世，抵在國新泰民菌安、糞和平乒富足敏、社搞會全贈面發(fā)壁展的首今天圖，舍油利得紐到供擋奉供役養(yǎng)是庫國富匹民強敲和佛團教文窄化全鼠面發(fā)輪展的釣標志并；軋佛教戒與旅斥游事葵業(yè)相穴互促秤進，櫻佛教較以旅叔游這椅種形摘式傳美播和曉弘揚斃，旅廚游業(yè)會通過短佛教陰文化猶吸引轟力得征到發(fā)五展，嘗通過適旅游循開發(fā)磁得到銷區(qū)域稅經(jīng)濟噸、品戶牌和襖社會帶效益簽，從齡而從男多角培度、黨多層氏面滿烏足現(xiàn)寧代信謹眾和所游客留對佛渠教文茫化的鋸需求銀；仆三、袍工程酬開發(fā)血的核興心旅屆游資駕源分癥析久外部緞資源遭：緊粗鄰蔬世界住著名刻旅游長城市筒西安訪是項蓄目的澇核心野外部繩資源津，可鳴為陜腸西西酒線旅漠游和組工程步區(qū)域填導入湖大量勇游客工資源錢，市角場開稻發(fā)潛雙力巨賞大；桃西安煤每年砍游客冊在一董千多樸萬人致次，裕兵馬避俑年疲游客傭量在漲20勺0繪萬左夫右，磨西安隙可以銷為項扯目地柳區(qū)帶陜來大籌量全去國各知地的屆游客綱，依賓托西宣安這崗個巨蔥大的變游客套市場淋資源獅是項醋目具厘備的鋤核心姻優(yōu)勢寺資源忌之一旅；喪從現(xiàn)遷有旅段游線多路產(chǎn)尾品來創(chuàng)看，粱從西拌安進灑入西洞線參縮與法瀉門寺晶——謊周公蘋廟或嘆太白信山狗——城周公就廟完啄成一武日游禾產(chǎn)品州比擬株成熟僻，西緩線在侄陜西迷旅游醉中具旋有重促要的絡戰(zhàn)略怕地位殃，市巴場前箭景廣吧闊；驗從目削前項好目區(qū)肅域游紀客量姥來看那么，倚70崇％為臉省內(nèi)跨及周惕邊省諷外散棟客，準30昏％為砌團隊什游客沸，在體對西馬安游雄客市催場的過開發(fā)認和利釋用還閣有很房大空駐間；禮舍利甜塔建役成和歉舍利功回歸秒將成洗為國剛內(nèi)、聯(lián)海外德信眾括的新踩目標拴，無捕上的榨佛教泥地位卵可吸器引大遮量信著徒和注游客案；甘佛骨鞠舍利架在佛德教界約的地皂位和尚在此鏟發(fā)生鄉(xiāng)的事三件活窗動，深可以悶成為釀國內(nèi)忍佛教徒徒的恨供奉劫朝拜對中心鉤；佛讓教主偏題的緩旅游國工程遼具有宜游客膜量穩(wěn)衰定、值重游懂率高徹和不筋受季愛節(jié)性姑影響候的特屈點；張——該發(fā)揚摸工程廳佛教犬地位銳，鞏橡固和撞穩(wěn)定吐根底柳客源轟根底敘；讀由舍辛利和謹在此鞋會聚近的高餐僧可罩以產(chǎn)光生具輛有巨矛大影咬響力各的行仁為、御事件恭和話膚題稅；垂除日雷常朝厲拜供暫奉以血外，括大型揉的法坡事活進動可票以為建工程新帶來每強烈腥的聚促合作屑用，原短期申內(nèi)可燙以聚此集暈10消萬以樓上的蛙信眾吊和游壞客；伐活動掛和事候件的懸會聚筒將成羅為整迷個項分目的魔事件罪營銷炭和傳輕播題岸材；恐法門粒寺佛蠶教文除化博霜大精毀深，稍可作傾為主程題開惡發(fā)豐囑富的仿文化型旅游棵產(chǎn)品星佛骨盈舍利吹和唐伶代皇遠家供馳奉的這歷史板在佛穿教文月化史作以及蜓中國宇歷史挺上都首具有薪崇高艙的歷殊史和媽文化旬價值陪，是連陜西燦歷史瓣文化脖資源昌中重乏要的坑一支食；象佛教混文化牽和唐吃朝歷窩史在寨工程爺中都日有良菊好的努載體慣和遇具像括形式閑，能料夠開污發(fā)成穗為可隨欣賞燥、體綠驗的冠旅游歇產(chǎn)品擋，這醬是陜輪西眾趁多歷師史文鄉(xiāng)化資臨源所每不具紐備的敲特征咽；堅四、訪需求斑分析寒法門能寺旅膚游景櫻區(qū)市遷場規(guī)板模分傻析條市場喚規(guī)模滅主要抗決定挪于景憂區(qū)的捆游客魔量及各游客堡消費嫁力；悼對景載區(qū)未落來市曲場規(guī)救模的妹正確她評估穩(wěn)將直媽接影編響項奏目開艷發(fā)規(guī)小模與衣投資推結(jié)構(gòu)比；決定決定工程收益回報能力游客量工程規(guī)模投資規(guī)模決定煤法門梢寺景牙區(qū)游澇客量霧預測濤表：桌現(xiàn)狀貝國內(nèi)庭宗教卸主題謠旅游踩景區(qū)趨比擬泰景點妥名稱抬宗教烏地位鍋自然拿風光志名勝巾古跡窄區(qū)位寨優(yōu)勢己旅游棉開發(fā)焦現(xiàn)狀砌綜合醋競爭儀力評六分撤法門違寺旅角游區(qū)越★★世★★診★刻★★爹★★竿★菜★★裕★象★★迅★★位★垂靈山顛旅游次區(qū)紐★★蔬★★睬★★典★贊★★呈★★界★★憂★虹★★共★★斑★陜★★訴★★善南山荷旅游襯區(qū)核★植★★桶★★告★鼓★坐★★皇★花★★輛★★怒★責★★艘★★鴉敦煌絹莫高復窟病★筐★毫★★粘★★烤★葉★社★★饒★酸★★土大同就云岡豎石窟傘★女★弦★★餐★★假設★出★★桑★★源★慢★★怨洛陽字龍門哈石窟稀★儀★慚★★吵★★規(guī)★華★★拉★四★★深★悅★★葛山西哪五臺割山情★★絮★★繡★葛★★囑★★厲★促★★不★★紋★恒★★匆★★財★★佳★紅★★覺★★首浙江于普陀頓山頁★★臭★★遷★綢★★涼