廣東省梅州市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月大聯(lián)考語文試卷(含答案)

梅州市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月大聯(lián)考

語文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”構(gòu)建遇到的第一個(gè)困惑不是如何構(gòu)建，而是中國藝術(shù)學(xué)理論“有體系嗎”的質(zhì)疑。原因主要有藝術(shù)學(xué)升格為門類時(shí)間較短，研究成果較少，缺乏相關(guān)的體系性思索；另外，也是非常關(guān)鍵的一個(gè)原因，當(dāng)我們論"體系"時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)常常是西方的體系觀。那么，西方體系觀有何特征呢？

從學(xué)科整體的角度來講：第一，用區(qū)分性思維化世界整體為部分，形成有界線的學(xué)科領(lǐng)域：第二，以理性占比多少為據(jù)，從低級到高級進(jìn)行分類，形成金字塔狀的學(xué)科體系。從學(xué)術(shù)與話語的角度來講，西方的體系觀多表現(xiàn)為從“原理”到“史”與“批評”的多角度觀照，并表現(xiàn)出以下兩個(gè)重要特征：其一，有一批內(nèi)涵與外延界限分明的基本概念；其二，概念間形成一個(gè)合理且嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)。然而，整體性與關(guān)聯(lián)性還有另外的表現(xiàn)方式，詩性思維和詩性之語同樣可以抵達(dá)理性之思。

與西方的體系觀不同，中國的體系觀表現(xiàn)出獨(dú)特的思維和言語特征。中國古人堅(jiān)持整體性思維與詩性表達(dá)，在意象上追求情景交融。在布局上追求虛實(shí)相生，在意蘊(yùn)上崇尚"外"與"遠(yuǎn)"之旨。基于此，中國的藝術(shù)學(xué)理論形成了不同于西方的體系特征：概念內(nèi)涵的外溢性、概念間關(guān)系的交叉性與互動(dòng)性、概念與感性直觀的互證性、結(jié)構(gòu)的虛實(shí)相生性、審美的體悟性等。如此，中國為學(xué)術(shù)界提供了一種具有“無形”特征的開放性體系觀，故構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”當(dāng)先“破”后“立”，立足中國，借鑒西方。

新時(shí)代，在文化建設(shè)中，相關(guān)的學(xué)術(shù)命題、思想標(biāo)準(zhǔn)與話語方面的能力和水平，同我國的綜合國力、國際地位都還不太相稱。要真正實(shí)現(xiàn)中國文化繁榮發(fā)展，就必須努力構(gòu)建具有中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

對構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)理論"三大體系"的認(rèn)識，還須基于對體系多元性的深刻認(rèn)識。馬克思主義認(rèn)為，每個(gè)民族的文化都有其價(jià)值，并不存在超越各民族文化的"世界文化"，中華民族文化同樣為世界提供了獨(dú)特而全方位的體系之思。

中國藝術(shù)學(xué)理論的體系之思，不僅包括基于整體思維的關(guān)于“何為藝術(shù)”、“藝術(shù)”中“藝”與“術(shù)”的關(guān)系、技—道—藝關(guān)系的深刻理解，還包括對藝術(shù)作品獨(dú)特的審美風(fēng)格，藝術(shù)接受中獨(dú)特的審美心理構(gòu)建等內(nèi)容。整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷等，足以使中國藝術(shù)學(xué)理論呈現(xiàn)出別樣的體系之美，為世界做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科體系，是以“中國藝術(shù)學(xué)”為主要研究對象，由外、內(nèi)兩個(gè)向度構(gòu)成的具有整體性特征的有機(jī)系統(tǒng)，體現(xiàn)的是藝術(shù)學(xué)理論與相鄰學(xué)科之間的關(guān)系、藝術(shù)學(xué)理論內(nèi)部不同學(xué)科方向之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，以及藝術(shù)學(xué)理論基于功用的學(xué)科建設(shè)內(nèi)容。

中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)體系是藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”中的核心部分，是圍繞“中國藝術(shù)”活動(dòng)形成的相互關(guān)聯(lián)、相對完整的一系列知識和理論。其以“中國藝術(shù)”為研究對象，著力探究中國藝術(shù)活動(dòng)所展現(xiàn)出來的關(guān)于藝術(shù)起源、本質(zhì)、生產(chǎn)、接受以及傳播等方面的理性思考。中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)體系構(gòu)建同樣需要立足中國本土藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在大量中國藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)之"體"的基礎(chǔ)上裁中國藝術(shù)學(xué)理論之“衣”。

