表現(xiàn)主義繪畫

關(guān)于表現(xiàn)主義繪畫第1頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三表現(xiàn)主義，是指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，而導(dǎo)致對(duì)客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性，它是20世紀(jì)初期繪畫領(lǐng)域中特別流行于北歐諸國的藝術(shù)潮流，是社會(huì)文化危機(jī)和精神混亂的反映，在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代表現(xiàn)尤為突出和強(qiáng)烈

第2頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三表現(xiàn)主義也涉及文藝各個(gè)領(lǐng)域的思潮和流派。作為社團(tuán)，他的主要活動(dòng)基地在德國。但作為泛表現(xiàn)主義思潮，，在歐洲各國均有反應(yīng)。藝術(shù)家反對(duì)機(jī)械的模仿客觀現(xiàn)實(shí)，主張表現(xiàn)“精神的美”和“傳達(dá)內(nèi)在的信息”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語言的表現(xiàn)力和形式的重要性第3頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三發(fā)展表現(xiàn)主義美術(shù)的風(fēng)格是從后印象主義發(fā)展演變而來，是對(duì)印象主義忠實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)的叛逆.同時(shí)，它和德國歷史上的民族傳統(tǒng)有內(nèi)在的聯(lián)系，它繼承了中古以來德國藝術(shù)中重個(gè)性、重感情色彩、重主觀表現(xiàn)的特點(diǎn)。在造形上追求強(qiáng)烈的對(duì)比、扭曲和變化的美

第4頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三代表人物：蒙克(EdvardMunch,1863-1944)

諾爾德(EmilNolde,1867-1956)

魯奧(GeorgesReault,1871-1958)

米勒(OttoMuller,1874-1930)

馬爾克(FranzMarc,1880-1916)

夏卡爾(MareChagall,1887-1985)第5頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三愛德華·蒙克是具有世界聲譽(yù)的挪威藝術(shù)家，西方表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)的先驅(qū)。他的繪畫帶有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。畢加索、馬蒂斯就曾吸收他的藝術(shù)養(yǎng)料，德國和法國的一些藝術(shù)家也從他的作品中得到啟發(fā)。他的創(chuàng)作分兩個(gè)時(shí)期

第6頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三“為什么我與別人不一樣？為什么我生來受到詛咒？為什么一定要來到這個(gè)世界？”——愛德華·蒙克幼年時(shí)喪母，姐姐被肺癌奪去生命、妹又得精神病，對(duì)其一生的創(chuàng)作有深刻的影想。他曾留學(xué)法國學(xué)畫，看過梵谷和高更的作品，開始探索激烈色彩和扭曲線條的可能性，以表達(dá)焦慮、恐懼、愛及恨等心靈狀態(tài)，一生創(chuàng)作最主要的兩個(gè)題材是「死亡」和「愛情」。

第7頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三《病孩子》第8頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三為了抓住‘第一印象’，把痛苦的、個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)以繪畫的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，蒙克在這幅畫的構(gòu)思上經(jīng)歷了巨大的思想震蕩。這一系列的打擊所引發(fā)的傷痛，深深地印在了蒙克的內(nèi)心里，決定了蒙克的性格和他前半生創(chuàng)作的基調(diào)。從他的《病孩》、《母親之死》和《在靈床旁》等作品中我們能很清楚地看到這一點(diǎn)。