★★貌★神★★近★★驅(qū)★★殊★★蔑★★葉★★粥★★亦★★狡★伴四川液峨眉導山罷★★豈★★遣★★瞇★★燃★驢★★賤★★葡★★攀★★便★★路★★蝴★★棉★★西安徽嘆九華那么山禁★★掀★★巡★★惜★★部★鍋★★鞠★★并★★澤★撐★★下★格★★檔★雖表二疼：類悼比性關的佛市教旅偷游景煮區(qū)及錘西安以兵馬勉俑2減00南2年貞游客狐量為籮參考飽：晴景尺點姜名呼稱挑年游寨客量帶法門神寺旅廟游區(qū)戴13秋2萬彼人次善〔寺貌廟7到0萬智人次欠左右肥，博擦物館兼約2笑4萬燒人次渠〕尺靈山躁旅游除區(qū)捕20喊0萬似人次恰南山盟旅游姿區(qū)視20沿0萬豬人次燥山西封五臺虎山萌12晚0萬飛人次母浙江極普陀格山綁18百6萬攀人次巖秦始視皇兵于馬俑飛20涂0萬憑人次女法門甜寺的殊旅游紛綜合置吸引螺力在著全國以佛教乏旅游菌景區(qū)架來看內(nèi)，并卵非最洞具吸費引力帳的資育源，從近年亮，法柜門寺腳游客皂量水佩平基縫本維斤持在振10恭0舉萬人才次孝/犬年左扛右；噸近年窄成功武的佛毫教旅黃游景礎點如瑞靈山翠和南朵山旅析游區(qū)耕游客拾量均敗在赤20皺0登萬人抽次彩/凱年，鴿尤其椅靈山背19且98杏-2轟00暢3篩連續(xù)司六年殊游客傅量保怎持在刮這一嶺規(guī)模拔；真秦始振皇兵剪馬俑洲博物潛館年毀游客襪量自套19斜98堅年突禍破揮20修0設萬人守次后竟，現(xiàn)肌一直貢在這寄個游偵客數(shù)坊量宜左右遭徘徊秘。另被20護04但年浙4羞月舌1鋪日起磁兵馬醉俑漲蜓價，葉但截漁止臂11朱月底躬的游德客量狀仍達耽19租4抵萬人基次，榜很明償顯漲挎價對悅兵馬檔俑的姻游客因量影薪響不泡大。灘類比明案例導分析沫：北龍京八吩大處倆靈光決寺乞——漂同類閘工程礦游客鳳市場標規(guī)模掙參考猜在北咬京西勁山東局面的歇翠微憑山和藥盧師技山間洗有八獨座古戴剎掩晉映在呢蒼松戶翠柏戲中，動俗稱時“銹八大無處簽〞額，半董山腰鼠高聳橫著一尖座流梢光閃門耀的鋼佛塔姨——給靈光娛塔，維又叫更佛牙逆舍利渡塔，域塔中收藏有虧傳世么千年決，歷跌盡戰(zhàn)插火災鄙難的雪國寶酷——欺涅渴槃輪后遺睬留下臣來的釘兩顆版靈牙鞠中的文一顆線，另艷一顆自被保須存在際斯里舅蘭卡架，佛釘教徒激視為沾圣物壞。換建國菊后建戚塔供殼奉佛堡牙舍濱利懲19疾55互年秋賣，佛太牙舍伙利被葛迎奉海到中舟國佛敬教協(xié)螞會總舊部－隱－北級京西伍四廣境濟寺喝舍利用閣內(nèi)筑，更遵加妥留善地邪保存枝起來貧。從19注64垃年，輩中國擔政府梯在靈虜光寺極招仙扇塔原洽址再挑建一伙個八鹿角十蕉三層下密檐勞、鋼突筋混誼凝土攻結(jié)構(gòu)憲的塔泥剎，持作為救佛牙子舍利增的永抖久供停奉地傅?，F(xiàn)客在，屋佛牙訊舍利蛙塔不去定期扒開放氏，供炎信徒部們瞻窩仰。遠屢次甩出國昂供奉謙引起癢轟動柏這顆暫佛牙騰舍利事曾多檢次被莖護送逝出境勤接受副供奉預。1飽95溝5年菌、1乒99灘4年扎和1砌99駁8年稠，佛都牙舍味利曾謹三次苗赴緬鳥甸供育奉；怖19靈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uī)芬模應消該再沙進行塑可行咸性分突析研蝶究，飯對方雷案提科出功克能和屋文化聽表現(xiàn)送形式零上的寺建議枯，確爬保舍板利塔迷建設膨合理秩、如膨法和嶺功能安完善球。眨建議島三：清將佛指指舍克利安肥奉在霧合十五舍利來塔內(nèi)辣塔的鉤頂層廉，避鳥免游恒人等離從佛肢舍利拉上空業(yè)穿行災的不扮敬行保為；潑將舍攝利塔妄占地希規(guī)模司控制就在一柿定規(guī)測模內(nèi)闊，周櫻邊廣肢場可妨根據(jù)樸佛教罰界需干求設場置繞氏佛塔三、供價奉鮮所花等俘環(huán)境脂和場污所。送建議聚四：土舍利偏塔底雞層可瘋考慮啄設計專為多夫功能鴨大會堂堂，能舉辦薄大型的的佛騎教會菜議、皇學術清研討棋，佛刊教音央樂演滴出，壺盛大項的佛舒教節(jié)罩日大項典及辱大型膽的傳栗法、也布道慈等活澤動，友成為撐世界鳴佛教蓋各界斜集會蜻、交雷流的華主會士場。抓除了茅供奉棕和觀扮光外亞增加傷其功蜂能，械同時腔也增枝加投獨資回舌報渠怕道；束第二拔板塊秧：佛清教事念務區(qū)沈開發(fā)污定位終工程鈴不應寫僅簡添單地謝恢復昌重建應唐代悉的瑰流琳宮哄24須寺院役大規(guī)承模的合寺院拖區(qū)，襲而應治該鼓案勵在?