中國藝術(shù)學(xué)理論話語體系既指本學(xué)科知識體系的概念、范疇、命題等話語以及具體的言說方式，也指各話語之間形成的學(xué)理關(guān)系與結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)學(xué)理論"三大體系"中最為基礎(chǔ)也最為靈動(dòng)的部分。中國藝術(shù)學(xué)理論諾語體系構(gòu)建的具體任務(wù)主要有二：一是縱向考察中國藝術(shù)學(xué)理論話語的產(chǎn)生與構(gòu)建脈絡(luò)；二是橫向梳理中國傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)理論話語的基本概念、范疇與命題，闡述諸話語之間的關(guān)系，總結(jié)馬克思主義藝術(shù)理論中國化的各種理論話語。

（摘編自梁曉萍《構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”》）

材料二：

從學(xué)科及其體制化的維度看，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，藝術(shù)學(xué)逐漸從美學(xué)中分離出來，并于20世紀(jì)20年代開始被引入中國，1990年被增列為"文學(xué)"門類下的一級學(xué)科；2011年，"藝術(shù)學(xué)"升格為門類。從歷史的角度看，在百年變革的宏闊圖景中，藝術(shù)學(xué)體現(xiàn)了它發(fā)展的曲折和必然，也顯現(xiàn)出一條自覺、自信的發(fā)展主軸。特別是歷史根源、學(xué)理和現(xiàn)實(shí)狀況等原因，藝術(shù)學(xué)一度被文學(xué)“托管”，但藝術(shù)思維畢竟不同于文學(xué)思維，而哲學(xué)思維科學(xué)層面的“正本清源”不僅有力促進(jìn)了學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)理論等的進(jìn)步，還有效促進(jìn)了藝術(shù)實(shí)踐、人才培養(yǎng)等方面的繁榮發(fā)展。

2017年，新時(shí)代賦予了藝術(shù)學(xué)新的發(fā)展方位和新的歷史使命。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的一體兩面：守正是基礎(chǔ)，只有堅(jiān)持根本，才能明確發(fā)展方向和道路；創(chuàng)新是關(guān)鍵，只有不斷推進(jìn)內(nèi)容和形式、觀念和手段等的創(chuàng)新，才能掌握主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)。藝術(shù)學(xué)建設(shè)和發(fā)展尤其需要立足中國語境，放眼國際環(huán)境，著力強(qiáng)化和突出"繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性”六個(gè)特性。唯有如此，藝術(shù)學(xué)才能在不忘本來、吸收外來、面向未來的歷史大勢中真正繁盛興旺。

（摘編自彭文祥《中國特色藝術(shù)學(xué)70年成就與展望》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”被質(zhì)疑的主要原因是藝術(shù)學(xué)升格為門類時(shí)間較短，研究成果較少，沒有自身的體系觀。

B.西方體系觀運(yùn)用區(qū)分性思維，學(xué)科領(lǐng)域是有明顯界線的，概念間形成一個(gè)合理且嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)。

C.要真正實(shí)現(xiàn)中國文化繁榮發(fā)展，體現(xiàn)我國的綜合國力、國際地位，就必須構(gòu)建起與之相稱的藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”。

D.從歷史的角度看，藝術(shù)學(xué)的發(fā)展有它自己的發(fā)展主軸和必然規(guī)律，對之正本清源，可以促進(jìn)學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)理論的進(jìn)步。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在中國的藝術(shù)學(xué)理論中，概念間關(guān)系存在交叉性與互動(dòng)性，這與西方體系觀中概念間內(nèi)涵與外延界限分明不同。

B.中國藝術(shù)學(xué)理論中的整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向和現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷具有別樣的體系之美，可以為世界藝術(shù)學(xué)理論做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

C.中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)體系是圍繞“中國藝術(shù)”活動(dòng)形成的相互關(guān)聯(lián)、相對完整的一系列知識和理論，是"三大體系"中最為基礎(chǔ)的部分。

