大學(xué)生宅現(xiàn)狀對其社會化的消極影響-社會學(xué)等專業(yè)

大學(xué)生宅現(xiàn)狀對其社會化的消極影響-以太原科技大學(xué)為例摘要網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)達的信息技術(shù)催生了“御宅族”這一新興的青年群體，“御宅族”一起迅猛擴大的規(guī)模引發(fā)了大眾越來越多的關(guān)注，典型地表達了當(dāng)代人一種新的生活模式。近來在高校中，越來越多的大學(xué)生也出于各種原因加入了這一行列，成為當(dāng)代典型的“宅男”“宅女”?！罢辈粌H僅是一種生活態(tài)度，也成為了一種生活方式，在大學(xué)生這個群體中的流行，并且已經(jīng)成為影響當(dāng)代大學(xué)生成長與生活的一種社會現(xiàn)象，這一現(xiàn)場引起了眾多學(xué)者對于這個群體的關(guān)注。關(guān)鍵字：大學(xué)生宅男宅女引言1.研究背景。當(dāng)前，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界不乏對“宅男宅女”現(xiàn)象進行研究論述的論文或報告，但一經(jīng)整理和分析，眾多研究論文對此現(xiàn)象的研究論述具有明顯的相似之處：1、同類課題的研究對象多界定為社會人員（以白領(lǐng)和自由職業(yè)者為主）。在當(dāng)前中國“宅男宅女”正從以80后為主體向90后為主體的人群中過渡的現(xiàn)實面前，目前的研究論述無法準(zhǔn)確、全面地反映當(dāng)前“宅男宅女”的主體——大學(xué)生群體的發(fā)展現(xiàn)狀。2、同類課題的研究內(nèi)容均著重于描述“宅男宅女”們的生活特征和習(xí)慣，如沉迷網(wǎng)絡(luò)、生活日夜顛倒、懼怕社會交往等，缺乏更深層次的原因研究。3、同類課題的研究方向趨向一致。當(dāng)前同類課題對“宅男宅女”形成的是較為相似的評判標(biāo)準(zhǔn)，但事實上學(xué)界并未對此現(xiàn)象作出權(quán)威的結(jié)論性研究和綜述。與此同時，目前尚沒有專門機構(gòu)和組織把大學(xué)生這一特殊的群體列為“宅”現(xiàn)象的調(diào)查對象，缺乏與當(dāng)代大學(xué)生實際的身心發(fā)展?fàn)顩r相符的，以理論為依托的研究。因而，當(dāng)前對“宅男宅女”的研究多給人以“隔靴搔癢”之感。2.文獻綜述：學(xué)界不乏對“宅男宅女”現(xiàn)象進行研究者，主要有一下幾種形式的研究：通過問卷的數(shù)據(jù)來描述宅男宅女的現(xiàn)狀，分析然后找出其背后的原因。通過報告數(shù)據(jù)之類描述宅男宅女的現(xiàn)狀，指出對其造成的不良影響，并找出解決宅問題的對策。但大多局限于表面的定義闡述和淺層次的對策建議。本研究通過綜合運用社會學(xué)及心理學(xué)等多學(xué)科理論知識，從大學(xué)生自身的視角出發(fā)剖析潛藏在“宅男宅女”現(xiàn)象背后的現(xiàn)實和理論原因，從而補充和完善學(xué)界對該現(xiàn)象的學(xué)術(shù)研究的不足，為相關(guān)教育管理部門和咨詢機構(gòu)開展教育管理和服務(wù)提供全面詳實的數(shù)據(jù)和事實參考。3.研究方法：文獻法，個案訪談法正文：隨著時代的發(fā)展和人們思想的變化，“御宅族”作為一個新新名詞進入了大眾的視野，宅文化在年輕人尤其是大學(xué)生群體中傳播發(fā)展迅速.黑格爾曾經(jīng)說過：存在即合理。任何一種文化現(xiàn)象的存在都有其出現(xiàn)的客觀原因和存在條件，我們應(yīng)該客觀看待，但因宅文化的盛行隨之而來的問題卻不能不引起我們的重視和深思。