第9頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三在靈床旁第10頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三母親死了第11頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三這幾幅作品多是童年和少年時(shí)代的回憶。從20世紀(jì)90年代轉(zhuǎn)向更具表現(xiàn)主義特征的畫風(fēng)第12頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三《吶喊》第13頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三《吶喊》。畫面表現(xiàn)的是一個(gè)形似成形嬰兒的小人張著口從橋上跑來，遠(yuǎn)景是海灣和落日景象。天空像滾動(dòng)著的血紅色波浪，令人感到震顫和恐怖，仿佛整個(gè)自然都在流血。令人震顫的，色彩混淆的天與河，漫延到天際的無止境的道路，一個(gè)骷髏一般的人，雙手放在耳朵上，聲嘶力竭地大聲尖叫，好像一個(gè)人的夢魘?？坍嬋藢?duì)孤獨(dú)與死亡的恐怖感。通常被認(rèn)為是第一幅表現(xiàn)主義畫作，也是蒙克‘靈魂作畫’這一概念最極端的體現(xiàn)。表現(xiàn)情緒的途徑更多依賴了繪畫時(shí)的力度，顏色與線條大膽的運(yùn)用令人震撼。畫中強(qiáng)烈失真變形的人物形象，血紅的背景、動(dòng)蕩的線條是不可能取自于現(xiàn)實(shí)世界的——它來自于蒙克自己的‘心里的地獄’，表達(dá)的是人類心靈深處那種無可救贖的絕望和不安，主題的深刻永恒強(qiáng)烈刺激著觀眾的視覺神經(jīng)。更不可思議的是，這幅作品似乎是對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)中人類的精神信仰狀況的一種預(yù)言性的描述。第14頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三青春期第15頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三第16頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三《

圣母》裸著上身，披散黑發(fā)，姿態(tài)頹靡，精神困惑，她根本不象神殿上的圣母，她是蒙克已經(jīng)死去的姐姐，或者是他想象中被愛情的本能折磨得惶恐不安的女性。色彩較厚，形象充滿著憂郁感，調(diào)子沉著，畫家就這樣刻畫了一個(gè)痛苦的心靈。

第17頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三不幸的是，蒙克還是在1908年精神分裂了。在精神分裂中，他的精神得到了最徹底的解脫。從丹麥的哥本哈根接受治療回到挪威后，他仍能以很高的熱情堅(jiān)持創(chuàng)作，但他作品所表達(dá)的東西與發(fā)病前徹底不同了，作品變得明亮、寧靜而富哲理。這就是美術(shù)史學(xué)家們所稱的“第二時(shí)期”。從這一時(shí)期的作品中我們只能得出一個(gè)結(jié)論，那就是蒙克內(nèi)心的痛苦和沖突已經(jīng)被釋放得無影無蹤了。第18頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三《仲夏夜之夢》

第19頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三

《仲夏夜之夢》，心緒不寧的少女，在夏夜里站立阿斯嘎德斯特蘭森林里。她似乎毫無戒備，昂首挺胸，像是在挑逗男人，但對(duì)于在她背后劃船取樂的年輕人的邀請(qǐng)，她卻又置之不理。這是在性的憧憬和不安之間彷徨的少女內(nèi)心的呼聲。蒙克是以性的標(biāo)記（水面搖晃的月光影柱）來表現(xiàn)畫中的隱喻。第20頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三《太陽》表現(xiàn)了人們對(duì)光明的渴望第21頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三蒙克作品欣賞吸血鬼第22頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三第23頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三第24頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三

模特兒第25頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三

自畫像第26頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三

自畫像第27頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三

春天第28頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三第29頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三春天第30頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三德國表現(xiàn)主義的第一個(gè)社團(tuán)是1905年在德累斯頓建立的橋社，主要人有基希納，黑克爾，施密特-羅特盧夫，米勒等等，這群青年人憑著樂觀主義精神及改革社會(huì)和藝術(shù)的信念，試圖建立一個(gè)把生活與創(chuàng)作結(jié)合為一體的社團(tuán)。在形式上，追求一種理想主義.他們追求平面感和注意線的表現(xiàn)力。這些畫不講究線條，沒有立體感，缺乏透視感。但橋派的藝術(shù)家注重的是主觀意圖的表達(dá)。

