蘇州虎丘導游詞5篇

蘇州虎丘導游詞5篇蘇州虎丘導游詞_虎丘導游詞

虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。遠古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山。下面是我收集推舉的蘇州虎丘導游詞，僅供參考，歡迎閱讀參考。

蘇州虎丘導游詞（一）

各位貴賓，各位伴侶：

大家早上好，很興奮熟悉大家，并由我伴隨大家去我國的聞名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州欣賞園林，到人間天堂去享受一天。

在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本狀況?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭?！碧K州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家留意環(huán)境衛(wèi)生，做一個文明游客。

我們立刻到了今日黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。大家好好欣賞吧!

留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。

穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現(xiàn)在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名。現(xiàn)在寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。

告辭寒山寺，大家還戀戀不舍。盼望它能給你們留下一個美妙的回憶。

各位伴侶，今日我們在人間天堂——蘇州度過了美妙的一天。感謝各位!愿大家旅途平安開心，再見!

蘇州虎丘導游詞（二）

各位旅客：

大家好！

我是今日的導游小傅。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今日將由我?guī)Т蠹乙煌灿嗡赜小皡侵械谝幻麆佟敝Q的虎丘。

虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎消失，因而得名虎丘。

各位旅客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”！相傳梁代有個僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過這兒時，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土查找泉眼。有個村民觀察了，就稱贊說，要是能找出泉眼來，他就變成一只大青蛙！正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他立刻感到一陣涼爽，隨后雙眼就重見了光明。這個時候，憨憨法師才發(fā)覺那個農(nóng)夫果真變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。

現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”。據(jù)說，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年月久遠，石面經(jīng)風霜剝蝕，“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬歷年問，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說。

劍池是虎丘最神奇的古跡，據(jù)說吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當陽光斜射水面時，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”的感覺。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得非常奇險。透過高聳的巖壁仰視塔頂，有如臨深淵之感，

虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成，共七層，高47.5米，雖歷經(jīng)滄桑，卻依舊矗立在吳越大地。由于地基的緣由，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測量，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。

宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也?！苯袢找灰?，你有同感吧？

蘇州虎丘導游詞（三）

宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當年詩人的贊美成了今日虎丘的廣告詞。

到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今日走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻漂亮，如浩淼碧波中閃耀的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有雄偉古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。

我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正值我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代，吳國由于鑄鐵、鑄劍而出名，消失了歐治子、干將、莫邪等聞名鐵匠。公元前496年，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的隱秘，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣分散而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴峻傾斜，偏離中心2。34米，虎丘斜塔日益聞名，并且由于它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學家和游客控密興致倍增。照理說，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出具體介紹。

蘇州虎丘導游詞（四）

旅客伴侶們，歡迎大家們巡游吳中第一山--虎丘。

虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠古時期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿積累而成的小島，漲潮時被水沉沒，退潮時又涌出海面，當時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演化成了陸地上的一座山丘。

海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山，來到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，設(shè)守備，實倉廩，治兵庫，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會，使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國。由于闔閭傲慢輕敵，中了越王勾踐的潛伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑?！妒酚洝吩疲宏H閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號虎山。

自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來，很多英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺，演出了很多威猛壯美的史劇，從而留下了很多的珍貴遺跡，增加了深厚的傳奇顏色?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。

吳王夫差為報仇雪恨，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘，曾登山巡游，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無所得。秦未，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風云一時的西楚霸王。

東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為依據(jù)地進展爭雄事業(yè)，為鞏固和進展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，查找地下寶藏，也一無所獲。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間（825年5月至826年9月）里，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增加了不少秀色。

宋代蘇東坡多次巡游虎丘，寫下了很多詩詞，他認為：游蘇州者不游虎丘，乃憾事也。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)覺劍池干枯后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。

明代末年，以張溥為首的復社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會，有來自全國的復社成員共上千人參與了這次盛會。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了很多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學團體-南社。1909年11月13日，南社在虎丘進行第一次雅集，宣告正式成立。這個團體宣揚資產(chǎn)階級革命，反對清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南出名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（959年），虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為虎阜禪寺。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況。

除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外，虎丘的自然風光也使人流連忘返。正所謂虎丘吳小山，東南稱奇觀。這里有自然?的巨大石砥--千人石；有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁；有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸；有聞名的盆景展覽--萬景山莊。