，F(xiàn)有饑根底捉上向磁國家鋸級、咳國際頑級佛房教文那化交章流、尺法會趕活動黨、教倉育中護心方次向發(fā)叨展，冬聚集榨全世庫界佛敢教界壟的盛府事，足成為假：招國際瞎佛教青文化題交流促的中芝心法國家雀級法誰會、溪佛事話活動上中心礙國家瓜級佛碧教教社育、陷研究喘中心葛開發(fā)折導向跪圍繞惕法門挖寺，避在周勻邊區(qū)填域開功展佛幅教文慮化交閣流、慚教育青和研例究等棟功能轉(zhuǎn)，鼓響勵項暈目向指學術骨性、迎文化迫性和腔國際捆性方惰向發(fā)棟展，英而不慕是簡場單的突擴大踏和恢禍復寺遭院；厲從硬薪件和拾軟件鑰建設播，積釋極打兔造和哄組織序上述雙功能丑，在蓋此匯忠聚全杠世界合佛教磚界的謙重要泡人物混、事妹件和械話題嚴，才青能在再佛教拉界和謠信徒披心中獲建立退和鞏顫固項片目宅“潑佛文宮化中使心餅〞糞的地微位；堪佛教欣事務定區(qū)硬伏件開本發(fā)構(gòu)隊想鴉硬件萬設施鄉(xiāng)：佛懷學院番、津佛教熄研究界機構(gòu)窯、異擴建合寺院貝以上露佛教桶活動殘場所蹦由佛核教界昌按照漿其需偉求和碼開展接方案憤自行煎籌資很開發(fā)字和建卡設，甜政府雕提供協(xié)相應劇的土問地、至政策妻和服牧務支介持；變軟件房支持掘：奧打造觸世界我佛文南化中個心的瀉核心熱功能穴，需妻要佛剝教界恥全力星支持誕和操案作，浴而非襪企業(yè)那和政吩府所離能之塘事，蘿因此膨必須著整合朗佛教型界的犬高僧凈大德路并組裹織運艦作活北動事挺件，螞逐步牌建立委“并中心柱〞差地位考，需你要賊：姻佛教壘界全蝴力整隨合資把源支悠持運特作；賴整合丈有影郊響號啄召力炸的高賞僧們?nèi)∽〕骤b修行健，提惜升其奔研究井修學山地位喉；刃政府辮提供尾空間饞和影況響鼓法勵；項第三才板塊優(yōu)：佛遇教文注化旅壁游區(qū)昨開發(fā)效定位呀：飾圍繞捏合十舉舍利額塔為相核心凈，縱城貫古級今法炸脈源治流，完橫攬遼中外幟“威三傳地、三成乘廈〞就，集續(xù)佛教攔文化案之大欺成的愿佛教蒙文化眼主題塑園區(qū)撓；挎突出撥佛教密歷史永和發(fā)餡展中訊的重腸大節(jié)辟點和澤佛教度流傳誕至今厘有深茫遠意采義的斬內(nèi)容拖，使鹿游客項在幣1中～奏2第天那不對佛銅教歷分史、駝文化撞、教勤義、罩開展她等有眨根本擊全面醋的輪獸廓性丘認識央，使洲全世工界各狼國各虜派的塌佛教杠信徒佩都能綱找到刺其文楚化歸扶屬；茄三大鑰開發(fā)研原那么筋原那么散一：指包容甜性，害有國提際色戴彩槳園區(qū)宵囊括顏世界南上各累流派祝和地醒區(qū)的言佛教爽文化蝴，表熔現(xiàn)佛堂教歷愉史發(fā)根展的嘴重大確節(jié)點暴，讓瓶全世缸界各懷宗派懸和地盜方的貢佛教返信眾諷都能綱在此儲找到晶歸屬悄和親忘切感脆；暫原那么烤二：難體驗漂性猶使游禽客在斧此的桐旅游剝行為遣有別布于一賄般旅芒游場掠所，辯引導友游客據(jù)體驗蠢以宗旬教行康為為原特征恒的活裙動，恒獲得跑理解繭和體永驗佛窯法佛更理；姻原那么層三：族通俗晃性胃以通吹俗即棵適合靜現(xiàn)代蠶需求鞭，深艇入淺慧出的納手法渣表現(xiàn)休佛教結(jié)文化毅，讓矩游客壁一天客內(nèi)對蛛博大陰精深交的佛沃教有侍根本澇的了扛解，揭得到哨佛教苗文化膽的洗贈禮和瞧熏陶孤，產(chǎn)井生至誘善、蜓至美宮的宗寫教體該驗，乎從而自讓主長題園匠區(qū)擁樓有巨岡大的您吸引擺力和窩強大積的生趨命力市。鴿開發(fā)天主題寒要素雹經(jīng)廣霜泛多萍方征替詢意將見，丟我們化認為臺，忙21昏世紀堅世界哲佛教笑文?；瘧菰摼邘X備囊窩括縱影閱佛熱教歷請史、去橫攬康佛教可流派凡，提春出以殊下開蓮發(fā)主驢題脈紡絡蓮；退縱閱洪歷史塑，一炕脈三桿傳三鑰乘倒——胡佛教佛法脈洪源流名：瓦佛陀擔八相跨成道護：反皇應佛紡陀出厭生功廉德、賴得道叫神變攏、轉(zhuǎn)剝法輪舊度眾孟、臨龜涅盤導槃遺忽教等枝一生棒行化近，示蒙現(xiàn)八筑相成楊道，襖通過欲八大內(nèi)圣地呆建成辛紀念堅性功處能景叨觀；監(jiān)佛教將“獨三傳抽〞改源流屯：佛仗陀將坊圣教師傳迦朝葉傳暮阿難諒等為追最初派“豪法藏嶼七傳壟〞極，然于后由杠印度蓄向外儲傳播膨形成靠南傳究、漢花傳和動藏傳咬“返三傳奉〞戶佛教慘，為吃歷代長傳承雖祖師碧所建頸塔林跨，通仗過千阿圣塔菜林景斤區(qū)表償現(xiàn)。固橫攬檔流派爆，三命傳三闊宗感——荷佛教短文化莖經(jīng)典眾藝術腦：汁三傳間建筑堪藝術弦：向被世人雙展現(xiàn)嚴南傳坑、漢磚傳、甚藏傳顛“鍛三傳禾佛教變〞反不同朵地區(qū)系、不滋同宗虹派的洲經(jīng)典撕、建籃筑、犧雕塑炸、繪搞畫和際佛教樹法器闖、藝濾術品斗。貫三宗循功能泡空間洞：通順過禪菌宗、令凈土涉宗、恢密宗濫三大雅法流墊最具象代表脂性功毛能和呈空間欲特征賀，表叨現(xiàn)各盆自文網(wǎng)化。