1913年因內(nèi)部意見不一樣而分裂.第31頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三

他們的作品色彩鮮明、搭配張揚(yáng)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。如他們的人物造型畫有一個(gè)特征，即向敦實(shí)強(qiáng)壯方向夸張，腰身粗壯、乳房飽滿，充盈著旺盛的生命力。橋社畫派對(duì)于社會(huì)問題極為關(guān)注，其作品強(qiáng)烈地反映了當(dāng)時(shí)生活極端平淡及令人不安與絕望的一面。這些畫用象征和隱喻的手法，對(duì)人性中復(fù)雜和陰暗的東西進(jìn)行變形揭示。橋社畫家中基爾希納最為杰出，他的作品最具有力度。第32頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三表現(xiàn)主義第二個(gè)社團(tuán)是1911年慕尼黑成立的青騎士社。是從慕尼黑美術(shù)家協(xié)會(huì)分裂出來的?？刀ㄋ够?，馬爾克，名特爾，馬可等。青騎士藝術(shù)家們都宣傳非理性的、超脫現(xiàn)實(shí)生活的純藝術(shù)，康定斯基最早畫出了抽象畫。他強(qiáng)調(diào)繪畫的自律性，強(qiáng)調(diào)色彩和形的獨(dú)立表現(xiàn)價(jià)值；主張畫家用心靈體驗(yàn)和創(chuàng)造，通過非具象的形式傳達(dá)世界內(nèi)在的聲音馬爾克在描繪動(dòng)物（馬）時(shí)尋求人與自然在精神上的和諧馬可的繪畫風(fēng)格是在印象主義色彩的基礎(chǔ)上結(jié)合立體主義和野獸主義的因素形成的第33頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三第34頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三德國表現(xiàn)主義美術(shù)活動(dòng)另一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)是柏林的《狂飆》雜志社和同名畫廊。參加《狂飆》活動(dòng)的，除基希納外，還有奧地利的O.科柯施卡。他的畫派，在形式上以富有強(qiáng)烈的動(dòng)感、旋轉(zhuǎn)的筆觸和歪曲客體的變形著稱；在內(nèi)容上，以善于剖析對(duì)象的心理狀態(tài)、性格和情緒而引人注意。第35頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三新客觀社是德國表現(xiàn)主義后期的社團(tuán)1923年出現(xiàn)它并不是一個(gè)真正的社團(tuán)，而是一個(gè)展覽會(huì)的名稱。參預(yù)活動(dòng)的藝術(shù)家受橋社和青騎士社的影響，提倡客觀現(xiàn)實(shí)──主張描繪戰(zhàn)爭的后果和腐朽不堪的社會(huì)，對(duì)失去人性的現(xiàn)實(shí)和市民的庸俗氣作猛烈的抨擊。他們不要求極端地分解和歪曲客體，而要求細(xì)節(jié)的真實(shí)性。代表人物是G.格羅斯、O.迪克斯、M.貝克曼。新客觀社是表現(xiàn)主義的最后階段，也是它的左翼。

第36頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三在歐洲其他國家也有鮮明的反映奧地利產(chǎn)生了維也納的分離派。代表人物克里姆特。他把寫實(shí)的古典藝術(shù)造型和構(gòu)圖，與工藝美術(shù)的裝飾色彩和線條結(jié)合起來，在繪畫領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了創(chuàng)造了一種含有怪誕和幻想一味的風(fēng)格。他還向公認(rèn)的社會(huì)道德準(zhǔn)則挑戰(zhàn)，在繪畫中把人類的淫欲與疾病，瘋狂和死亡放在一起，引起社會(huì)的不滿和譴責(zé)。席勒受克里姆特影響，人物形象顯示出痛苦，憔悴和性壓抑的表情。第37頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三席勒的《愛德華·科斯馬克肖像》

第38頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三諾爾德德國表現(xiàn)主義先驅(qū).他的作品被“橋社”青年畫家們譽(yù)為“顏色風(fēng)暴”，因此被特邀加入該社。諾爾德十分喜愛民族民間藝術(shù)，對(duì)埃及和亞洲的民間藝術(shù)以及非洲面具有濃厚興趣。欣賞它們的原始性，在創(chuàng)作中吸收它們的裝飾美和節(jié)奏感。他認(rèn)為“一切原始性的本質(zhì)東西永遠(yuǎn)吸引住我的感覺”。他希望從人類初期和自然之初尋求“原始物質(zhì)的神秘力量”，達(dá)到天人融合。他曾到過東亞，中國的壯麗風(fēng)光和色彩令他心醉神馳，諾爾德的藝術(shù)不僅形象，而且色彩也是夸張?jiān)⒁獾摹?/p>

第39頁，講稿共43頁，2023年5月2日，星期三《圣靈降臨》第40頁，講稿共43頁，202