當(dāng)然，任何一種文化現(xiàn)象的存在都是有利有弊的兩面性的，我們同樣也看到了宅文化帶動的經(jīng)濟消費可以為人們安度過金融危機時代做出很大貢獻，看到宅人族們帶動了動漫、電玩、網(wǎng)絡(luò)購物等的消費量集聚增長從而拉動了經(jīng)濟，看到一些宅人群體的生活工作兩方面都可以做的有聲有色，看到確實有很多SOHO一族在宅的工作中也做的很成功。但是我們從大學(xué)生心理健康發(fā)展角度來講，宅文化帶來的消極因素卻還是不可忽視的。本文將單從此方面出發(fā)，作以詳細剖析，力求引導(dǎo)大學(xué)生正確和理性地看待宅文化。1概念的解釋、限制“御宅族”這個詞出自上個世紀(jì)八十年代的日本，本意指的是“貴府上”?！坝币辉~的出現(xiàn)及意義演化和日本動漫文化發(fā)展有莫大的關(guān)系。在日語中，“御宅”被作為敬語指稱他人的房屋或者家庭。1982年，在日本動畫片《超時空要塞》中，女主角林明美以“御宅”作為第二人稱敬語指稱男主角一成輝。隨著這部動畫片的風(fēng)行，“御宅”開始在動漫從業(yè)者中流傳。1983年，日本專欄作家中森明夫在其系列作品《Otaku研究》中提到，在諸如河森正治、佐藤晴巖等動漫名人間，以O(shè)taku互稱已經(jīng)非常普遍。在這一時期，“Otaku”主要指的是動漫作品的創(chuàng)作者，彼此以“Otaku”稱呼。“Otaku”由此轉(zhuǎn)而指稱對動漫、游戲產(chǎn)品以及文化極度癡迷的特定社會群體，其成員以青少年為主。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，“御宅族”現(xiàn)象早已不再是日本的獨有現(xiàn)象，而發(fā)展成為世界性的問題，影響各國青少年的成長。今天“御宅族”這一網(wǎng)絡(luò)名詞，特指的是“癡迷于某事物，依賴電腦與網(wǎng)絡(luò)，足不出戶，厭惡上班或上學(xué)”，另外伴有個人癖好的新新人類。具有這些特點的人群被統(tǒng)稱為“御宅族”。近年來，隨著《電車男》等有影響力的日本影視作品的出現(xiàn)，“御宅族”被越來越多的中國人所熟知，依賴電腦與網(wǎng)絡(luò)生活的年輕一代人也非常喜歡用“宅男宅女”來稱呼自己?！罢姓边@個名詞越來越頻繁地出現(xiàn)在生活中，特別是大學(xué)校園里。最近幾年，大學(xué)生“宅”現(xiàn)象普遍存在，校園宅文化也引起了學(xué)校和社會的高度關(guān)注。越來越多的大學(xué)生在沒課的時候都窩在宿舍，甚至逃課宅在寢室，他們在電腦面前打游戲、看小說、看視頻、聊QQ、逛論壇等，對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強大的依賴，一時不上網(wǎng)便覺得無所事事。他們飲食不規(guī)律，經(jīng)常吃泡面、叫外賣或者請同學(xué)帶飯，甚至上完課就到超市采購一番，一次性買幾大袋零食，便回到宿舍沉浸在電腦的世界。他們的生活圈子很狹小，與陌生人交流也不多，性格上大都比較內(nèi)向，他們很少參加學(xué)?；虬嗉壍纳缃换顒?，與周圍的人話題也少，除了班上的同學(xué)幾乎很少認識其他人。特別是大四和身在郊區(qū)大學(xué)城的學(xué)子，大部分學(xué)生無課時都呆在寢室，能不出門絕不出門，于是“宅”成了他們最好的選擇。大學(xué)生宅現(xiàn)狀社會化是人的社會行為的模塑過程。通過這一過程，人們形成了為其生存環(huán)境所認可的社會行為模式，對其生存于其間的社會文化環(huán)境中的各種簡單與復(fù)雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定的反應(yīng)。人的社會化是通過社會教化和個體內(nèi)化實現(xiàn)的。