D.藝術(shù)學(xué)在我國升格為門類時(shí)間較短，20世紀(jì)20年代開始被引入中國，1990年又被列入“文學(xué)”門類下，2011年才升格為門類。

3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中藝術(shù)學(xué)實(shí)踐要堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.國學(xué)大師啟功取宋徽宗"瘦金體"的意境，形成"挺拔險(xiǎn)峻、修美勻整"的風(fēng)格，而自成"啟功體”。

B.2017年，花山文藝出版社將收錄小說《邊城》、散文《湘行散記》等作品的書命名為《遇見許多人，都不及你好》出版，使沈從文的作品更顯年輕化和和尚化。

C.2021年6月，河南衛(wèi)視播出的一段絕美的水下中國風(fēng)舞蹈《祈》，再現(xiàn)了曹植的《洛神賦》，驚艷全網(wǎng)。

D.2022年8月，中央電視臺推出沉浸式戲曲研學(xué)文化節(jié)目《拿手好戲》，不少明星跨界當(dāng)戲曲學(xué)徒。

4.請結(jié)合材料一，概括說明中國藝術(shù)學(xué)體系觀的兩個(gè)特征。（4分）

5.請結(jié)合兩則材料，說說如何構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)理論體系。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

擺渡人汪破窯

當(dāng)我和楊五子一家告別時(shí)，雪就下下來了。

楊五子過完年要去深圳打工，還沒到寒假他已經(jīng)不來學(xué)校了。春節(jié)過后，我能明顯感覺到學(xué)校里的學(xué)生在慢慢減少，我班上也有幾個(gè)突然就不來了的。打工的娃兒總是把外面的世界說得天花亂墜，往往他們回來一趟總會有一兩個(gè)學(xué)生莫名輟學(xué)。我見不得小小年紀(jì)的娃兒不讀書，就算碰一鼻子灰，我也要上門做工作。一次不行，兩次；兩次不行，三次?？傆行┘议L會被我的行為打動(dòng)。村里的那些老人們說，黨員就是不一樣！其實(shí)就算我不是一名共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，面對學(xué)生輟學(xué)我又豈能袖手旁觀。

工作沒有我想象得那么好做，話總是繞來繞去地說，很多話我重復(fù)了很多遍，他們一家好像都沒有聽進(jìn)去。氣氛有點(diǎn)僵。

到晚飯時(shí)間了，我不得不走了。

天昏昏沉沉的，要知道會下雪，我該早一點(diǎn)走。也不知老劉還在不在？我心里不覺有一些忐忑，現(xiàn)在我只能安慰自己硬著頭皮往河邊走了。

風(fēng)大起來了，卷著雪直往脖子里灌，鼻孔里嘴巴里出的熱氣像一團(tuán)白霧?？諝庵型钢坦堑暮?。我小心翼翼地走著，生怕滑倒了。

終于上了大堤。漢江河水很安靜，雪落在水里，旋即融入水中，沒有了影兒。河沿的淺水處殘存了一點(diǎn)兒雪，我知道，明早河邊的水會結(jié)上一層冰。

“老劉哎，老劉！”

老劉是擺渡人劉躍進(jìn)。劉躍進(jìn)的爸爸活著時(shí)也曾撐過船，據(jù)說用船運(yùn)過抗日的隊(duì)伍過河。劉躍進(jìn)從村支書的崗位退下來后，人閑不住，總是會管一管村里村外的“閑事”。村里有十幾個(gè)孩子要到城里上高中，為了上學(xué)不遲到，天沒亮就起身，走近一個(gè)小時(shí)的路到鎮(zhèn)上，坐著鎮(zhèn)上的中巴車?yán)@大圈子，過橋，到城里，再走半個(gè)小時(shí)的路程才能到學(xué)校。夏季的漢江河，最受孩子們喜愛，他們整天浸泡在河水里消暑，有些水性好的孩子會手舉著書包衣服泗過河讀書，有些孩子卻溺亡在水里。劉躍進(jìn)把家門前的那棵大桐樹砍了，親手打了這條船，光是桐油就涂了七八遍。老劉熟悉水道，他知道哪里有深坑，哪里有水漩兒，船就繞著走。自從老劉在這里擺渡，他已記不清自己救過多少游泳被淹的孩子了。老劉擺渡不收錢，一早一晚，他專門接送村里的孩子上學(xué)，孩子們坐上他的船，省去往返的兩趟路費(fèi)，也省出一些時(shí)間。那幾年，村里上高中的孩子都坐老劉的船?，F(xiàn)在，人們有錢了，開始考慮坐船的安全性，老劉越來越老了，他還能駕馭得了那條船嗎？坐船的人一天天少了，只有一些到沙洲種地的農(nóng)人不得不坐，還有幾個(gè)家庭條件差一些的孩子為了省下那幾塊錢的車費(fèi)，才會很無奈地選擇坐他的船。坐船的孩子們少了，老劉好像更老了，像他擺渡的那條船，越來越舊。