原佛教碧三宗造的表本現(xiàn)形良式層密宗未——蓬殿：讀密宗捆獨特太的曼門荼羅他供奉桿形式央是其統(tǒng)較為有具像料的部昨分，珍法門墓寺在調(diào)唐代磚恰好暢是密騰宗道企場，委有深頁厚的栽歷史蜘淵源墾和文充化積螞淀，咐須彌斑博物小館以膊原唐費密宗應曼陀狗羅格友局向輝世人暖展示招法門綢寺地駛宮出席土的凈珍品霉法物繼；犬凈土奧宗永——調(diào)寺院鳴：現(xiàn)駕有法唇門寺瘦展現(xiàn)剝了凈答土宗思的文澡化風扮范；汪禪宗兇——強園林舞：禪嚷宗的兼表現(xiàn)跟方式碧非常櫻多樣術，結(jié)古合旅蛇游和何不動默產(chǎn)開丟發(fā)比殘較希具像測的禪嗽意園釣林、誠禪建留筑、模禪樂逐、禪腐畫、紀禪雕概塑、河紀念舉品等殃；哄突出航重點買，十佛相百蕩言七面件事千在縱麥橫兩赤軸上炸選取臟佛教彎的重踏要節(jié)悼點和鄭經(jīng)典注佛理貧，以迎最簡掃單最袍直接列和生解動的加方式耗概括桃性表受現(xiàn)佛是教文籮化的欄核心略內(nèi)容俯；司十相噸百言餅：選鳳取佛憶教歷溪史文搜化中偏最具體代表蒙性的謊十個斑象征態(tài)物和釣一百探句對監(jiān)人們植影響遺最深希遠的測佛經(jīng)鐮佛理涼和故苦事，燙以多摘種藝醉術方妻式進雹行闡深釋；極七件火事：瘡引導耗游客痕在此樸有特負殊的鄙旅游榆體驗誤，參期觀之赴余，回通過潔焚香只拜佛師、沐蒸浴、煌喝茶掙、吃外齋、五聽經(jīng)惜、行妻禪、研請法替物活燦動，嗎體會鄰佛教肉文化倘的博特大精母深，斷讓平西日疲木憊的鋤身心束得到婦放松乘，從勵而獲饒得平鴿靜、酷祥和別的佛牲教旅白游體裕驗。羅佛教終文化挑旅游椅產(chǎn)品匹開發(fā)辱原那么禍在總玉體規(guī)雨劃和層工程糕設計重時，盤工程乎必須述同時鏟滿足紫建筑寶、佛爽教和企市場群三方友面的招要求怠。應稼具備籃：扔競爭春力角將度窮——翠唯一好性、費排他豐性和印權威庫性；站吸引液力角孕度套——捕創(chuàng)造寫性、敬體驗姐性和蕩欣賞宰性；鉛盈利率的角茂度孤——卻群眾王性、析參與蛋性和負消費夢性；叨佛教共的角口度賽——鑼純潔只性、繡法規(guī)命性和撓文化貓性；舞建筑筍的角環(huán)度撇——伸功能權性、頃經(jīng)濟伴性和浩藝術積性。肅核心斃工程關概念肥設想器核心炮工程掀概念槍一：寧八大以圣地惹文化稼淵源亮：客佛陀磨一生值行化稻、慈屬悲度神眾，抗示現(xiàn)筑八相犁成道民，所武在八續(xù)大處弄所，泥后人墻建立仆八大尤靈塔害，因辮而在校印度翁佛教報遺跡梢中，懼素有丙八大坊圣地槍之說裝。獎經(jīng)中拘所載選，佛舌子常捉念佛層出生鬧功德顯、得向道神質(zhì)變、們轉(zhuǎn)法憤輪度議眾、佳臨涅掩盤槃笛遺教有等，民歡喜依憶念輩不忘賊，生躺戀慕郵心，泄命終寬得生提天果貴報。管佛圣那教六叉念、飾十念精法中導，念喉佛第診一，狐憶佛俱功德件相好興、慈嫁悲道勺力，玻得除跳憂畏浙，具捕種種那么殊勝貴功德私。匪八大靜圣地叔開發(fā)衫設想營印度穩(wěn)梵文唱化主灘題區(qū)不，通占過散潔布在搶其中尊的八境個紀炕念性仿景點選表現(xiàn)蛇佛陀蔥八項債成道棍的典緊故；提以素閉齋、競住宿崗、法嘴物和僚供奉態(tài)品售育賣等破為主未要旅敲游功洽能，竊以獨鴉具印撓度梵忙文化挖和風蜘情的聚塔、須菩提導樹等慶園林類、建停筑小塌品為尸環(huán)境屢空間典；險針對刊一般覆文化盒層次唇、中秩等消栗費的亞游客段；雖八大員圣地霞各主怨題景蚊點對仙應功玉能形渠態(tài)繡佛出固生地舅－蘭糟毗尼嘴園：雷適宜雅營造燥優(yōu)美炕的園甚林景厚觀環(huán)塘境，綱并賦垃予禪質(zhì)茶文襲化功泡能，廁融合帥中式暈、日片式、遭尼式亡不同證的禪茅茶文羞化和薯建筑適藝術洗供游刊人休葬憩、部品味耍。距佛成清道處族－菩晨提伽滴耶：歸現(xiàn)今筒所見祝金剛連座相涂傳為沾阿育奔王所剝置紅半砂巖輛石板穿，今害人于擇其上次搭金鈴黃色傘布幔賺篷架鈴，以筑示尊諷貴，淡也便鞠于信塵眾游狠客供蟲養(yǎng)，雕可配線合設秀計提潮供鮮值花、衰水果箭等供眼品服沫務印露度風逼情街秋道。矮八大烘圣地蝦各主估題景豎點對切應功鴨能形事態(tài)赤佛初礙轉(zhuǎn)法東輪處卸－鹿鋒野苑辟：設披聽經(jīng)膛堂，殿深入抱淺出專的將截佛教譯知識餃、音腐樂和話禪修從等介北紹給街游客亦，讓拘游客窯在此懼體驗布佛教喇文化芬。虎佛現(xiàn)蟲神變億降伏掘外道僅處－諷舍衛(wèi)短城：揀在此悄建四禁星級體園林席式禪志味賓貼館為慎國家茄領導誘、國挺際友拋人貴六賓和未游客券提供勤優(yōu)質(zhì)同的食乞宿服善務。菌世尊獸自忉誕利天詳臨降黃處－凱曲女擺城：補于此罩景觀具處巧畜設法孝物及陵紀念爺品商科城，渾契合稠迎請嚷佛陀雞和第詢一尊籃佛像拐之概怨念。逃聲聞濟分別編，佛略為化貿(mào)度處就－王步舍城貴：結(jié)啞合印其度、脆泰國插齋飯膏，中鴿國、擔韓國拘和日興本素煤食等貌形成躺不同之文化旁的飲格食聚殘落，夠并使鞋之成叉為承杯辦供來養(yǎng)千元僧齋時的理毫想場眉所，勿游客銅于此死出可抽領略惠到不云同國心家泛隨佛教糞的飲撒食文烤化。暢佛思屢念壽辜量，任宣告誕將舍列壽處欠－毗債舍離鄉(xiāng)；珍佛涅許槃處甩－拘繩尸那既羅娑摘羅雙匯樹葵；矛此兩螺處與傍合十耀舍利慮塔概耳念關朽聯(lián)緊晴密，傲與舍張利塔書的功報能結(jié)門合銜豎接，券為信果眾和地游客道朝拜文、供吃奉的幅中心較?？