專題28 《愚公移山》文學常識+重點注釋+重點譯句+課后問題+中考預測-2023年中考語文一輪復習之30篇精選課內(nèi)文言文考點清查（原卷版）

專題28課內(nèi)重點文言文篇——《愚公移山》（原卷版）考點：文學常識考點：文學常識1.本文選自《列子?湯問》。這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。2.本文的體裁是一篇寓言。它的特點是：通過短小精悍而又富有風趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示，往往帶有諷喻或勸戒的意味?？键c：課后注釋考點：課后注釋⑴[方〕古代計量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞、表示縱橫若干長度。⑵[且〕將近。⑶[懲]苦于。⑷[塞(sè)]阻塞。⑸[迂(yū)曲折，繞遠。⑹[聚室而謀)集合全家來商量。⑺[室]家。⑻[汝]你，你們。多用于稱同輩或后輩。⑼畢力平險]盡全力鏟除險峻的大山。⑽[畢]盡、全。⑾[指通豫南〕一直通向豫州南部。⑿[指]，直。⒀[漢陰〕漢水南岸。⒁[陰]，指山的北面、水的南面，與“陽”相對。⒂[雜然相許〕紛紛表示贊同。⒃[雜然]，紛紛地。⒄[許]，贊同。⒅[獻疑〕提出疑問。⒆[曾(zēng)不能損魁父之丘〕連魁父這樣的小山丘都不能削減。⒇[曾]，用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都…”。(21)[如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么樣？(22)[如…何]，把……怎么樣。(23)[且焉置土石〕況且往哪里放置土石呢？(24)[且]，況且。(25)[焉]哪里。(26)[置]放置、安放。(27)[投諸渤海之尾，隱土之北〕把它扔到渤海邊上，隱土北面去。(28)[荷擔者三夫〕三個能挑擔的人。(29)[荷]肩負、扛。(30)[叩石墾壤〕敲石頭，挖泥土。(31)[叩]敲、打。(32)[箕畚]用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。(33)[京城]復姓。(34)[孀妻]寡婦。(35)[遺男]指死了父親的男孩。(36)[始齔]剛剛換牙，指七八歲。(37)[始]才、剛。(38)[齔]換牙。(39)[寒暑易節(jié)，始一反焉]冬夏換季，才往返一次。(40)[易]更替。(41)[節(jié)]季節(jié)。(42)[反]同“返”，往返。(43)[焉]語氣詞。(44)[叟]老年男子。(45)[甚矣，汝之不惠〕意思是，你也太不聰明了！(46)[甚]嚴重。(47)[惠]同“慧”，聰明。(48)[殘年余力]老邁的年紀和殘余的氣力。(49)[毛]草木。（50）[其]用在“如…何”前面加強反問語氣。（51）[長息]長嘆。（52）[汝心之固，固不可徹]你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。(53)[徹]，通達，這里指改變。(54)[[不若]不如，比不上。(55)[弱子]幼兒，小孩。（56）[雖]即使。（57）[窮匱(kuì)]窮盡。(58)[苦]愁苦。這里指擔心(59)[亡以應]沒有話來回答。(60)[操蛇之神]神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。(61)[懼其不已]害怕他不停地干下去。(62)[已]停止。(63)[帝指神話中的天帝。(64)[感其誠]被他的誠心所感動。(65)[夸娥氏]神話中的大力神。(66)[一厝朔東]一座放在朔方東部。(67)[厝]放置、安放。(68)[隴斷]山岡阻隔。(69)[隴]同“壟”，高地。(70)[斷]隔絕。考點：重點譯句考點：重點譯句(1)北山愚公者，年且九十，面山而居?！敬鸢浮勘鄙较旅嬗袀€名叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對大山而居住。(2)懲山北之塞，出入之迂也。【答案】他苦于山北道路的阻塞，出去進來都要繞遠路。（3）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?【答案】憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?(4)寒暑易節(jié)，始一反焉。【答案】冬夏交換季節(jié)的時候，才往返一次。(5)甚矣，汝之不惠!【答案】你太不聰明了。(6)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?【答案】子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平嗎?(7)汝心之固，固不可徹?！敬鸢浮磕闼枷腩B固，頑固到了不可改變的地步。（8）箕畚運于渤海之尾?！敬鸢浮坑没窝b上士石運到渤海邊上。(9)帝感其誠。【答案】天帝被他的誠心所感動。考點：課后習題考點：課后習題一、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。人物相關(guān)語句態(tài)度分析大部分家人雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”支持移山的舉動，并主動獻計獻策，解決移山中存在的問題愚公妻子其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”對移山存有疑慮，一是擔心愚公的力量，二是擔心無處放置土石鄰人之孀妻弱子鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。不顧力量弱小，支持移山的舉動智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視、嘲諷愚公，認為移山是愚的行為，根本不可能成功操蛇之神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對愚公的決心和勇氣感到畏懼天帝帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。被愚公移山的行動及其精神感動【答案】本文對愚公移山這一行為本身著墨極少，大部分內(nèi)容都是各種人對愚公移山表現(xiàn)出的態(tài)度以及愚公的回應。這樣更有助于突出愚公移山這一事件的寓意以及愚公的形象。二、這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了兩個對比鮮明的人。熟讀并背誦課文，想一想它的寓意是什么。和同學討論交流?！敬鸢浮繀⒁娔恪罢n文研讀”的”“問題探究1”.教師不必急于向?qū)W生出示“問題探究”中有關(guān)本文寓意的幾種理解。可先由學生自主閱讀，自己理解，自由討論。教師可在學生討論后，再出示“問題探究”的內(nèi)容。三翻譯下列句子1.甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？【答案】你也太不聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？2.子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？【答案】子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎？四、解釋下列加點詞的含義。1.年且九十/且焉置土石【答案】將要；況且。2.河曲智叟笑而止之曰/身已半入，止露尻尾【答案】制止；僅，只。3.何苦而不平/必先苦其心志【答案】愁苦，這里指擔心；痛苦，這里是“使……痛苦”的意思。4.帝感其誠/公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉【答案】誠心；真正，確實。補充：1．課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大，意在襯托愚公形象的高大。山越大，越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。