“老劉哎，老劉！您在不在？”

我雙手捧成喇叭狀，又拖長嗓子喊了幾聲。

“哎，哎！在，在！”隨著答老的聲音，老劉扶著船幫，貓著腰從遠(yuǎn)處的船艙里鉆出來。他拉了拉繩索，船往岸邊靠了靠。用手背揉了揉眼睛，仔細(xì)看了看我。"是劉老師！趕緊上船，進(jìn)艙里躲躲，暖和暖和?！崩蟿⑽宋亲?，又搓了搓手，然后用手捏了捏凍得微微發(fā)紅的鼻頭。我心里有一種說不出來的滋味。

我笑著說："還以為您回去了呢？您再不出來，我就得返回去坐車了。"

“哪能呢？說得好好的，哪能撇下你走嘞？”老劉擺了擺手說，“雪還沒下下來的時(shí)候，天已經(jīng)很暗了，我估計(jì)沒人過河了，準(zhǔn)備回去了，想到和你約好的，就在這里等你。后來犯困，躺在稻草里貓了一會，結(jié)果竟然睡著了。還好，還是把你給等來了?！?/p>

我苦笑著說：“您要是回家了，我可要遭大罪了，得頂著北風(fēng)往回走?！?/p>

“哪能呢，哪能呢，說得好好的?！?/p>

坐在船上的那一刻，我的心平靜了。

“劉老師，坐好嘍！開船嘍！”那竹篙一到老劉的手里，變得活起來。竹篙插進(jìn)河水里，他用力一撐，船向前奔去。接著，竹篙又在他手里快速地提起，竹篙再下水，再撐，船再向前奔走。遇到水深處，竹篙探不到底，他雙手握住竹篙的中間，用竹篙的兩頭挑水，左挑一下，右挑一下，船一樣勻速前進(jìn)。從河里帶出來的水來不及從竹篙上流到老劉的手上，就匯聚成一道水線，又灑進(jìn)河里。

“阿，阿嚏！”這時(shí)，老劉忽然猛地打了一個(gè)噴嚏，他吸了吸鼻子。我看見一滴鼻水從他鼻子里掉落，他卻渾然不覺。

我心疼地說："您老可要注意身體喲，可不能著涼，小心您的肺氣腫又犯了。"

“哪能呢，這不都穿上棉襖了嘛?！崩蟿⑿χ⒅约旱难猿暗亟忉?，“你看看，我腰里系根繩，頂你穿三層?！?/p>

我附和著笑了笑，鼻子有些酸楚。這個(gè)閑不住的犟老頭！

我尋著話問他：“老劉啊，您老今年高壽？”

“快七十了?！崩蟿⑼一卮?，“眼見著要入土啰！”

“以后讓他們?nèi)プ嚭昧?，您老正好也休息休息，享幾年清福?！蔽野参克f。

“哪能呢，您一個(gè)外來的支教老師都為咱孩子們上學(xué)著急呢，我這么個(gè)老黨員，哪能自己去享清福，只要我還能爬得起來，這船我就得撐！哪怕只有一個(gè)孩子從這里過，我也得護(hù)著他。”老劉的臉被風(fēng)雪吹成紫紅色，皺紋在額頭上刻著，數(shù)不清有幾道痕了，兩只眼睛大得有些驚人，卻炯炯有神，看上去是那么堅(jiān)定、和善。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“我”到楊五子家里做工作，很多話“我”重復(fù)了很多遍，說明“我”的工作經(jīng)驗(yàn)不足。

