碩士畢業(yè)中學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析及對策

Word第第頁碩士畢業(yè)中學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析及對策論文類型：碩士畢業(yè)論文

論文字?jǐn)?shù)：42000字

論點(diǎn)：人文,哺育,作文

論文概述：

教育的本質(zhì)是育人，素養(yǎng)教育的理念更是強(qiáng)調(diào)人的全面進(jìn)展。語文課程的性質(zhì)也強(qiáng)調(diào)了人文性哺育的重要性，作文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行人文性哺育。無論是古代和現(xiàn)代的西方和東方各國都始終強(qiáng)調(diào)作

論文正文：

簡介

中學(xué)時(shí)期(13-18歲)是人類生活在生理和心理上發(fā)生巨大改變的關(guān)鍵時(shí)期。心理學(xué)討論認(rèn)為，過渡是這一時(shí)期[的基本特征2]。在這一過渡時(shí)期，學(xué)習(xí)是他們的主導(dǎo)活動，學(xué)習(xí)活動、內(nèi)容、形式和范圍的改變將促進(jìn)他們的心理改變。學(xué)習(xí)活動和同學(xué)的心理進(jìn)展會互相影響、互相促進(jìn)?！吧眢w”和“心”在這一過渡時(shí)期的改變是質(zhì)的改變，具有改變大、改變快、周期短的特點(diǎn)。這一時(shí)期的心理進(jìn)展是一種半成熟、半不成熟、半兒童和半成人的狀態(tài)。這是人生旅途中一個(gè)特別特別的時(shí)期，一個(gè)令人擔(dān)心且布滿期盼的時(shí)期。這一時(shí)期的教育對他們的成長和進(jìn)展起著關(guān)鍵作用。雖然“寫作仍舊是一個(gè)情感活動的過程”，但[3]正確的觀點(diǎn)和健康的情感會影響寫作力量的表現(xiàn)。同樣，將人文培育內(nèi)容融入作文訓(xùn)練也將對同學(xué)的心理進(jìn)展和情感表達(dá)發(fā)揮巨大作用。因此，人文素養(yǎng)融入中學(xué)作文教學(xué)無疑會影響同學(xué)的成長。關(guān)心他們形成與時(shí)俱進(jìn)的健全人格、高尚道德素養(yǎng)、人文精神和創(chuàng)新思維，進(jìn)而不斷提高寫作力量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

然而，目前中學(xué)作文教學(xué)存在一些問題。人們往往不清晰人文教育的內(nèi)容，或者人文觀念落后。在教學(xué)中，要么人文素養(yǎng)不夠，要么人文泛化或扭曲；在寫作過程中，很多文章都是假的、大的、空；很多老師缺乏自己的人文素養(yǎng)。這些現(xiàn)實(shí)問題都啟發(fā)我們重視作文教學(xué)中人文素養(yǎng)的探究和討論。

作文教學(xué)中的人文培育具有重要的價(jià)值和意義。本文系統(tǒng)總結(jié)了中學(xué)作文教學(xué)中人文教育的概念、內(nèi)容和實(shí)踐問題，分析了人文教育問題背后的緣由，借鑒了傳統(tǒng)和國外作文教學(xué)中人文教育的方法和先進(jìn)閱歷，找出了解決人文教育問題的對策，同時(shí)構(gòu)建了一套適合中學(xué)作文教學(xué)實(shí)際、表達(dá)人文教育的方法體系。這可以豐富語文作文教學(xué)的討論成果，對于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)語文教學(xué)理念，以更加科學(xué)的手段和方法開展今日的語文教學(xué)討論具有重要意義。討論新形勢下的人本主義家長教育，有助于更好地反思傳統(tǒng)教學(xué)方法，借鑒其優(yōu)勢，促進(jìn)新人本主義家長教育理論的成熟，關(guān)心老師形成適應(yīng)21世紀(jì)新教學(xué)形勢的教學(xué)理念。同時(shí)，作文教學(xué)應(yīng)以人的全面進(jìn)展為導(dǎo)向，以此為語文教學(xué)的支點(diǎn)。只有關(guān)注人的智力、道德、情感和人格的需求，語文教學(xué)的教育功能才能得到充分發(fā)揮。在作文教學(xué)中堅(jiān)持人文培育，有利于避開作文教學(xué)的片面性，在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中增加人文情懷、愛好和才智，促進(jìn)同學(xué)在教學(xué)活動中全面、和諧、主動地進(jìn)展。最終，這種作文教學(xué)將提升同學(xué)的生命價(jià)值，使每個(gè)同學(xué)都能聰慧、歡樂、風(fēng)光、有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)和生活。