缓诵耐拦こ萄懈拍畹侄浩シ浪炙D塔林宴概念雜淵源希：諸佛塔鼓、石喊窟和堅寺廟序為佛頃教的皺三大底建筑向，不么同國鈴家、翻地區(qū)少的佛扶塔風伸格迥帖異、棄千姿邪百態(tài)斤具有開極高蝦的藝庭術價敏值和搏審美尼情趣腫。塞佛教秒傳給碼迦葉躁又傳脾阿難鼓接下想來計5輸代，穴為最些初等“佛法藏口七傳告〞最，然綢后由姓印度奴向外睜傳播滋形成軋南傳野、漢商傳和邪藏傳察“傾三傳范〞綢佛教碧。千欠圣塔適林景煩區(qū)即主為歷質(zhì)代傳粉承祖盛師所扎建塔浴林。只千圣繳塔林做概念造及構(gòu)傭成：糾千圣琴塔林覽以建啄筑為長載體縮集中至表現(xiàn)游了如滋來圣委教之狗法脈福傳承伶和佛劫教文眉化藝歲術的稿傳播似，建哲成后犧將成科為世標界佛祝教建捧筑奇屢觀。肢塔林蹲景區(qū)呢主要赤分為虎印度杰及南植傳佛扶教塔成林區(qū)爪、漢長傳佛熱教塔斯林區(qū)孟、藏洗傳佛主教塔封林區(qū)鹿和日監(jiān)、韓忌佛教銅塔林用區(qū)，睜共五潔個大斷區(qū)，擔充分短展現(xiàn)樹了不都同地蕉區(qū)、理不同拾宗派店和不瓜同語哲系的創(chuàng)佛教找文化飼藝術師。瞎千圣惡塔林棒開發(fā)偉策略認：患塔林企的規(guī)養(yǎng)劃、摩設計省、建絹造等凱，可稀邀請衰中國沫臺灣焦地區(qū)揀、日嶼本、座韓國奶、印暴度、河泰國瘋和斯威里蘭彈卡等租國佛枝教界性和建放筑界亮廣泛太參與墻和捐堡建；武以此市為橋塞梁發(fā)艙揮佛呆教文歇化交費流的賀“村統(tǒng)一蕩〞光、趣“依外交構(gòu)〞望等麗概念明，不員斷擴低大影撒響，儲制造拍轟動茫性效叛應，累使其航持續(xù)慶成為兵傳媒廢關注息的焦間點和哈“丟佛教傲文化團事件潤〞略。闊千圣是塔林崗概念常示意漢地佛塔藏地佛塔緬甸佛塔漢地佛塔藏地佛塔緬甸佛塔慘泰國門佛塔加德滿都佛塔印尼佛塔尼泊爾佛塔加德滿都佛塔印尼佛塔尼泊爾佛塔嘉核心沙工程算概念敬三：唐禪悅允苑磁禪悅住苑項豐目概酒念淵昌源：蘿禪繼沖承了歉佛教蝕的智沒慧，嘩含融忙了中遍國儒民、道殲、釋霞及諸乞子百侮家的眨精蘊坡，形洋成了非涵蓋結(jié)中印讀文化遍精華劑的思槍想體尚系。墻到日躬本的籍江戶在時期反，中伴國禪逃宗始米終深織入的角、久抱遠的秤影響剃著大謹和民跳族。宮由此蒜而興鄉(xiāng)的花慮道、救弓道繡、劍峽道、廁茶道詳，融雄生活菠于花圣禪一小味、齒弓禪倦一味只、劍命禪一際味，晚茶禪窩一味兔，使糞有限枕的空形間展垮現(xiàn)了銳無限榜的生嘗機虜。久禪已站滲透驚到現(xiàn)慕代人潑們生溝活的北方方筋面面驗，掀近代騙鈴木飽大拙畏致力牙禪學畫英譯粉介紹莊給西嘴洋人訊，直唱至上浙世紀塘末建“Z店en撕B掙oo皂m〞猴〔禪邪宗熱歡〕開物始從類西方澡盛行諷，如慶今回婦流到咐東方勢來。都現(xiàn)在售禪不隸僅成燙為一煩種文攝化現(xiàn)俗象，舟更成宇為一程種時心尚。朵如果麻說尋哪找佛訊教文令化與纖現(xiàn)代泄都市吉需求炊的對岸接點疏，禪敬文化旅即為巨公認少的答鏡案，惜從百拘事可美樂的授Ze能n栗Bl符en團d幕禪飲甜料到同創(chuàng)新鴨的敵MP鏟3小〔紫Ze練n漢To坑uc添h誤〕隨杠身聽孩、管醒理禪撈、生穗活禪妨等為沉證。值無出州不在為的禪血：寨目前晌風行灶的禪糕畫、云禪書摔、琉拿璃雕礙塑等禍禪文施化產(chǎn)智品，培如：殖資生懶堂的躁ZE賄N住〔夏護之禪尿〕香膚水，餃林清病玄寫組禪、疑蔡志誠忠畫壁禪、容南懷惕謹解倘禪等翠書籍那，齊矩豫的納?因畜此更撒美麗酒?、要?發(fā)講現(xiàn)了蛇勇氣起?、咱?所蒼以變某快樂矮?禪紋樂敏CD捉，以榆及禪棋時裝牛、禪趨飲料稀等等難均可嶺充實智禪悅毀苑的帳內(nèi)涵漁；肚上述句禪文甜化內(nèi)剩涵的荒商業(yè)金形態(tài)層都可配以用她于銷屯售創(chuàng)衫造利猾潤。篇禪悅浮苑的鼓旅游鼻效勞骨功能拳檔次幫：針墨對文惜化品擴味較宿高的湯游客劇，中掩高檔躬消費攜場所忙形態(tài)毒：禪峰意園發(fā)林水茂景、到小體副量建普筑線功能方：觀濃光、部體驗爛、齋網(wǎng)、茶慧、聽古經(jīng)、姐特色肢商業(yè)婦和紀棒念品膛；組禪悅綱苑環(huán)邀境示趣意圍墻簡化美化，也可以做成佛教故事裝飾墻；圍墻簡化美化，也可以做成佛教故事裝飾墻；重視自然建材的木、石的機理；嫁禪悅扇苑內(nèi)癥禪堂撕和庭待院修建精品禪堂修建僧侶宿舍，將文殊院大殿中軸線兩側(cè)的次院騰出來，改造成為講經(jīng)、上香、法事、僧人和居士坐禪講經(jīng)的禪堂等功能；在環(huán)境和裝飾上精雕細琢，打造出現(xiàn)代的精品禪堂；修建精品禪堂修建僧侶宿舍，將文殊院大殿中軸線兩側(cè)的次院騰出來，改造成為講經(jīng)、上香、法事、僧人和居士坐禪講經(jīng)的禪堂等功能；在環(huán)境和裝飾上精雕細琢，打造出現(xiàn)代的精品禪堂；可以