B.劉躍進(jìn)從村支書退下來后，為了讓上學(xué)的孩子省出一些時(shí)間，他開始以擺渡為生。

C.“我”在岸邊多次喊老劉，老劉才從船艙出來，暗示了老劉年事已高，聽力不好。

D.坐在船上的那一刻，"我"的心平靜了，照應(yīng)了前面往河邊走的時(shí)候內(nèi)心的忐忑。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說中多次寫到風(fēng)雪，既為故事的發(fā)生提供了背景，營造了寒冷刺骨的氛圍，又推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

B.小說中“哪能呢”這一語句在老劉口中反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了他質(zhì)樸厚道、信守承諾的性格品質(zhì)。

C.小說中寫老劉親手打造渡船，強(qiáng)調(diào)他用防腐的桐油"涂了七八遍"這個(gè)細(xì)節(jié)，意在突出老劉對這條渡船的愛惜。

D.小說詳細(xì)描寫老劉撐篙的場景，表現(xiàn)了老劉嫻熟的擺渡技藝，巧妙地回應(yīng)了村里人對老劉年老之后駕船能力的質(zhì)疑。

8.小說在敘述中用較大篇幅插敘了劉躍進(jìn)擺渡的緣由，這樣安排有什么用意？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

9.小說標(biāo)題"擺渡人"意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合作品內(nèi)容簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，樹木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：‘不見可欲，使民心不亂。’固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，無饑寒之弊。

貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之?！碧谠唬骸半抻袣饧玻M宜下濕？若遂來請，靡費(fèi)良多。昔漢文將起露臺，而惜十家之產(chǎn)，朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也？”固請至于再三，竟不許。

貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’勞弊之事，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞：‘以欲從人者昌，以人樂己者亡。’隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡。此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道故天命陛下代之陛下若以為盡分且不意民矣荒以為不足更萬倍過此亦不足"太宗曰："公所奏對甚善。非公，朕安得聞此言？"

（節(jié)選自《貞觀政要·儉約》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足更萬倍/過此亦不足/

B.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此亦不足/

C.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足更萬倍/過此亦不足/

D.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此亦不足/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."固知見可欲"與"崤函之固，自若也"《過秦論》）兩句中的"固"字含義不同。

B.季夏，夏季的最后一個(gè)月。古代把農(nóng)歷夏季三個(gè)月依次稱作季夏、仲夏、孟夏。

C.“誠不可施于百姓”與“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）兩句中的“誠”字含義相同。

D."朕安得聞此言"與"然后得一夕安寢"（《六國論》）兩句中的"安"字含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒有人抱怨之事與秦始皇營建宮室卻遭到人民極力反對之事對比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。

B.唐太宗要求自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬之事過于豪華就必須停止供應(yīng)并查處，

從而使得貞觀年間社會崇尚簡樸風(fēng)俗。

C.貞觀二年，因?yàn)樘铺谟袣饧?，公卿于是上書請求修建一座暖閣給唐太宗居住，唐太宗

考慮到會浪費(fèi)許多人力物力，不允許修建。

D.唐太宗認(rèn)為不應(yīng)為滿足帝王個(gè)人的欲望而勞弊百姓，魏征趁機(jī)勸諫他吸取隋亡的教訓(xùn)，抑制個(gè)人的欲望。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。（4分）

（2）朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也？（4分）

14.文中魏征認(rèn)為隋朝滅亡的原因有哪些？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。

過華清宮絕句（其一）杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

北齊【注】二首（其二）李商隱

巧笑知堪敵萬機(jī)，傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

【注】北齊∶550年～577年，北齊后主高緯寵幸馮淑妃導(dǎo)致亡國。

15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜詩首句描述了華清宮所在地林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間的秀美景色。

B.李詩首句"巧笑"一詞刻畫了馮淑妃的嫵媚形態(tài)，"敵萬機(jī)"諷刺了北齊后主的昏庸。

C.“傾城最在著戎衣”一句表面上贊美穿著出獵武裝的馮淑妃風(fēng)姿，實(shí)為反語。

D.同為詠史詩，杜詩重在議論，李詩重在敘事，但都表現(xiàn)了對國家命運(yùn)的關(guān)心。

16.兩首詩都運(yùn)用了鮮明的對比，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子闡述自己的治國主張并對子路的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評的兩句是“______，______”。