社會教化和個體內(nèi)化是相輔相承的：沒有社會教化，就沒有個體內(nèi)化；而沒有個體內(nèi)化，社會教化也就毫無意義。個體的社會化過程，主要包括兩個方面：一方面是指個體通過進入社會環(huán)境、社會關(guān)系體系，掌握社會經(jīng)驗；另一方面是指個體通過積極介入社會環(huán)境而對社會關(guān)系體系進行積極的反映。這就是說，個體不僅要掌握社會經(jīng)驗，而且還要把它改變成自己的價值觀念和立場體系。而社會經(jīng)驗的改變，本身就說明了個體不是消極地接受社會經(jīng)驗的積累，而是以自己的積極活動為前提去建構(gòu)經(jīng)驗。個案訪談1（懶得動）被訪談?wù)呋拘畔?小紅女21歲，太原科大環(huán)境工程專業(yè)大三學(xué)生。此被訪談?wù)咦约阂舱f自己是典型的宅女一枚，大概從高中時候開始變成宅一族。目前大學(xué)期間宅現(xiàn)象更加嚴(yán)重。她是屬于那種比較懶的動的人，在家也是如此，很大一部分時間都是在床上和電腦前度過的。她也覺得自己是最主要因為懶得出門見人才選擇宅的，但是大學(xué)里面的活動是在是無趣之極，自己沒有參與的想法，另外自己的課業(yè)是技術(shù)性比較強的，也需要很多的時間去做實驗和研究，所以寧愿宿舍實驗室兩點一線。并且宅起來還可以節(jié)約時間讓自己從事自己喜歡的事情，不愿意與太多的人情世故打交道。“我的交際圈子小，昔日同學(xué)在高中畢業(yè)時就斷了聯(lián)系。升大學(xué)后強迫自己積極與他人溝通，但沒有成效，反而更加發(fā)現(xiàn)人際交往中有太多復(fù)雜的事，讓我難以應(yīng)付，受打擊后就繼續(xù)宅。在網(wǎng)上比較輕松，還可以找到興趣相投的人，漸漸習(xí)慣性地逃避現(xiàn)實生活，于是就宅了，窩在宿舍里不出門的生活她倒也過出了樂趣，她說“其實宅生活也是有它的好處的，比如說呆在家里不出去，應(yīng)酬也會跟著少，兩點一線的生活更加簡單、平靜，心情難得大起大落，這也算是在修身養(yǎng)性吧。而且宅在家里還能省錢，她的衣服、零食、化妝品全部是在網(wǎng)店買的，不但價格便宜，還省去出門在人流里擠來擠去，聽汽車?yán)冉械耐纯??！痹谧詈笏脖硎咀约褐勒藭ι眢w帶來一些不健康的方面，并且對自己的社交能力帶來負面影響，可是自己不后悔選擇宅生活，這樣的生活很適合自己，每個人都有權(quán)利選擇自己的生活方式。分析：人們借以觀察、解釋、評估、交流并控制自身行動對社會化非常重要，這被稱為反身行為，一種特別重要的反身行為就是從他人的角度觀察自己的行為。反身行為對自我發(fā)展至關(guān)重要，他是社會化過程中的重要部分，因為人們正是通過反身行為才知道自己是誰，個體監(jiān)控自己的行為以及他人的反應(yīng)、做出解釋、嘗試新的行為方式并開始對自身形成新的理解。從這個訪談我們可以看出宅行為不利于大學(xué)生合理掌握思考和處理自己、他人和社會的眾多信息之間的互動。無法處理好理想自我與現(xiàn)實自我、主體我和客體我、他人眼中的自我與我心中的自我之間的矛盾，這樣不利于自我同一性的穩(wěn)定，也無法從他人那里得到關(guān)于自我的評價，就像這個小紅同學(xué)，她很少和自己身邊的同學(xué)交往，所以她的反身行為無法做到，自己還是沒有通過和身邊人的互動達到新的自我。個案訪談2（大四比較閑）被訪談?wù)呋拘畔ⅲ糊堊心?3歲太原科技大學(xué)機械專業(yè)大四學(xué)生。龍仔在接受我訪談時候就表示自己很閑，因為是大四的學(xué)生，工作在上半年時候家里就給定下來了，自己又不考研，所以大四這一年自己真的是閑人一個，也不想去做兼職什么的，就想著好好再享受一下大學(xué)的最后美好時光，自己也比較喜歡玩游戲，工作了肯定也沒有太多的時間去玩游戲，所以最后的一年里面，他幾乎都是在電腦邊和自己親愛的游戲一起度過的。他認為宅人的主要原因是因為有了網(wǎng)絡(luò)和便捷的校園服務(wù)。