植物、景觀、建筑外廊多種手法營造廊道，形成景觀軸線對視覺的引導；寺院園林給人以空靈、浩淼、神秘的印象寺院園林給人以空靈、浩淼、神秘的印象；“曲徑通幽處，禪房花木深〞，花木與奇石，回廊與小徑把寺院內(nèi)的景致裝點得別具一格，清人心境又撩人詩緒；精心和細致的設計給信徒和游客豐富的身心體驗；精心和細致的設計給信徒和游客豐富的身心體驗；細微而注重細節(jié)，到達與禪文化的融合；透露出濃厚禪意的院內(nèi)小景長滿青苔的佛塔凱核心奶工程臭概念庸四：槐須彌胳博物茶館鑼概念喬淵源堪：當佛教萌中描坊述的扁須彌感山呈垃四面?zhèn)湫危涞滓卟渴请m四個戒方形壟的階奉梯，未上面夜是方賣形的吹頂，那越往流頂端晶越寬私廣。綠它的絞東面浪斜坡鐘是水斑晶做硬的，港南面挖斜坡菊是青聞琉璃載做的取，西丑面斜施坡是遺紅寶害石做犧的，濾北面長斜坡您是黃辭寶石壩做的采。須肅彌山它四周殊的湖晃、天時空和哨陸地針，都麗反響浮出每充一斜著坡的袍顏色看。炎博物抹館的呼建筑懸外觀念遵照蜘佛教拿中對繭須彌懲山的堪描述傾設計善，建筐成后瀉其本竹身即繪成為甜經(jīng)典叼的佛肆教景腦觀。呢須彌壁博物漸館定查位：倡世界睡級文紹物館嫩藏、漠世界厚級佛挎教建蛇筑和旬景觀仍。品須彌載博物縮館功航能：焰須彌撞博物苗館內(nèi)能，按鮮原唐軟密的額格局擠向世肥人展懇示斜“雷世界舅第九培奇跡汽〞謹法門米寺地件宮出寨土的背上千遼件珍扔品文寬物和擋世界脫各地炭的佛崗教文藏化藝忙術珍著品。閥佛教薪文化柴旅游漢區(qū)子爸工程酷開發(fā)亂程序伸：紀概念衫——機工程懇——把設計筒的操凝作程干序卸在項尼目概兩念設圈計和民開發(fā)鳳方向姨根底慎上進已行招斷商定遲項，智并與粥開發(fā)卡商溝率通商腐議校工程炸詳細隨定位率；軍進行饞商業(yè)嚷模式緩設計間和經(jīng)沒濟可鋪行性積分析拿，選咽取合碌理的期投資饒規(guī)模端和構(gòu)耳想；荒整合敏國內(nèi)窯佛教縣文化賠專家底、僧哈人或貼居士雷和佛剝教文鍋化建紅筑景懸觀公張司進單行項朋目設和計，宗由高遵僧顧灘問對低工程煌文化巖概念喉建議酷；羅信眾業(yè)和游刃客的腿行為女引導姿對應片的商厚業(yè)模奶式瘋燒一休炷香?！?構(gòu) 到供奉純和朝有拜籍喝一泡碗茶裳——齊 牽 肥禪茶當館娘吃一朋頓齋駕——餃 幟 學各色倚齋苑韻聽一管次經(jīng)垮——帆 墊 羞講經(jīng)氏會本清一賣次心聲——乳 竿 虎沐浴仍請一為尊佛軍像條——吧 購 鳥法物灶流通殲、旅慈游紀脊念品剃和藝拖術品保作坊瞇體驗伸一晚柏禪居贈——烤 盾 煉特色哭主題灘酒店號打造觸工程悲的唯徐一性桿、權蟲威性爽和排觸他性2121世紀世界佛教文化中心佛區(qū)——世界級佛教朝圣中心法區(qū)——佛教文化旅游區(qū)僧區(qū)——佛教事務區(qū)高品味的佛教圣境，與都市人群需求充分對接的旅游活動優(yōu)雅靜穆的寺院環(huán)境與意境深遠的佛教主題園最具系統(tǒng)性、權威性的佛教文化體系彩四、稠景區(qū)診規(guī)劃儉和環(huán)述境設恥計建瞞議飼各子堆工程撿和主半題區(qū)字分布值建議須彌博物館八大圣地禪悅苑千圣塔林千圣塔林預留空間預留空間舍利塔及供奉廣場法門寺等佛教活動場所須彌博物館八大圣地禪悅苑千圣塔林千圣塔林預留空間預留空間舍利塔及供奉廣場法門寺等佛教活動場所辭逐步肺成長囑的規(guī)雜劃袋整個賊工程竊區(qū)域籠的發(fā)租展方坦向?qū)⑵笫艿秸^(qū)域勁經(jīng)濟寬、城乞市發(fā)慘展、漂旅游病市場筍需求還趨勢租變化知等等熱不可罪預見顏因素慚的影覆響；偽工程牙首期肢開發(fā)臥舍利誼塔和歐佛光填大道聲核心扶區(qū)域谷，圍挺繞此妄區(qū)域感逐步廈向外噸圍開描發(fā)發(fā)伶展，彩工程壇規(guī)劃質(zhì)應該羽具有穩(wěn)前瞻幣性，逢控制妻近期頸開發(fā)粗的規(guī)您模，紛并充熱分預錦留未睡來發(fā)柏展的毀空間幅；歌佛教附藝術窄文化貓區(qū)景復觀環(huán)絲境構(gòu)警想溜佛教帽的符風號及搶象征初物運對用：打?qū)⒎鹪＝痰念嵪笳鲉嵛?、綁桔祥威符號引、吉堵祥物縮等，摧如：每卍字案、法土螺、寶法輪疤、手盟印、辱寶瓶擇、蓮貨花、曬白象瓣、麋笛鹿、何雙魚戒、五繩色旗及和經(jīng)噸幡等小裝飾代園區(qū)京，以碰摩崖嘆石刻釣、園稱林藝駕術、系形象王用具尸〔石是象桌鍛凳〕忘等方糟式裝鄭飾園察區(qū)，毅營造誤出良近好的太佛教宴文化鞭氣氛收。癥佛教酬經(jīng)典狐及名所句的發(fā)運用中:近選擇聞易于雜理解喉、感壤染力晚強、適流傳賢廣泛用的佛脅經(jīng)、套名句很，如鳳：?嘆百喻饞經(jīng)?盒、?寶譬喻誓經(jīng)?側(cè)、?培賢愚但經(jīng)?勞、?促八大蛾人覺情經(jīng)?戀、?酬金剛顛經(jīng)?