一、

(一)人文

作文教學(xué)與語文教學(xué)的目標(biāo)是什么？人們普遍認(rèn)為它是為了培育同學(xué)的聽、說、讀、寫力量，但事實(shí)上不是。教育的核心是培育人的思想文化素養(yǎng)，塑造人的完善人格。這說明，任何類型的教育不僅作為一種工具而存在，而且必需具有人文性質(zhì)。

所謂的人文學(xué)科含義廣泛。中國和西方也有不同的觀點(diǎn)?！掇o?！分械摹叭说馈币辉~解釋為:

指詩歌、書籍、儀式、音樂等。“義，責(zé)任”:“文明終結(jié)，人文也”。觀看天文學(xué)來觀看時(shí)間的改變；看看人文學(xué)科，把它們變成世界。"這是指人類社會中的各種文化現(xiàn)象."天文學(xué)”在漢語中是“人文”的反義詞。人文主義是指不同于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人類和社會事物。它指的是對人類自我完善的'關(guān)注和追求。其核心是貫穿于人們思維和信仰的抱負(fù)、價(jià)值取向、人格模式和審美情趣，即人文精神。[4]

人文精神在歷史上已經(jīng)表達(dá)為進(jìn)步，也就是說，可以理解成年人文化在反對人文主義方面取得了進(jìn)步，也可以表達(dá)為后世對前朝人文主義的批判。人文精神往往表達(dá)在人文主義、人文主義等思潮中。以人文主義為例，它是西方人熟識的名詞。西方的“人文”不同于中國的“人文”，相反的是“神性寫作”。中世紀(jì)的歐洲是黑暗的。為了追求“公平”、“人權(quán)”、“民主”和“”，啟蒙者連續(xù)以上帝的名義攻擊神權(quán)政治，最終獲得了人類的解放。人文主義開頭流行。

自古以來，教育就被視為向后代傳授學(xué)問和閱歷的一種手段。除了基本的學(xué)問和技能，中國和西方的教育是為了教育后代學(xué)會如何做人。如何做人是一種人文修養(yǎng)。因此，作文教學(xué)是人性化的。在中學(xué)作文教學(xué)中，不僅要注意作文學(xué)問的傳授，還要注意人文素養(yǎng)的培育。

(2)人文主義

人文主義在語文教學(xué)中是如何解釋的？20xx年7月，教育部公布了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》①，在《課程的性質(zhì)和地位》中明確指出，“語文是人類文化最重要的溝通工具和重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征?！?/p>

語文課程的工具性和人文性是有機(jī)的統(tǒng)一。工具性注意語文課程的實(shí)踐功能，培育同學(xué)的應(yīng)用力量和課程的實(shí)踐特色。人文主義關(guān)注語文課程在影響同學(xué)思想感情方面的文化功能和課程所具有的人文特征。通過以上比較，我們可以理解，除了課程本身固有的特點(diǎn)之外，我們還需要理解和學(xué)習(xí)，工具性是培育同學(xué)聽、說、讀、寫的力量，而人文性是指提高同學(xué)的語文素養(yǎng)，培育同學(xué)的人文精神，包括上述抱負(fù)、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣等。

(三)人文育兒

人文育兒可以理解為師生共同努力，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中汲取人文學(xué)科的人文特征，使同學(xué)具備基本人文素養(yǎng)，形成做人的基本人文素養(yǎng)。詳細(xì)而言，在語文教學(xué)中，我們必需結(jié)合語文教學(xué)的特點(diǎn)，將人文素養(yǎng)融入課程和教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)和開發(fā)課程資源，細(xì)心支配工具性和人文性相結(jié)合的教學(xué)設(shè)計(jì)。最終，通過與同學(xué)的共同努力，我們可以全面提高同學(xué)的人文素養(yǎng)。

為了討論中學(xué)作文教學(xué)中的人文培育，我們需要結(jié)合作文教學(xué)的特點(diǎn)，深化作文教學(xué)的內(nèi)容，探究培育的人文因素，訂正同學(xué)在向同學(xué)輸出“心理詞匯”的過程中背離人文精神的不良傾向，讓同學(xué)一方面不斷提高作文力量，另一方面不要遺忘作文與人的統(tǒng)一。