他認為除非必要，自己是不愿意出宿舍門的，飯有人送，衣服也可以送到洗衣房，購物買東西更是淘寶什么的送貨上門。自己幾乎一睡起來就打開電腦，實在沒事情做了也要在各種微博，論壇cscf之間徘徊，絕不會提起要看書什么的?，F(xiàn)在經(jīng)常不出門，一出門看到那么多的人反倒感覺特別不自在，尤其是和陌生人打交道時候更是感覺很羞怯，他說自己小時候就不是特別合群，中學(xué)時代更是以看電視為最大樂趣，放學(xué)回家就看書寫作業(yè)，然后就打開電視看，任伙伴們在樓下怎么招呼就是不出門，比起現(xiàn)實中的朋友，他更愿意在網(wǎng)絡(luò)上和朋友瞎聊，雖然他也認為網(wǎng)絡(luò)交友不可靠，但是不排除可以找到知心朋友。當(dāng)問到宅人不與外界交流，最大的危害是什么時候，他除了意識到身體健康會受到影響外，就感覺是因為自己找不到志同道合的朋友，所以才不愿意出門，但是現(xiàn)在宅起來就更沒有機會找到興趣相投的朋友了。要是和自己志趣相投的朋友一起，他也愿意出門。當(dāng)然宅也給他帶來了便利，什么事情都不用做，可以專注于自己的游戲事業(yè)，自己前三年都沒有好好玩，現(xiàn)在最后了得過把癮，他還說青春是什么，青春就是用來浪費的，自己其實不愿意去工作，但是父母供應(yīng)了自己這么久，自己也不能一直賴著家里啃老，所以自己最后的放縱可能僅僅也是一種逃避和發(fā)泄。分析：埃里克森Erikson將人生的發(fā)展分為連續(xù)的，又各自獨特發(fā)展的八個階段并認為每個階段都必須依照成熟的進程按時出現(xiàn)，而在每一確定的發(fā)展階段必須發(fā)展特定的自我能力，以適應(yīng)社會變化的要求，社會力量自我相互作用進而形成了各個發(fā)展階段的情緒和危機。在這八個階段中，青少年時期是自我認同形成的關(guān)鍵期。大學(xué)是青少年期的一個必經(jīng)階段，是個體社會化的重要時期，也是個性形成和發(fā)展的重要時期。自我意識的發(fā)展是社會化和個性化的核心。長期的宅行為，必然不能夠?qū)Υ髮W(xué)生的自我評價，成功體驗的獲得，自我調(diào)控能力的增強起到積極而獨特的促進作用。案例中的龍仔長期宅在宿舍，幾乎整日和游戲作伴，過度沉迷于游戲以及虛幻世界中。根本沒有自己的目標(biāo)和規(guī)劃，更不用說對自己有正確的自我評價和成功體驗的獲得。大學(xué)時期正處于個體發(fā)展的高峰期，生理和心理的變化都帶來了自我認識、自我體驗、自我調(diào)控的新變化，如果不能正確的進行社會交往和獲得從父母、朋友那里的來的積極行為的強化，則不能夠?qū)崿F(xiàn)自我意識不斷走向成熟。個案訪談記錄3（喜歡讀書寫東西）被訪談?wù)呋拘畔ⅲ杭渭文?2歲太原科大計算機專業(yè)大三學(xué)生這位同學(xué)還算比較健談的，也很積極的配合。從剛開始的簡單提問到后來的深入問，他都很認真的思考并且做出了詳細回答。剛開始問道大學(xué)生中宅人現(xiàn)象是否嚴(yán)重時候，他覺得大學(xué)里面的宅人現(xiàn)象還蠻嚴(yán)重的，首先自己就是個宅人，然后自己身邊至少五分之一的人都可以稱作宅人，他們都堅持一個原則“不到萬不得已要出門，堅決不出門”。他自己宅主要是呆在宿舍上網(wǎng)或者在圖書館看書。在這兩者中，上網(wǎng)占據(jù)自己閑暇時間比較多，去圖書館是實在要寫作業(yè)或者老師規(guī)定了要交什么讀書筆記時候才肯去，一般都愿意宅在宿舍上網(wǎng)玩游戲，逛論壇貼吧之類的。另外他自己還是一個品牌鞋論壇的版主，自己每天要忙著審核帖子發(fā)帖之類的，很多東西要做，所以宅起來更有利于他管理自己的論壇，以盡好版主的責(zé)任。嘉嘉很多的朋友都是在網(wǎng)上認識的，經(jīng)常會有網(wǎng)友告訴他在哪里可以買到合適的卷紙、茶杯，或是新的鞋子已上柜，點擊幾下，需要的全都買齊，干嗎還要出門？