（2）《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王要不受蒙蔽就要想到虛心采納臣下的意見，要遠(yuǎn)離讒佞奸邪就要想到使自身端正的兩句是“______，______”。

（3）“花”和“月”是古人詩詞中常用意象，許多作者常將這兩個(gè)意象合在一起來表情達(dá)意。如“______，______”兩句。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

邁入20世紀(jì)中葉，工業(yè)化程度加深，空氣污染物無孔不入地"鉆入"緊閉門窗的家，人們的皮膚、衣服、家具每天都被骯臟的微塵包圍。當(dāng)時(shí)全球主要的發(fā)達(dá)工業(yè)國接連受到空氣污染困擾，其中廣為人知的是倫敦?zé)熿F事件。該事件發(fā)生4000余人死亡的結(jié)果，另有大量的人出現(xiàn)眼睛刺痛、呼吸困難、哮喘等。掃帚、抹布的打掃效果顯得___①____，人們開始追求除塵效果更佳的機(jī)械化清掃工具，由此，家用吸塵器被推向時(shí)代舞臺。

吸塵器的出現(xiàn)是一場家庭衛(wèi)生的"重大革命"，圍繞著高效捕捉灰塵、清除花粉和霉菌等居家有害污染物，科技革新在“吸塵”方面不斷___②____。20世紀(jì)80年代，___③的工業(yè)設(shè)計(jì)師和發(fā)明家詹姆斯·載森首次將氣旋分離技術(shù)應(yīng)用于吸塵器，通過強(qiáng)大的離心力分離空氣中的微塵，并推出無塵袋吸塵器，解決傳統(tǒng)吸塵器容易堵塞、吸力變?nèi)醯膯栴}。之后，氣旋技術(shù)發(fā)展至雙氣旋技術(shù)、微振氣旋分離技術(shù)、多圓錐氣旋分離技術(shù)，技術(shù)愈發(fā)精細(xì)高效，帶來了更強(qiáng)勁持久的除塵體驗(yàn)，這讓人們的居住環(huán)境愈發(fā)潔凈健康，打掃所花費(fèi)的時(shí)間也越來越短。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）

20.下列各句中的引號，和文中"重大革命"引號作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.有人稱筷子是我國“四大發(fā)明”之外的第五大發(fā)明。

B.幾乎所有小說都可納入“生與死”“愛與恨”“美與丑”等宏大母題中。

C.他在柜臺里售貨時(shí)，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機(jī)器”同時(shí)開動(dòng)。

D.通完電話不久，朋友就來了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門房。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

從表面看，建筑建在什么位置，建成什么樣式，只需投資方與設(shè)計(jì)方達(dá)成一致即可，建筑是美是丑與他人無涉。然而，建筑設(shè)計(jì)并非完全屬于私人領(lǐng)域。廣義的建筑設(shè)計(jì)涵蓋室內(nèi)設(shè)計(jì)和外部設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)怎么進(jìn)行空間布局、如何配置色彩，完全是私人領(lǐng)域的事情?？勺鳛槌鞘芯坝^的一部分，___①___，也會影響到城市的形象。

一個(gè)建筑一旦建成，不管你喜不喜歡，它都在那里。不同的建筑會傳達(dá)出不同的意境：宗教建筑充滿神秘，宮殿建筑充滿威嚴(yán)，居住建筑私密而溫馨。這些都是建筑的“表情”。建筑的“表情”會直接影響人們的觀感和心情，所以說，___②___。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”與人相處如此，___③____。建筑的美丑會潛移默化地影響公共審美。精美的建筑是城市的亮麗風(fēng)景線，裝點(diǎn)著城市的外在形象，傳承著城市甚至國家的文脈。我們看到斗獸場，就會想到古羅馬；看到巴洛克建筑，就會想到意大利文藝復(fù)興；（▲），（▲）。與之相反，"丑陋建筑"會對公共審美造成傷害。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。（6分）

22.在括號中補(bǔ)寫兩句，與前面的句子構(gòu)成排比。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面這幅漫畫，根據(jù)要求寫作。（60分）

請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與認(rèn)識。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語文參考答案