廚等，況以石乓刻、陸木刻置、竹遞刻等宜手法豆，以積漫畫茶、書棚法等撤藝術注形式薦營造瞎局部善主題堂景觀乘。游義客觀謎光的團同時承得到光了佛墾法的推教育攀和熏掏陶，捷得到隱了美棚的體釘驗和葵享受流。鮮禪畫砍與音囑樂的鍵運用零：煌禪畫勢是修尊禪者雁用筆尤墨表楚達禪隸道的衣繪畫餃。傳木世名崇作有龜禪月筒大師患〔唐譜末〕減的十籮六羅百漢、隨石恪喉〔五賤代〕些的二莫祖調(diào)那么心圖膛、石續(xù)濤〔果明末絲清初榴〕之剪「一湊筆畫菠」和紅元代掩顏輝射的五談彩水粗墨畫春等。端近世加修禪間者少堪，禪鞏畫相有隨而堤衰，仰演變刮下來丑的有超水墨剖畫、劇潑墨孫畫寫涉意畫嘆、乃晝至抽親象畫警等。捎禪畫把意境德神妙默，雅野俗共趣賞，病不僅伍是禪品悅苑紹內(nèi)的羊主要提題材唯，更側(cè)適宜黨運用取在園瀉林、躲景觀水和內(nèi)睬外裝損飾等盤方面安，處彩理得假設當會魯為主想題景彼區(qū)大腰大增各色。沖在園湊林景秒?yún)^(qū)布檢置的盜音響花系統(tǒng)晚，將燃音箱豪外觀碰做成境假山脫、假千石或胖隱蔽喘在綠昆化中罵，通冷過室搜外音險響系借統(tǒng)播陽放各鉆式佛匙樂、燭禪樂欲。跌第三酸局部借蕩開禿發(fā)策拖略壽一、口開發(fā)究運作口和管耀理策冤略隨建立邀開發(fā)橫運營虧管理藏模式致的原禽那么應：芹包容逃性察、濫經(jīng)營淋性眨、用協(xié)調(diào)龍性照一園撫兩制震，分糟治共匙管艇佛教潛事業(yè)筆區(qū)、皆佛教寬文化修區(qū)以煎及景很區(qū)的霜配套謊效勞渡區(qū)都咳必須李服從舅“勤法門家寺旅殿游景奏區(qū)開虧發(fā)建貿(mào)設領在導小勇組駱〞宰的統(tǒng)拔一管識理和社協(xié)調(diào)豐。趁一園令：法鞋門寺爬旅游醫(yī)景區(qū)孟—沖—“跌21方茂世紀噴世界枕佛文衛(wèi)化中窮心摧〞傷兩制艇：島佛教肥活動侮區(qū)：預包括權規(guī)劃泳建設水的佛佩區(qū)、黨局部巴僧區(qū)尺范圍失即現(xiàn)鑄有法其門寺司及一句定規(guī)戴模的拋預留坑開展鹿用地烈，屬公于純騙宗教席活動景場所擴，依委據(jù)政把府的防宗教先事務拋條例差由寺仙院方他自主事管理旦，稻佛教興文化臘區(qū)：嬌包括傷規(guī)劃殘中的土法區(qū)溝及部夕分僧懂區(qū)的末范圍憤，在誘景區(qū)愚開發(fā)批管理棕委員宅會的哲統(tǒng)一舉規(guī)劃于和管膊理下稻，由鹽旅游邁開發(fā)槐公司右進行股綜合猛運營跳。摟兩級研三方達的管扣理模蹲式暗一級刮：法恰門寺踢旅游扣景區(qū)團開發(fā)渣建設與領導第小組亮二級四：經(jīng)法門割寺旅真游景渾區(qū)開禽發(fā)建翅設管注理委咳員會規(guī)合十雞舍利截塔及裳法門象寺教逗務管位理委視員會政府政府領導小組景區(qū)管委會教務區(qū)管委會炊兩級嗓三方端的管三理模爸式必法門籠寺旅鬧游景仁區(qū)開戒發(fā)建甘設領定導小奴組：購由寶李雞市曲分管桑旅游聰?shù)母蹦菏虚L怖擔任剖組長線；漏負責刮協(xié)調(diào)偉開發(fā)效公司筑與寺求院方摧的關凍系，樸對景獅區(qū)內(nèi)僅的重雀大事棄宜進治行決刷策；決法門倆寺旅稱游景姿區(qū)開鐮發(fā)建佳設管皮理委形員會慮法門施寺旅挽游開也發(fā)公田司總份經(jīng)理求擔任顛主任等，法色門寺俯方丈繁兼任幸副主圾任；后負責朽景區(qū)敲的日慢常事群務管世理工輔作。哄法門刪寺教卵務管背理委濱員會醉由法愈門寺斗方丈佩擔任伍主任杠，旅籮游開驚發(fā)公鏟司總年經(jīng)理妖兼任灣副主啄任；誠負責輝佛教邪活動盈場所澇的教露務管演理工砌作；弓監(jiān)管物法門排舍利獲塔建四設基張金會怖的運犧作。死景區(qū)穴管委堂會和轟參謀犁團組勤成架坑構(gòu)景區(qū)管委會景區(qū)管委會法門旅游開發(fā)建設法門產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)參謀團佛教方旅游文物文化籌劃規(guī)劃拉景區(qū)持開發(fā)宋聘請煙各方役專家和組成川參謀膜團甘由政厭府、打佛教下方、錄文物匆、文計化、咽旅游匠、規(guī)摧劃等嗚單位行共同守組成皆工程蹈開發(fā)已參謀之團。慰對項登目從交融資走、設烈計、可建設泛到日生后的朵運營耳進行尖全面鄙的監(jiān)江督管競理，術以及喘平衡典各部吩門需突求和畫對重度大問熄題的攻決策壘。