見那么多陌生人，呼吸都要加速、空氣已經(jīng)很糟糕，不想再去湊熱鬧他認為宅是一種生活方式，看個人選擇，自己主要是在現(xiàn)實中自己的愛好得不到發(fā)展，而在網(wǎng)絡(luò)上自己暢所欲言，給網(wǎng)友推薦合適的鞋子，自己平時積累的只是得到了應(yīng)用，感覺是自己得到了認可，所以他是樂在其中，感覺在網(wǎng)絡(luò)中說話可以不饒圈子。雖然這個宅也給他帶來了一些不便，和網(wǎng)上的朋友交流多過了和自己班級的同學(xué)，以至于自己現(xiàn)在還感覺自己的大學(xué)成長中也沒有交到可以談心的好朋友，在網(wǎng)絡(luò)上雖然有可以談心的伙伴，但是感覺自己在現(xiàn)實中沒有歸屬感，因為和同學(xué)都不熟悉，所以很少去參加他們的活動，自己對校園里的什么事情也都沒有關(guān)注，有時候他就覺得自己好像不是屬于這個學(xué)校里的，總是以一個旁觀者的身份來看學(xué)校里的事情。分析：。網(wǎng)絡(luò)行動中的自我認同迷失是指個體形成自我之后，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、社會環(huán)境和身心變化等因素的交互作用下進行重新整合的過程中認知不能達到平衡和一致的狀況。網(wǎng)絡(luò)行動中的自我認同迷失的個人不能明確而清楚的認識自己的現(xiàn)實生活現(xiàn)狀、個性特征、心理傾向、生活經(jīng)歷以及理想規(guī)劃等方面。網(wǎng)絡(luò)中的大學(xué)生除了有真實的我、現(xiàn)實的我、之外，還有網(wǎng)絡(luò)的的我、真實我、受制于本能現(xiàn)實的我、受制于生活道德和法律。網(wǎng)絡(luò)的我受制于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的法律和道德而作為現(xiàn)實社區(qū)的符號映射的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，缺少有效的法律和道德約束。于是網(wǎng)絡(luò)的我更貼近真實的我，但是網(wǎng)絡(luò)中的我并不等同于現(xiàn)實中的我，這就導(dǎo)致了許多大學(xué)生出現(xiàn)了身份認同方面的困惑，自我認同是能夠理智地看待并且接受自己以及外界，有明確的人生目標(biāo)，并且在追求和逐漸接近目標(biāo)的過程中會體驗到自我價值以及社會的承認與贊許。案例中的嘉嘉雖然在網(wǎng)絡(luò)中實現(xiàn)了滿足他們的需求，得到了自我價值的認可，但現(xiàn)實中的他并沒有接受自己身邊的世界，他一直感覺自己不屬于這個學(xué)校，不能夠達到自我認同的一致。個案訪談記錄4（被宅）被訪談?wù)呋拘畔ⅲ盒§o女。22歲。太原科大法學(xué)專業(yè)大四學(xué)生。這位女同學(xué)生性靦腆，平日里幾乎很少出門。她自己也覺得自己要不是偶爾出去一下，班級里的同學(xué)幾乎都不會感覺到她的存在。她在人多的時候會膽怯，有點社交恐懼的表現(xiàn)，害怕單獨出門，每次出去都要拉一個同伴，班級或者院系的集體活動更不愿意參加，甚至有抵觸心理。比起外出，她更愿意在宿舍待者，甚至于幻想在宿舍里就可以把學(xué)習(xí)生活中所有的事情都可以解決。在宿舍大部分時候都是在網(wǎng)上看視頻，韓劇和美劇是其最愛，一天到晚電腦可以一直開著一直都聲音，沒有聲音她反倒感覺不自在。其宿舍里面也有兩三個和其狀況一樣嚴(yán)重的宅女。她覺得自己宅的主要原因是自己的性格比較內(nèi)向，不太愿意和陌生人說話交流，平時除了上課就回宿舍，宿舍里面的姐妹也大都有宅行為，所以當(dāng)她想出門時候也無人陪伴，大家都在宅著，沒有人愿意出去走走或者玩玩。