1.A【解析】本題考查理解文中重要句子含意的能力。"沒有自身的體系觀"錯(cuò)，文中"缺乏相關(guān)的體系性思索”，是說明這方面的思索不充足，而且下文提及了“中國的體系觀表現(xiàn)出獨(dú)特的思維和言語特征”這一表述，并與西方的體系觀進(jìn)行了比較。

2.C【解析】本題考查理解文本內(nèi)容、篩選整合信息的能力。中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)體系不是"三大體系"中的基礎(chǔ)部分，而是核心部分?！叭篌w系”中最為基礎(chǔ)的部分是“話語體系”。

3.B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B項(xiàng)錯(cuò)誤有二：一是藝術(shù)學(xué)已經(jīng)從文學(xué)中獨(dú)立出來，成為一個(gè)門類；二是亂改經(jīng)典，這種媚俗化傾向不符"守正創(chuàng)新"的宗旨。

4.①主要運(yùn)用整體性思維與詩性表達(dá)。②具有“無形”特征的開放性。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

【解析】本題考查分析歸納文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)應(yīng)先找出材料一中闡述的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)，主要內(nèi)容集中在第三自然段，然后歸納出觀點(diǎn)即可。

5.①先破后立：立足中國，借鑒西方。②守正創(chuàng)新：堅(jiān)守根本，創(chuàng)新內(nèi)容、形式、觀念和手段。（每點(diǎn)2分）

【解析】本題考查提煉概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。如何構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”是材料一直接解答的核心問題，也是材料二第二段談“展望”時(shí)間接解答的問題。考生在分析文本論證結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，可快速鎖定關(guān)鍵句，提煉要點(diǎn)作答。

6.D【解析】本題考查理解分析小說內(nèi)容的能力。A項(xiàng)“很多話”我“重復(fù)了很多遍”是說明工作不好做。B項(xiàng)“為了讓上學(xué)的孩子省出一些時(shí)間，他開始以擺渡為生”說法錯(cuò)誤，他“擺渡不收錢”，也不完全是“以擺渡為生”。C項(xiàng)“‘我’在岸邊多次喊老劉，老劉才從船艙出來”是因?yàn)槔蟿⒌取拔摇钡鹊锰?，在船艙里睡著了?/p>

7.C【解析】本題考查理解分析小說藝術(shù)特色的能力。文中強(qiáng)調(diào)老劉用防腐的桐油涂了七八遍，不是突出老劉對渡船的愛惜，而是意在突出他對船的安全性的重視。

8.①補(bǔ)充故事背景和老劉擺渡的緣由，既豐富了小說內(nèi)容，又使小說情節(jié)清晰完整。②對老劉擺渡的概述，凸顯老劉的奉獻(xiàn)精神，使人物形象更加立體。③表達(dá)了“我”對老劉一心為民的尊敬，深化小說的主題。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

【解析】本題考查鑒賞小說敘事藝術(shù)的能力。敘述順序中的插敘，其作用可從情節(jié)安排、人物塑造、主題表達(dá)、閱讀感受等角度思考作答。

9.①“擺渡人”表層意義上指提供運(yùn)輸服務(wù)、渡孩子們過河的老劉；②從比喻義上來說，指的是“我”，作為支教教師，“我”努力挽回輟學(xué)的孩子，為他們的人生擺渡，是孩子們生命的擺渡人；③“擺渡人”深層的含義指的是以“我”和“老劉”為代表的黨員，努力將人民渡向美好的生活。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

【解析】本題考查理解小說標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。理解標(biāo)題意蘊(yùn)就是從理解文章標(biāo)題關(guān)鍵詞的本義、字面義入手，聯(lián)系文章內(nèi)容，分析出標(biāo)題的表層含義和深層含義。

10.D【解析】本題考查文言斷句的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：為其無道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬倍過此亦不足。

11.B【解析】本題考查了解并掌握古代文言知識的能力。古代把農(nóng)歷夏季三個(gè)月依次稱作孟夏、仲夏、季夏。

12.C【解析】本題考查歸納概述內(nèi)容要點(diǎn)的能力。公卿上書請求修建一座暖閣給唐太宗居住并不是因?yàn)樘铺谟袣饧病?/p>

13.（1）朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，于是不再建造。（得分點(diǎn)：“欲”“具”“作”各1分，句意1分）

