魯繡藝術(shù)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

魯繡藝術(shù)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【摘

要】山東獨(dú)有的地理環(huán)境、地域文化與紡織技術(shù)造就了博采四大名繡之長的魯繡藝術(shù)，其蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵與地方特色，具有歷史文化、藝術(shù)審美、實(shí)際使用、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等價(jià)值。魯繡藝術(shù)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用是當(dāng)前研究的重點(diǎn)，本文通過對魯繡材質(zhì)的復(fù)用與更新，圖案的沿用與抽象，色彩的提取與重組，工藝的傳承與集成，為魯繡藝術(shù)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供新思路。

【關(guān)鍵詞】魯繡藝術(shù)、現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)、創(chuàng)新應(yīng)用

魯繡又稱衣線繡，是山東生產(chǎn)的刺繡品，其采用雙絲捻線，后合成一股繡制。屬中國“八大名繡”之一的魯繡是歷史文獻(xiàn)中記載最早的一個(gè)繡種，博采“湘、蘇、粵、蜀”四大名繡之長，是齊魯文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，具有深遠(yuǎn)的發(fā)展價(jià)值。

一、魯繡藝術(shù)研究價(jià)值

具有文化性、地方性與稀缺性的魯繡藝術(shù)是產(chǎn)品品質(zhì)化與差異化開發(fā)的優(yōu)勢資源，扎根于魯繡藝術(shù)而生成的產(chǎn)品具有歷史文化、藝術(shù)審美、實(shí)際使用和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等價(jià)值。

（1）歷史文化價(jià)值

魯繡藝術(shù)產(chǎn)生于特定的歷史文化環(huán)境，不同歷史時(shí)期的魯繡具有不同的藝術(shù)特征與藝術(shù)風(fēng)格，蘊(yùn)藏著一定的傳統(tǒng)文化根源，深刻反映了當(dāng)時(shí)魯繡工匠的生活、生存及生產(chǎn)方式，保留著齊魯?shù)赜虻乃季S方式、審美觀念以及造物思想，體現(xiàn)出了齊魯?shù)貐^(qū)的歷史文化的發(fā)展蹤跡，故魯繡藝術(shù)具有重要的歷史文化價(jià)值。

（2）藝術(shù)審美價(jià)值

魯繡創(chuàng)作者因受到外界環(huán)境或外界事物的影響，以刺繡作為表達(dá)方式，表達(dá)自己的思想情感，使魯繡產(chǎn)品蘊(yùn)含創(chuàng)作者的情感寄托。透過魯繡的形式美，魯繡的欣賞者也消費(fèi)了魯繡藝術(shù)中所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，滿足了自己的精神需求。魯繡等齊魯民間藝術(shù)在山東人民的生活中是不可或缺的一部分，該種民間藝術(shù)不僅滿足了人們的實(shí)際生活需要，還具有極高的觀賞價(jià)值與藝術(shù)審美價(jià)值。

（3）實(shí)際使用價(jià)值

實(shí)用性是民間手工藝最顯著的功能特征，民間手工藝的原本目的就是滿足百姓生產(chǎn)生活的直接需求，而實(shí)用功能也是人類造物的最為基本的目的。在山東省博物館與曲阜孔子博物館館藏服飾類文物中大量運(yùn)用魯繡工藝，運(yùn)用于生產(chǎn)生活中魯繡，是當(dāng)時(shí)齊魯文化發(fā)展的產(chǎn)物。在實(shí)際的魯繡產(chǎn)品生產(chǎn)中，注意到產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值是非常重要的，其關(guān)乎產(chǎn)品在銷售市場的受歡迎程度以及能否在潛移默化中傳播與傳承魯繡這一民間藝術(shù)。

（4）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

承載了齊魯文化的魯繡藝術(shù)具有藝術(shù)性和欣賞性，能夠滿足人們的精神需求與使用需求，因而決定了魯繡產(chǎn)業(yè)同其他領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)一樣，具有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)功能。魯繡藝術(shù)可以帶動(dòng)齊魯?shù)赜蚵糜螛I(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增收;其次魯繡產(chǎn)品還具有一定的收藏價(jià)值，可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的保價(jià)與升值;最后將魯繡工藝通過與其他實(shí)用產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、現(xiàn)代女裝中魯繡藝術(shù)的創(chuàng)新路徑

將魯繡藝術(shù)中的歷史文化與藝術(shù)審美價(jià)值轉(zhuǎn)化為實(shí)際使用與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是當(dāng)前山東政府、企業(yè)與魯繡傳承人共同需要思考的問題。在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)層面，以下四條路徑為魯繡藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用提供思路。