另外因為此同學(xué)所讀大學(xué)所在城市為重工業(yè)城市，所以空氣質(zhì)量很不好，一年四季很多時候一出門就是塵土飛揚，這個也是大家不愿意出門的一個重要原因，女孩子又比較愛干凈，早上出門剛換的衣服，要是出去一天，晚上回來就臟的好像穿了好幾天了似的，要是天天出門，那就得天天洗衣服，雖然小靜表示自己也不懶，但是天天要洗一堆衣服，對自己來說卻是是不情愿，所以就能少出門就少出門，盡量避免出門。再加上現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)購物這么發(fā)達，自己想買什么東西都可以從網(wǎng)上買到，直接送貨上門，學(xué)校又有代收點，快遞到了什么時候去取都可以，同學(xué)出去了也可以順便捎回來。再者，從網(wǎng)上自己可以找到價格合理和質(zhì)量有保障的東西，何必要辛辛苦苦頂著風(fēng)沙出去逛街。長期的宅行為，也是這位女同學(xué)意識到自己的語言表達能力和社交能力下降了，就連遇到平常的同班同學(xué)，好幾天不見就感覺不知道聊什么，氣氛很是尷尬，不知道怎么去緩和。分析：宅行為作為一種嶄新的生活方式，對大學(xué)生社會化構(gòu)成潛在和深遠的影響。社會學(xué)認為：社會化是指從生物人成長為社會，并逐步適應(yīng)社會生活的過程。在這個過程中，生活文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)，個體的個性得以形成和完善。傳統(tǒng)的社會化是由學(xué)校、家庭、同輩群體、社會團體等社會教化機構(gòu)對個體進行教化并通過內(nèi)化，使其完成從自然人向社會人的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生的社會化程度直接決定了他們以后的成長與發(fā)展，但是隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，網(wǎng)絡(luò)將越來越成為大學(xué)生獲得外部信息和受教化的重要場所，網(wǎng)絡(luò)作為社會化執(zhí)行者的地位逐漸上升。庫利C.H.Cooley和米德G.H.Mead的符號互動理論認為個體與社會之間主要是通過語言交流等方式而發(fā)生相互作用的。自我意識不是隨生物體的產(chǎn)生而誕生的，而是伴隨個體的社會化逐漸形成的。如果自己不積極主動的去和他人進行交往，就像案例中的小靜，從剛開始的不愿意出門到后來的和熟悉的人打交道都會感覺到不自在。她這種宅行為導(dǎo)致個體與他人不能夠積極、能動地運用符號進行創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)人際交往只是一種人-機-符號-符號-機-人形式，不屬于社會化的途徑。個案訪談記錄5（動漫控）被訪談?wù)呋拘畔ⅲ呵迩迮?9歲，太原科技大學(xué)大一學(xué)生。這個小女生是漫畫社的成員，剛開始之所以能認識也是因為都喜歡漫畫的緣故，但是在學(xué)校里面很少見到她，她幾乎每天都在網(wǎng)上掛著，不折不扣的網(wǎng)絡(luò)宅女一個。以她看來其實宅最初的定義不是窩在家里不喜歡出門的人一般是指他們這些喜歡動漫的人士，但是后來不知道為什么就普遍變?yōu)橄矚g窩在家里的人了。不過喜歡動漫的人確實是喜歡窩在家。她個人還是偏好宅人是他們ACG界人士的代名詞這個觀點。據(jù)她說自己大概從初二開始宅起來的，當(dāng)時就是因為喜歡看漫畫，再加上自己也喜歡臨摹一些漫畫，所以閑暇時間都用來上網(wǎng)看動漫、自己畫畫。然后和一些漫游進行網(wǎng)絡(luò)心得交流了。這種狀態(tài)一直從初二持續(xù)到現(xiàn)在，不過現(xiàn)在上了大學(xué)不如在家時候方便了，在家里要是假期就可以一連好幾天不出門，因為什么東西爸爸媽媽都可以幫你置辦好，但是在學(xué)校里面的現(xiàn)實很殘酷，自己本想一個月出一次門，但是室友們經(jīng)常出去要拉著自己去結(jié)伴而行，所以很多時候不得不被逼著出門溜達溜達。