2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？愚公提出的“移山”目標代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”；其次是愚公妻“獻疑”：第一，出于對丈夫的關(guān)心；第二，提出“移山”的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任務；最后是意見一致，立即行動。3．課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪些不同？反映了什么呢？(1)性質(zhì)不同。愚公妻子，首先是同意(“雜然相許”當然包括“其妻”)，智叟卻首先是反對。(2)出發(fā)點不同。愚公的妻子出于對丈夫的關(guān)心，智叟則不同，他是譏笑。(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針鋒相對。反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度：智叟——逃避困難。愚公——①艱苦奮斗精神；②長期艱苦奮斗的思想準備；③發(fā)展變化的觀點(子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？)

4．我們這個時代還需要愚公精神嗎？愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險，不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“嫦娥”探月衛(wèi)星的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！5.人物形象：愚公：愚公是一個大智若愚，目光長遠，不畏困難，堅持不懈有堅定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認識的智者形象。智叟：智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。20232023：中考預測閱讀下面文言文，完成下列小題。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石堅壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之始妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝朔雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《愚公移山》）1．下列句子朗讀停頓正確的一項是（）A．懲/山北之塞 B．且焉/置土石C．子子孫孫無窮/匱也 D．曾不能損魁父/之丘2．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．汝心之固/固國不以山溪之險 B．其妻獻疑曰/其真無馬邪C．跳往助之/友人慚，下車引之 D．何苦而不平/必先苦其心志3．下列有關(guān)文章理解與分析不正確的一項是（）A．文章開頭運用夸張的修辭手法，突出山的高大，可見愚公移山任務艱巨。B．文中愚公妻子提出疑問與智叟笑著勸阻，表明二人對愚公移山均不贊同。C．文章通過語言描寫，表現(xiàn)了愚公目光長遠、意志堅定、不懼艱險的品質(zhì)。D．結(jié)尾寫神仙背走大山，表達了古代勞動人民征服自然、改造自然的愿望。4．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）甚矣，汝之不惠?。?）寒暑易節(jié)，始一反焉。閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。（節(jié)選自《列子?湯問》）（乙）高陽應將為室。家匠對曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必將撓③．以生為室今雖善后將必?、??！备哧枒唬骸熬墷葑又?，則室不敗也，木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕，則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。高陽應好小察而不通大理也。（選自《呂氏春秋?別類》）[注釋]①生：濕。②加涂其上：加上粉刷的東西。③撓：彎曲。④?。禾?。⑤緣：根據(jù)。1．解釋下列加點的詞。①何苦而不平（）②室之始成也善（）2．文中劃波浪線處斷句正確的一項是（）A．以生為/室今雖善/后將必敗 B．以生為室/今雖善后/將必敗C．以生為室/今雖善后將/必敗 D．以生為室/今雖善/后將必敗2．翻譯文中劃橫線的句子。①汝心之固，固不可徹。②高陽應好小察而不通大理也。3．對于甲乙兩文寓意理解不正確的一項是（）A．甲文告訴我們要用發(fā)展的、長遠的眼光去看待事物。B．甲文告訴我們做一件事不要受外界影響，應堅持不懈。C．乙文告訴我們要依據(jù)實際經(jīng)驗從長遠整體的角度去做事。D．乙文告訴我們考慮問題不應太過于全面，否則太浪費時間。（三）閱讀下面文言文，完成下列小題。

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1.下列各句中加線的詞解釋不正確的一項是（

）A.吾與汝畢力平險

險：險峻B.甚矣，汝之不惠

惠：“惠”同“慧”，聰明C.雖我之死

雖：即使D.懼其不已也

已：停止2.下列各句子中加線詞的意義和用法都相同的一項是（

）A.面山而居

山肴野蔌，雜然而前陳著，太守宴也B.河曲智叟亡以應

不以物喜，不以己悲C.其妻獻疑曰

其真無媽邪D.汝心之固

是非木杮，豈能為暴漲攜之去3.下列對課文理解有誤的一項是（

）A.這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負山等情節(jié)做鋪墊。B.第②③段先寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動；再寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想。C.第④段寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山最終被移走，反映了古代勞動人民的迷信思想，認為神的力量遠大于人的力量。D.本文又生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。文章通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。4.把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（2）遂率子孫荷擔者三