（1）魯繡材質(zhì)的復(fù)用與更新

繡地、繡線的材質(zhì)是魯繡的重要關(guān)注點(diǎn)。傳統(tǒng)魯繡采用綢、緞、羅、絹、棉、麻等面料作為繡地，采用高強(qiáng)度、易染色、耐洗耐曬的棉線作為繡線，造就魯繡粗獷豪放的風(fēng)格特征。傳統(tǒng)魯繡所采用的天然材料在現(xiàn)代女裝中的復(fù)用，一方面可以展現(xiàn)女裝原始純真的美感，另一方面可以在產(chǎn)品生產(chǎn)中傳承魯繡藝術(shù)。將魯繡藝術(shù)的材料運(yùn)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)，首先要明確所設(shè)計(jì)女裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格，如民族、田園等風(fēng)格的服裝呈現(xiàn)出天然原始純真的特性，其采用的服飾材質(zhì)與裝飾材質(zhì)也更加傾向于天然材料，傳統(tǒng)魯繡的繡線也更加適用于此類服飾。在一些中性、前衛(wèi)等風(fēng)格的女裝設(shè)計(jì)中新型材料的運(yùn)用相比傳統(tǒng)材料能夠更好展現(xiàn)服裝質(zhì)感，所以現(xiàn)代女裝中魯繡材質(zhì)的復(fù)用與更新是現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中需要權(quán)衡的重要問題。

（2）魯繡圖案的沿用與抽象

魯繡圖案素材豐富，主要包含植物、動(dòng)物、神話、戲曲、幾何、文字這六種類型，在千年的積淀與傳承中醞釀豐厚文化內(nèi)涵，遵循“凡圖必有意，有意必吉祥”的文化特征。現(xiàn)代女裝的設(shè)計(jì)圖案與傳統(tǒng)圖案的關(guān)系密不可分，不同年齡階段、不同生活環(huán)境的女性對服裝的需求有所不同，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)之前要有具體目標(biāo)消費(fèi)群體畫像，根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)群體的訴求進(jìn)行圖案、紋樣設(shè)計(jì)，如魯繡中的一些吉祥紋樣就可以運(yùn)用于不同穿著場合的禮服設(shè)計(jì)中去。在一些更加日?；默F(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)魯繡圖案的直接套用就會(huì)生硬且缺乏時(shí)尚感，會(huì)被消費(fèi)者與服裝市場淘汰，針對目標(biāo)消費(fèi)者不同的穿著環(huán)境對魯繡圖案進(jìn)行元素提取、變形與應(yīng)用是魯繡在現(xiàn)代女裝應(yīng)用中的必選路徑。

（3）魯繡色彩的提取與重組

紅、藍(lán)、綠、紫、黑等高純度色作為常用色的傳統(tǒng)魯繡展現(xiàn)出明亮濃麗的藝術(shù)特征，強(qiáng)對比、反差大的藝術(shù)效果呈現(xiàn)出山東地區(qū)熱情奔放、無拘無束的人文氣質(zhì)。提取魯繡藝術(shù)的色彩運(yùn)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)，并根據(jù)服裝想要呈現(xiàn)的風(fēng)格，控制對比色的塊面大小，運(yùn)用不同類型的面料提升服裝質(zhì)感的豐富度。在一些風(fēng)格較為內(nèi)斂、素雅的女裝中，魯繡色彩可以降低純度、明度，來使整體服裝更加和諧。

（4）魯繡工藝的傳承與集成

魯繡工藝的重要關(guān)注點(diǎn)在于工具、流程與針法，其中針法是魯繡工藝的精髓，其包含打籽繡、釘線繡、平金、網(wǎng)繡、平針、套針、直針、網(wǎng)繡、綴繡等針法。純手工的魯繡作品與魯繡服飾工藝復(fù)雜，工期較長，不適用于大批量生產(chǎn)，只適用于高端私人訂制，故市面上采用大面積魯繡工藝的服飾品價(jià)格高昂。過高的價(jià)格不利于魯繡藝術(shù)的廣泛宣傳，所以將魯繡工藝進(jìn)行拆解分析，與機(jī)器刺繡相結(jié)合是非常有必要的，魯繡傳承人與刺繡廠家的交流與合作是將魯繡藝術(shù)推廣到大眾面前的新途徑。

三、總結(jié)

魯繡藝術(shù)是山東地區(qū)人民發(fā)展的見證，其獨(dú)