雖然現(xiàn)在經(jīng)常被逼迫出門，但是自己還是沒有被宿舍里面的熱鬧分子多影響，反倒是宿舍那些喜歡安靜的被自己熏陶的越來越喜歡宅了。在談到宅生活對自己的害處時候，她自己感覺壞處的話很明顯，長期的宅是自己缺乏運動，身體狀況不太良好。另外感覺人也變的懶散了，對事情總是提不起什么激情，有點提前進入老齡化的感覺。還有一點就是交際范圍也縮小了，同時自己也不愿意去改變這種狀況，交際圈子就越來越小的，現(xiàn)在大一已經(jīng)快過去了，同宿舍愛熱鬧的姐們都應(yīng)認識了好多新人，但是自己的圈子還是班級里的同學(xué)，動漫社的社友，幾乎就沒有變化。當(dāng)說到宅的好處時候，她自己就有很多可以分享的好處，最大的好處就是可以自由的干自己喜歡的事情啊，對于不想面對的是可以逃避。她覺得自己宅起來是有點逃避現(xiàn)實的感覺，因為總會有自己討厭的事，但宅在家里做喜歡的事情的時候，情緒就會被轉(zhuǎn)移，有種“啊，得到救贖了，這個世界其實沒這么討厭的”感覺。遇到不開心的時候就窩在電腦前做自己喜歡的事，心情變好了，再去想辦法面對，這個是她的情緒調(diào)劑方法，也是她認為宅起來的一個好處。宅而不悶，是她對自己宅生活的一個總體評價，她覺得自己之所以選擇宅就是因為有事情做所以才要宅著。自己再網(wǎng)上可以做的東西很多，比如看動漫，看小說，寫小說，畫漫畫，學(xué)習(xí)一下怎么制作動畫，去貼吧、論壇看看帖子，在群里找一些相同愛好的人聊天之類的。當(dāng)聊到自己很現(xiàn)實在人互動少，和網(wǎng)絡(luò)中朋友互動多的時候，她談到知心朋友，其實還是得在現(xiàn)實中才能找到，因為長時間的了解和接觸才可能知心。不過有相同愛好的人的話網(wǎng)絡(luò)中是更容易找到的。網(wǎng)絡(luò)中的朋友對她來說都是和她有共同愛好的并且可以說出一些真實想法的人，她們一起交流，但是不干涉除此之外的現(xiàn)實生活，比起正常朋友可以說出更多的心底的話，可能因為是旁觀者的緣故，網(wǎng)絡(luò)中的朋友會更多的理解你的想法。以她看來，電腦是宅人形成的主要原因，越早接觸電腦的孩子越可能再長大后成為宅人。分析：網(wǎng)絡(luò)的興起，使得虛擬社會化作為一種與真實社會化相并列的社會化機制對大學(xué)生的成長產(chǎn)生了越來越重要的作用。虛擬社會化與真實社會化的非聯(lián)系性是社會化角色認同危機的深層次的原因網(wǎng)絡(luò)具有工具特性，媒體特性和虛擬世界特性它改變了大學(xué)生社會化的傳統(tǒng)外部環(huán)境的性質(zhì)，加劇了社會化外部條件的復(fù)雜性。使大學(xué)生在社會化過程中的價值確立、社會互動、人格塑造、角色扮演等面臨困難之境。從個體的角度來說社會化是指一個人在從小到大的成長過程中，在一定的社會環(huán)境中通過學(xué)習(xí)和交往逐漸成熟起來，成為一個合格的社會成員的過程。從社會的角度來看，社會化是指社會通過對個體的影響和教化，使個體在文化上和社會文化保持一致，使社會文化得到延續(xù)和發(fā)展。處在信息時代的大學(xué)生社會化有幾個顯著特點：一是他們的價值觀還未完全形成，缺乏判斷是非善惡的辨別能力，對外界環(huán)境的影響缺乏抵抗力。二是他們的個性和心理尚未完全成熟，自立性，獨立性差，容易受到不良因素的傷害。三是他們的角色扮演仍在學(xué)習(xí)過程中，需要有模仿和參照的對象。案例中的清清每天活在自己的世界里面，看不到外面的變化，不愿意和人打交道，只是想每天做自己喜歡的動漫，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中她雖然得到了滿足，但是在現(xiàn)實中還是很有多問題無法去解決，如果一味的這樣逃避，不僅不能夠解決問題，還會逐漸的被社會所淘汰。