詳細(xì)來說，作文教學(xué)的人性化是作文教學(xué)的基本特征，可以理解為作文教學(xué)活動中教學(xué)主體對真實(shí)情感的表達(dá)，表達(dá)獨(dú)特化的情感看法、價(jià)值觀、創(chuàng)新意識和道德情操。這里的“教學(xué)主體”包括兩個(gè)方面:老師和同學(xué)?！氨磉_(dá)”也有兩層含義，一層是老師的教學(xué)語言，另一層是同學(xué)的書面表達(dá)。因此，作文教學(xué)的人文關(guān)心表達(dá)在老師的教學(xué)和同學(xué)的學(xué)習(xí)中。一方面，老師在與同學(xué)的溝通中，通過自身的人文素養(yǎng)展現(xiàn)或人文關(guān)心，直接激發(fā)同學(xué)的人文素養(yǎng)，這是一種傳統(tǒng)的培育方式。而后者——如何教同學(xué)寫出富有人文光芒的作文，使同學(xué)的作文表達(dá)能夠表達(dá)劇烈的人文素養(yǎng)，是我們探究的另一個(gè)焦點(diǎn)。

二。中學(xué)作文教學(xué)中的人文精神培育10-17

(一)中學(xué)作文教學(xué)中的人文科學(xué)10-14

(二)中學(xué)作文教學(xué)中的人文科學(xué)14-17

3。17-22

(1)獨(dú)特和17-18[/比爾/](2)追求和端詳美18-19

(3)學(xué)習(xí)愛好和情感19

(4)人格才智與制造19-21

(5)民族精神和21-22

(6)時(shí)代精神和人民精神22

4。人文主義的22-31

(1)連續(xù)前進(jìn)。從…的先進(jìn)閱歷中求學(xué)22-23

(2)學(xué)會做人，回來真實(shí)23-24

(3)把握同學(xué)心理，趣味教學(xué)24-25

(4)利用信息技術(shù)進(jìn)行整合25-26

(5)遵循認(rèn)知規(guī)章，循序漸進(jìn)26-27

(6)開闊同學(xué)的視野，27-29

(7)加強(qiáng)老師關(guān)心，29-31

5。31-52

結(jié)論

教育的本質(zhì)是教育人，素養(yǎng)教育的理念強(qiáng)調(diào)人的全面進(jìn)展。語文課程的本質(zhì)也強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的重要性，作文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)是人文素養(yǎng)。古今中西國家都始終強(qiáng)調(diào)作文教育的教育目的。

然而，由于歷史、政治、功利和限制的緣由，作文教學(xué)中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀不容樂觀。我們對作文教學(xué)中人文素養(yǎng)的理解和討論不夠系統(tǒng)和深化。通過對現(xiàn)狀的調(diào)查和對以往閱歷的總結(jié)，筆者對中學(xué)作文教學(xué)中的人文素養(yǎng)有了初步的熟悉，并對人文素養(yǎng)的內(nèi)容、原則和方法進(jìn)行了探究。應(yīng)當(dāng)指出的是，本文重點(diǎn)商量的是人文育兒，而不是工具育兒——作文學(xué)問教學(xué)和力量培育不重要，而是探究一種科學(xué)合理的人文育兒教學(xué)方法體系。

人文育兒的話題始終被學(xué)術(shù)界和中國教育界所探討。本文的商量只是對個(gè)人的初步了解，各方面都需要改良和進(jìn)一步討論。我信任，隨著我們的不斷深化探究，中學(xué)作文教學(xué)中的人文培育方式將會越來越廣泛。通過我們的努力，中同學(xué)的人文素養(yǎng)將會不斷提高。

本文中關(guān)于人文育兒的很多思想包括學(xué)習(xí)過程中的個(gè)人經(jīng)受和感受、專家作品的啟發(fā)和指導(dǎo)、個(gè)人調(diào)查的結(jié)論以及與同學(xué)和一線老師的商量。一個(gè)人努力探究神圣而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠懻撋鷮W(xué)位論文寫作方式必定會有很多偏差和不恰當(dāng)之處。我敦促全部專家、有名老師和讀者批判和訂正我。一般來說，相關(guān)的參考資料將被具體說明，并且由于個(gè)人疏忽而有遺漏。我也敦促那些寫信的專家和有名老師多理解。

參考

[1]張守文。在材料寫作中培育同學(xué)良好的思維品質(zhì)[?，F(xiàn)代漢語(教學(xué)討論版)。20xx(08)

[2]王春燕。原創(chuàng)作文課可以布滿活力[。中國活頁選集(老師版)。20xx(08)

[3]凌世斌。淺談作文中主題考查和概念的好玩取向[。學(xué)習(xí)中文。20xx(02)

[4]王金吉。制造一種新的風(fēng)格，寫一個(gè)中國篇章——如何在作文中實(shí)現(xiàn)一個(gè)新的構(gòu)思[。新高考(高三語文除外)。(03)

[20xx年5月]羅云峰。將人文主題融入高中作文教學(xué)的實(shí)踐探究[。南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx(01)

[6]盧曉芳。淺談作文教學(xué)中同學(xué)人文素養(yǎng)的培育[。