（2）朕功德比不上漢文帝，如果耗費(fèi)的東西卻超過了他，難道是做百姓父母一樣的君主的辦法嗎？（得分點(diǎn)：“不逮”“過”“豈”各1分，句意1分）

【解析】本題考查文言句子翻譯的能力。解題關(guān)鍵在于對重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞和句式的理解，翻譯時(shí)要注意抓得分點(diǎn)。

14.①過于奢侈，貪得無厭。②濫用刑罰。③上行下效。（每點(diǎn)1分，意思答對即可）

【解析】本題考查梳理概括相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡"概括作答即可。

【參考譯文】

貞觀元年，太宗對侍臣說：“自古帝王凡是有興土木的大事，必須以物資人力來衡量利弊。當(dāng)初大禹鑿九山，通九江，用的人力極多，而沒有抱怨的人，是因?yàn)轫槕?yīng)了力量，眾人能享受建設(shè)成果。秦始皇營建宮室，但人民非常反對，因?yàn)椋ㄇ厥蓟剩┦菫榱藵M足其私欲，建設(shè)成果不和人民一起享受。朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人曾說：‘不顯耀可以引起貪欲的財(cái)貨，免得搞亂人民清凈的心思?！钥芍绻粋€(gè)人顯耀會引起貪欲的財(cái)貨，那他的心一定被污濁了。就像雕鏤器物、珠玉服玩，如果只知道享受它們，那么滅亡的時(shí)候就能數(shù)著日子到來了。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，若裝飾過于豪華，便一切都停止供應(yīng)并查處。"所以二十年來，風(fēng)俗簡樸，衣服沒有錦繡，財(cái)產(chǎn)富饒，沒有饑餓的壞情況。

貞觀二年，公卿上奏說：“依《禮》中所講的，六月夏日，可以居住在涼臺。但是現(xiàn)在夏天暑氣沒有退卻，秋天涼氣剛剛開始，皇宮中非常潮濕，所以請求修建一座暖閣讓您居住?！碧谡f：“朕有哮喘病，難道會不怕潮濕？但如果修建的話，會浪費(fèi)許多人力物力。以前漢文帝想修建露臺，卻因?yàn)閼z惜十戶百姓家產(chǎn)（而放棄這個(gè)想法），朕功德比不上漢文帝，如果耗費(fèi)的東西卻超過了他，難道是做百姓父母一樣的君主的辦法嗎？”所以公卿再三上書，太宗就是不允許。

貞觀四年，唐太宗對侍臣說：“用華麗的方式裝飾宮殿，游覽、觀賞池臺，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做這些的原因是要享樂，百姓不希望的原因是（那樣會造成他們）勞累疲弊?？鬃诱f：‘有一個(gè)字，可以終身奉行的話，那就是?。〖核挥?，勿施于人。’勞累疲弊的事情，實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上。我尊為帝王，富有四海，每件事都可以自己決定，當(dāng)然能自我約束，如果百姓不想做，就要順應(yīng)他們的情況?！蔽赫髡f：“陛下本來已經(jīng)愛民，每每約束自己來順應(yīng)百姓。臣聽說：‘為別人著想的人能康健，為使自己快樂而自私奪利的人不能長存?！鍩鬯枷胴澋脽o厭，只喜歡奢侈，主管官員一旦有大工程，稍不如意，就以嚴(yán)刑待之。上級喜歡的，下級就千方百計(jì)奉承，長此以往，直到滅亡的一天。這不只是書中記載，陛下也目睹過。因?yàn)樗郏┍┡?，所以順?yīng)天命陛下取代他。如果陛下知足，那么現(xiàn)在的尊貴富足就可滿足；如果陛下不知足，就超過現(xiàn)在一萬倍也不會知足。”太宗說：“愛卿說得很好！不是你，朕怎么能聽到這番忠言？”

15.D【解析】本題考查理解、賞析詩歌的內(nèi)容、情感和表達(dá)技巧的能力?！岸旁娭卦谧h論，李詩重在敘事”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是"杜詩重在敘事，李詩重在議論"。

16.杜詩形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對比，諷刺皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐。（3分）李詩把晉陽已被攻陷的畫面和高緯與馮淑妃還在追歡逐樂，還要再獵一圍的畫面構(gòu)成鮮明的對比，諷刺了皇帝的昏庸。（3分）

【解析】本題考