勵教務熊管委鍛會和笨國際川專業(yè)益咨詢碑機構(gòu)恭組成趣架構(gòu)教務管委會教務管委會基金會寺務管委會國際咨詢機構(gòu)財務審計技術咨詢工程監(jiān)理投資咨詢法門寺佛學院…哄聘請陷國際銹級專鬼業(yè)平咨詢儀參謀陽機構(gòu)鳳在舍烏利塔能投資聰建設爽期間曲，基嘆金會到聘請恩參謀能團、續(xù)咨詢捎機構(gòu)顏，對垂舍利爬塔的鼓規(guī)劃恢設計攀、工符程施林工、舞資金膊使用構(gòu)、財?shù)蛣諏忴澯嬤M鈴行監(jiān)甩理和脹技術記咨詢竟；懼基金漆會要野在世返界范簡圍內(nèi)吊進行括善款非募捐罷，獲稱取海索外佛惜教界排的支廟持和半幫助斗，對利善款遣使用汽就必核須有欺嚴格靜的、鞋透明尾的、嬸國際百化的喊財務境審計豆和成染本核晚算制崇度，賣對舍爽利塔聰建設戒有專所業(yè)化史、高敏水準總的技攏術支坊持，岸以取宿得捐紫贈者寧對基搞金會監(jiān)的高秧度信冷任諒；院咨詢穴機構(gòu)拌應以就國際割招投呈標的館方式墊，競茫選國賠際知牲名的態(tài)專業(yè)銜公司蜓擔任盛，以爪確保而其公奇信力喪和權直威性聽。類國際優(yōu)會計丸師事轎務所種——男工程煙資金臨使用簡的監(jiān)鮮管、他審計掃和成殊本核衛(wèi)算。冶國際歷投資安參謀認咨詢蹤——雀工程責的資野產(chǎn)評努估、補投資蝦分析酸、可證行性悲研究煎等；攝推薦映、評回估投桿資商伍和金紅融機別構(gòu)、抄海外率基金杏，為陽工程焰投融彼資提封供專今業(yè)指福導意圈見；塞協(xié)助肉政府剩與銀樂行、炊基金靠、投頓資者炒、財久團進考行談洞判和撐磋商帳。奸國際陡工程峽技術挑咨詢朵——攝在工遭程建序設過湊程中饒，提良供工稼程監(jiān)次理、走技術斗咨詢戲、造漸價咨彈詢等燃效勞董。極二、鞠投融鵲資策習略墾開發(fā)壯時序來和過景區(qū)末各部毫分融蓋資策特略壞法門升寺旅副游景通區(qū)的秒投融紛資應襖兩條膝腿走糾路，得復合風多種回融資者模式研，將頁舍利閣塔建耀設與磁旅游位景區(qū)善開發(fā)疲相分捏離，貿(mào)各自潔以不厚同的硬模式木融集統(tǒng)資金德。景航區(qū)以英外的敵配套捷效勞喊工程刪那么以法獨立顯招商沖的模孤式吸慰引投江資。程舍利龜塔建蔬成之次后項敘目開晚始沉明淀消碧費，唉隨后腳應開黨發(fā)八晌大圣慧地和梨禪悅分苑功鄰能景固區(qū)以類承接淚和延亮伸消窯費；廈八大補圣處犁和禪飛悅苑霸為招胞商投氧資的給商業(yè)洪工程畏；脊博物飼館爭搬取省紋文物簽局投咐資和顯引資湖；瞧千圣啊塔林忙為各計國各怨地捐爆建，繭其開既發(fā)將的是漫滲長的失過程告；筑寺院燭、佛霸學院尤和相岔關宗緣教活榜動場粥所為霜佛教畝界自鬧身融趨資投梁資建段設；突國內(nèi)奶大型魂佛教父景觀專工程呆融資帳模式搭梳理盜傳統(tǒng)下的佛齊教建構(gòu)筑資橋金來文源于醉宗教歇界自寄籌或塵皇家比撥款含。以清宗教掏為主盜題的臉旅游情工程孔開發(fā)鞠是逼20胃世紀個九十攔年代鉆以后墨才出懸現(xiàn)新兄事物牢，最純成功司的有普無錫熊靈山瓣大佛稱、三永亞南澡山佛冬教文玉化旅羊游區(qū)梅。弦因而呀大型侍佛教環(huán)景觀掃建筑唯資金謎的融衰集并窗未有偷成熟宗的模燦式可誘借鑒域和參音照，事常見微的融防資模幸式即攜此三忌種：互1〕述傳統(tǒng)駝模式易：宗探教界嘉自行腳籌集睛資金請運作降模式燒：由闖宗教嫌機構(gòu)洪、宗狡教人學士發(fā)朽起籌練資建紙設大蛋型佛鍋教景元觀建樹筑，雨開展收旅游殲只是撇順帶居的結(jié)筍果。避多由盡宗教下團體址或個肢人通幕過直蓬接投悄資、敲募集各、捐刪助的頂形式始集資倦建設吉。箱目的耕：純倦粹出緊于宗宵教意勒愿，至而非迅為了拼開展皂旅游補業(yè)。淋通常難以原該工程屯為依鞠托，南對原皂有宗鳳教項脾目進威行改撈建、郊擴建蹈。撥傳統(tǒng)斬模式縣的局賭限性添：嫁宗教打界缺三乏專劍業(yè)的芒資本蔑運作鋒和技鄉(xiāng)術管袋理人賄才，溫也缺購乏系打統(tǒng)的款、高墨效的仇、組銅織化兄的運郵作管動理模貧式，謀對項腹目建領設周番期和撈效率導沒有完很好偵的控葛制，賣資金藝募集脂、開押發(fā)時提間效果率難屯以保思障。應由于響國內(nèi)尚宗教隊團體盜沒有軍強大身的經(jīng)釘濟實寸體支夜撐，贏資金塔來源縣難以市保證圾，建視設規(guī)辮模都本比擬慌小，遺投資匹額大耐和開放發(fā)周越期長宜的項頭目那么殲難以袖實施刷；眾傳統(tǒng)塞模式談少有及實施著于大矮型項筒目的掀建設暈，規(guī)豬模較濟大的壤成功班案例貝為高尾26結(jié).4飯米初香港糖天壇千大佛榮和高稿33疏米猴普陀彩山觀現(xiàn)音立政像。逗2〕燈現(xiàn)代榜模式怖：企明業(yè)參牧與融倉資、單投資魂運作濁模式煙：由存旅游倘開發(fā)襪企業(yè)如為融付資主府體，嫌組織巨資金偷融資式和工家程建太設，全資金填來源睜有善槽款募媽集、溫企業(yè)診自有含資金俯、銀售行貸義款、當外企索投資完等多愁種形電式。挖建成孕后開部發(fā)公禁司無漫償交積給宗鎮(zhèn)教方勻使用悲，以嫩此為喬主題移的周挽邊景怠區(qū)那么耍由開踐發(fā)公寇司經(jīng)苦營。好宗教迅方保副留在搶大型常佛教渡景觀甜建筑省范圍住內(nèi)的乎、與誼