自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明春游和山塘廟會季節(jié)，虎丘是人頭攢動，喧鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道：虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差。薛寶釵拿著細細看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來。這一段對虎丘捏像的描寫，從一個側(cè)面勾劃出了當年虎丘集市的喧鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風光，使她成了蘇州的首選巡游勝地。明代李流芳把它歸納為虎丘有九宜，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說，巡游虎匠，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨特的風味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝。

虎丘的巡游主要分為前山、千人石和山頂三個部分。現(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。

〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局供應的資料記載，這座橋是1956年鑿通虎丘環(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當我們站在橋上向前看，細心的伴侶可以有兩個發(fā)覺：第一個發(fā)覺是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點：塔從林外出，山向寺中藏，平生只見山里寺，今日來看寺里山，老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門。其次個發(fā)覺是丘如蹲虎。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會到這個特點。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說，早在元代就有這樣非常形象的比方了。

〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進深兩開間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特別。由于這座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年（1344年）。

據(jù)蘇州民間傳奇，元代的時候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建筑一座殿門。當各項工作預備就緒而準備上正梁時，工匠們突然發(fā)覺，原本作為正梁的大木料被當作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)接近，無法再另外查找正梁的木料，老工匠賽魯班想方設(shè)法建筑了這座斷梁殿，終于按期竣工。

當然，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證。由于，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建筑的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年，即1338年）。也就是說，不行能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯了。認真分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上，采納了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁，但仍舊非常結(jié)實。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰慧才智和超群技藝。

斷梁殿正梁上，朝南懸掛著大吳勝壤的巨幅匾額，落款是光緒三年（1877年）三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地，是三國時代孫吳政權(quán)的依據(jù)地，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講，吳地就是指蘇州一帶。大吳勝壤，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位。

斷梁殿正梁上，朝北懸掛著含真藏古的巨幅匾額，是現(xiàn)代聞名學者梁漱溟的手筆。這四個字，示意著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。

二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，小扣碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有肯定的歷史價值。

〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平常用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過這里時，不當心摔了一跤，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時，他好像聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。好像有人在講：這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。憨憨聽到以后，就在這里挖土查找泉眼。村民見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道；假如能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，立刻感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。這時，憨憨法師發(fā)覺那位農(nóng)夫果真變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做青蛙嬉水。這個民間故事不行信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。

清代學者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘巡游，途中結(jié)識了賽金花（當時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭）。洪鈞等人上山巡游時，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很驚奇，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水？僧人回答說，憨憨泉早已湮沒，不知在何處。洪鈞等人就在四周查找。賽金花見到四周低洼處有青苔，叫人扒開大石板，果真有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見天日。為了紀念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)覺憨憨泉的大致經(jīng)過。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的試劍石三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。

這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動，威力無比。后兩句，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。其次個故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看，好像是針對秦王試劍的傳奇而作。事實上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。

〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊，外形象一個大枕頭。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公），倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，由于這塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴。

〔真娘墓）虎丘前山上山道路的終點，是古真娘墓。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時，逃難來到蘇州，無依無靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩，才貌出眾，是當時蘇州的一位絕色佳麗。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震動，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀念。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。

再向前走就到了千人石，這一帶的景點有千人石、點頭石、二仙亭、劍池等。

〔千人石〕千人石是一塊自然?的石坪，廣可數(shù)畝，平坦如砥，高下如削。關(guān)于千人石的傳奇有兩種。第一種傳奇是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)掩埋了很多寶劍和其他財寶。夫差為了保守隱秘，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。當然，這塊石頭呈暗紅色，是由于硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的原因。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建筑的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認為，這可以扶正祛邪，消災免禍，超度亡靈。其次種傳奇是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人傾聽，故稱千人石或千人坐。

〔生公講臺〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜；可憐塵中人，不解點頭意。

為什么可憐塵中人，不解點頭意？這是由于，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主見闡提有佛性，群石皆為點頭。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果真有一闡提人有佛性的提法，可見生公的觀點是正確的，但并沒有得到當時朝野各方的重視。生公講臺四周有白蓮池，池中心有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與生公講經(jīng)，頑石點頭的典故有關(guān)。

〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián)。

第一副對聯(lián)是：從前岳陽曾顯跡；今朝虎阜再留蹤。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今日又在虎丘上留蹤。其次副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢；元里求元便是元。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當成了夢中人物。樵夫反復說明原委，才知原非夢。下聯(lián)是講要深究道教的神秘，才能成為得道神仙。如果要打破砂鍋問究竟，畢竟是真是