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文檔簡(jiǎn)介
擬行路難
鮑照
1977年,由于文革沖擊而中斷了十年的高考制度得以恢復(fù)。77年高考不是在夏天,而是在冬天舉行的,有570多萬(wàn)人參加了考試,只錄取了不到30萬(wàn)人。但是,它激勵(lì)了成千上萬(wàn)的人重新拿起書本,加入到求學(xué)大軍中去。行路難,樂(lè)府雜曲歌辭名,《樂(lè)府解題》說(shuō)《行路難》多言“仕路艱難及離別傷感之意”。擬行路難,為樂(lè)府組詩(shī)名。歌詠人世的種種憂患,寄寓悲憤。后人評(píng)價(jià)說(shuō)《擬行路難》思想內(nèi)容和原題妙合無(wú)垠。此詩(shī)是第四首。瀉水置平地,各自東西南北流。人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁?酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感?吞聲躑躅不敢言。
鮑照(約414—466)字明遠(yuǎn),祖籍上黨,
后遷于東海(今江蘇漣水附近)。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”。
出身寒微,自稱“家世貧賤”,是“負(fù)鍤下農(nóng)”(《謝秣陵令表》)。
宋文帝元嘉十六年(439),20多歲時(shí),為了謀求官職,去謁見臨川王劉義慶,獻(xiàn)詩(shī)言志,獲得賞識(shí),被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史,他也在同年秋到江州赴職。
元嘉二十一年(444),劉義慶病逝,他也隨之失職,在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái),又做過(guò)一些小官。后卷入王室斗爭(zhēng),為亂兵所害。
鮑照生活在魏晉南北朝時(shí)期,這個(gè)時(shí)期實(shí)行門閥制度,主要由數(shù)十個(gè)大家族(士族)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì),士族制度下的門閥士族,特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可以做官,世世代代控制高級(jí)官職。這就造成了“上品無(wú)寒門,下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的仕進(jìn)之路,一些才高的寒士自然心懷不平。這些反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上,促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。這兩句詩(shī)歌運(yùn)用了什么手法?有怎樣的作用?表達(dá)了怎樣的思想感情?瀉水置平地
,各自東西南北流行行路路難難人生亦有命,安能興嘆復(fù)坐愁!“命”指的是什么?作者真的接受向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)嗎?①乍讀之下,似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí),其實(shí),他是用反諷的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度。②作者用反問(wèn)句“安能行嘆復(fù)坐愁”,表現(xiàn)了他面對(duì)因門閥不同而不能受到重用的人生態(tài)度:不哀嘆,不憂愁。這兩句描寫,塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?濁酒以自寬,舉杯斷絕歌路難既然明白了道理,在行動(dòng)上也停止再唱《行路難》,但為何還要說(shuō)出“心非木石豈無(wú)感?吞聲躑躅不敢言”的話來(lái)?心非木石豈無(wú)感,吞聲躑躅不敢言梳理詩(shī)人情感變化的過(guò)程認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命
︱
︱
︱抨擊
悲憤
無(wú)奈作者情感由“屈從”到“不平”再到“認(rèn)命”到“借酒澆愁,唱歌斷愁”再到“無(wú)可奈何”。整首詩(shī)塑造了一位滿懷郁結(jié),舉杯消愁卻大放悲聲、忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的詩(shī)人形象。行路難(其一)
李白金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然!欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難!行路難!多歧路,今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!稊M行路難》和李白的《行路難》有哪些異同?
提示:詩(shī)歌比較鑒賞主要分析異同,可以從以下幾個(gè)角度思考:
體裁、題材、形象、語(yǔ)言、感情、思想內(nèi)容、表達(dá)技巧等幾個(gè)方面思考。相同點(diǎn):①表現(xiàn)手法相似
比興手法的運(yùn)用
都借助抒懷②內(nèi)容上都抒寫懷才不遇。
不同點(diǎn):從情感看,李詩(shī)是高昂向上的,鮑詩(shī)卻忍氣吞聲,徘徊輾轉(zhuǎn),愁情無(wú)以釋懷。李白展現(xiàn)了權(quán)臣當(dāng)?shù)离y以施展抱負(fù)的困境,但是情感上依然有一種理想化追求,更為積極和樂(lè)
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