內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟對口單招考試2023年大學(xué)語文測試題及答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟對口單招考試2023年大學(xué)語文測試題及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.

第

7

題

我國先秦時期著名的語錄體散文集是（）。

2.下列劃橫線的詞解釋錯誤的是【’】

A.拘于虛也。于：在

B.莫大于海。莫：沒有誰

C.眾以為殃。殃：禍?zhǔn)?/p>

D.女有歸。歸：出嫁

3.“既來之，則安之”這句古語出自（）A.A.《論語》B.《莊子》C.《孟子》D.《左傳》

4.下列句子中，含有使動用法的是()

A.吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

B.遠人不服，則修文德以來之。

C.彼以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過之。

D.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。

5.五十步笑百步這個比喻出自（）

A.《秋水》B.《寡人之于國也》C.《諫逐客書》D.《季氏將伐顓臾》

6.《紅樓夢》全書總共包括多少回()

A.60B.80C.200D.120

7.詩歌創(chuàng)作各體兼T，風(fēng)格沉郁頓挫的盛唐詩人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.高適

8.中庸倡導(dǎo)新樂府運動的詩人是()

A.李白B.李賀C.自居易D.杜牧9.孔子所說的“小康社會”指的是（）A.A.五帝時代B.“三代之英”的時代C.夏、商、周三代D.春秋戰(zhàn)國時代

10.《米龍老爹》的作者是（）

A.屠格涅夫B.契柯夫C.莫泊桑D.歐.亨利

11.有“短篇小說之王”美譽的作家是()

A.契可夫B.莫泊桑C.歐.亨利D.巴爾扎克

12.下列句子中，“乃”字可譯為“才”的是

A.于是，乃徙為上郡太守。

B.良久，乃許之，以為前將軍。

C.今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。

D.(馬伶)既去，而興化部又不肯輒易之，乃竟輟其技不奏。

13.

第

17

題

下列詩篇中屬邊塞題材的有（）。

14.《前赤壁賦》的作者是()

A.蘇軾B.李商隱C.杜牧D.韓愈

15.《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)一詩貫穿全詩的線索是（）

A.月夜B.笛聲C.淚痕D.歌舞16.下列劃橫線的句子翻譯正確的是（）A.憂勞可以興國、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

C.千金，重幣也：百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多錢。

D.無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由會晤：沒有理由見面。

17.中國現(xiàn)代小說的奠基入是（）

A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.巴金18.在“送別”這折戲中，鶯鶯深深憂慮的是（）A.離愁別恨B.母親干涉C.金榜無名D.婚姻悲劇19.我國盛唐時期邊塞詩派的代表作家是（）A.A.李白B.杜甫C.王維D.岑參

20.主張文章應(yīng)該“有補于世”、“以適用為本”的文學(xué)家是()

A.王安石B.韓愈C.柳宗元D.歐陽修二、填空題(10題)21.______散文柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?/p>

22.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

23.魯迅先生曾稱贊《史記》為“＿＿，＿＿?！?/p>

24.《席方平》的作者是＿＿＿。

25.“后敘”是一種兼有敘事和__________的文體。

26.《麥琪的禮物》是美國現(xiàn)代著名短篇小說家__________的杰作。

27.陸游，字__________，自號__________。

28.“其身正，__________;其身不正，__________?！?/p>

29.《》選自巴金的散文集《隨想錄》，是巴金悼念亡妻之作。

30.小說《苦惱》的主人公是一名名叫____________的馬車夫。

三、判斷題(5題)31.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

32.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

33.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

34.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

35.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)36.這段文字的中心論點是什么?

37.“大同”是指什么？

38.分析這段話的論證方法。分析其中的比喻句，說明其比喻意義。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.

第

32

題

此段文字得出的結(jié)論是什么?

40.

從前面文字中可以反映出德拉心理上的哪些變化?

41.作者認為真正的痛苦源自什么?

六、作文(1題)42.以學(xué)會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.B

2.A【考情點撥】本題考查了文言詞語的解釋?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A項中的“于”應(yīng)譯為“被”。

3.A“既來之，則安之”這句古語出自A項“《論語》”，是《論語·季氏將伐顓臾》中孔子的話。

4.B在遠人不服，則修文德以來之中，來之譯為：使他們歸順（來）

5.B

6.D

7.B

8.C

9.B

10.B

11.B

12.B解析：此題考查的是考生對大綱第一項“漢語基本知識”中常用文言虛詞之“乃”的掌握情況?！澳恕北硎厩昂髢墒略谇槔砩系捻槼谢驎r間上的緊接，可譯為“才”“這才”等。B項“良久，乃許之，以為前將軍”。譯為：過了很久，才應(yīng)允，任命(李廣)為前將軍。

[錯誤防范]強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，“乃”可譯為“卻”、“竟(然)”、“反而”等，如選項C“今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯”。D項“(馬伶)既去，而興化部又不肯輒易之，乃竟輟其技不奏”。表示對事物范圍的一種限制，“乃”可譯為“只”“僅”等，如選項A“于是，乃徙為上郡太守”。

13.C

14.A

15.A

16.A

17.C

18.D

19.D

20.A

21.王安石

22.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

23.史家之絕唱無韻之《離騷》史家之絕唱無韻之《離騷》

24.蒲松齡蒲松齡

25.議論

26.歐.亨利歐.亨利

27.務(wù)觀；放翁

28.不令而行;雖令不從

29.懷念蕭珊懷念蕭珊

30.姚納姚納

31.N

32.Y

33.Y

34.Y

35.Y

36.國家的興衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事。37.謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

38.類比論證?！按倘硕鴼⒅保苊黠@，責(zé)任在人。把殺人的責(zé)任推給兵器，是極其荒謬的，是任何人都不能接受的。那么，治國不善致人餓死，責(zé)任也在人，而不能把責(zé)任推給“歲”。喻體：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”;本體：人死，則曰：“非我也，歲也”。其比喻意義在于指出治國不善致使百姓餓死，責(zé)任在人，不能把責(zé)任推給年景不好。

39.得出的結(jié)論是：時間固然是生命和金錢，但不要將人生的追求局限于伍僅滿足生存需要，而要有超然和高遠的理想追求。

40.德拉十分珍愛、留戀自己美麗的頭發(fā)是不忍割舍的。但是為了給心愛的丈夫買一件他最喜愛、向往的禮物她最終不惜犧牲自己的頭發(fā)堅定了賣掉頭發(fā)的決心輕快地走出了房門。德拉十分珍愛、留戀自己美麗的頭發(fā)，是不忍割舍的。但是為了給心愛的丈夫買一件他最喜愛、向往的禮物，她最終不惜犧牲自己的頭發(fā)，堅定了賣掉頭發(fā)的決心，輕快地走出了房門。

41.作者認為真正的痛苦源自應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡。作者認為真正的痛苦源自應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡。

42.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強盛起來。人的認識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會在人們的各種批評、意見中認識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻。可惜,"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認識!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難。現(xiàn)在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認識自己和認識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里,通過自覺地"照鏡子",來正確認識自己和認識世界。讓我