三、原因分析從上述案例中我們可以得知，大學(xué)生中宅人現(xiàn)象很普遍，并且每個人宅的原因也有不同，究竟是什么原因造成了大學(xué)生的宅，在這里我們可以根據(jù)上述案例做一個簡分析歸類。從心理學(xué)的角度分析，選擇“宅生活”是心理防御機制中的退縮在起作用，是為了逃避現(xiàn)實世界中的壓力和失敗，在虛擬世界中尋找勝利帶來的滿足和成就感，。造成這種現(xiàn)象的原因有很多，總結(jié)起來主要有以下幾個方面：（一）內(nèi)部因素剖析1．緩解壓力、逃避現(xiàn)實當(dāng)代大學(xué)生面臨更多的壓力，如學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感人際等，也會在激烈的競爭下遭受挫折和打擊，面對逆境有的人選擇直面而上，而有的人卻選擇了逃避，“宅”就成了大學(xué)生的一個“避難所”，其實很多人能夠清楚認識到自己面對的殘酷現(xiàn)實，可就是不愿努力克服，于是放任自流，宅在自己的世外桃源中。2．性格自閉、逃避現(xiàn)實。所以寧愿一個人“宅”著?！捌鋵嵄旧砭筒幌矚g陌生的環(huán)境，更習(xí)慣與熟悉的朋友在一起，于是漸漸習(xí)慣了宿舍上網(wǎng)、學(xué)習(xí)的生活”。這是因性格原因而“宅”的典型代表。通常喜歡長期依賴網(wǎng)絡(luò)而“宅”的大學(xué)生性格內(nèi)向、敏感、自卑，不適應(yīng)現(xiàn)實的社會生活，害怕競爭而逃避社會壓力；他們有著社交恐懼或者社交障礙，對人際交往喪失耐心和信心。躲在宿舍或家中拒絕同外界溝通和交流。但他們卻可以在動漫或游戲等虛擬的世界中自得其樂，并在網(wǎng)絡(luò)中找到興趣相投的人。于是漸漸習(xí)慣性用“宅”來逃避現(xiàn)實生活。這部分人把從外界感受到的壓力通過網(wǎng)絡(luò)來緩解內(nèi)心世界。這是自我保護、應(yīng)對壓力的一種方式，某種意義上也是一種自閉的新型表現(xiàn)。這實際上是大學(xué)生心理防御機制中的退縮在起作用。當(dāng)大學(xué)生個體遇到無力解決的問題時，現(xiàn)實中的“我”萎縮，企圖以非現(xiàn)實的虛構(gòu)方式來應(yīng)對挫折，從而獲得心理平衡。這就是為什么很多大學(xué)生日常生活中不善交際。但在游戲、博客中表現(xiàn)出令人驚訝的敏銳和活潑；而虛擬世界中的“我”不斷膨脹。使得大學(xué)生個體在現(xiàn)實生活中的角色扮演逐漸減少。因此，當(dāng)他們試圖進入社會時，卻顯得與其他人“不合群”，容易被他人排擠甚至欺凌。于是，為了保護自己，不得不再次遠離社會，逃避人際交往，這樣又加劇了大學(xué)生“宅男宅女”的封閉式生活而更加使自己不能自拔。3、心理發(fā)展矛盾的普遍性大學(xué)生的生理發(fā)展已接近完成，已具備了成人的體格及種種生理功能，但其心理發(fā)展水平則處于迅速走向成熟但未真正完全成熟的階段，這就使得他們的心理發(fā)展呈現(xiàn)出矛盾的普遍性：(1)閉鎖性與開放性的矛盾一方面，由于自我意識的發(fā)展，大學(xué)生往往不愿與長輩交流，與同齡人也容易產(chǎn)生隔閡，這種閉鎖性是青年期最顯著的心理特征之一。另一方面，每個個體都有交往的需求，大學(xué)生也渴望交流和被人理解，由此產(chǎn)生好交往的特性。因此當(dāng)由于自身的內(nèi)向、自卑、社交能力弱等原因在現(xiàn)實中的交往不能滿足需要時，他們便轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)中虛擬的人際交往。這樣，閉鎖性和開放性就在大學(xué)生的心理上產(chǎn)生了矛盾。大學(xué)生的這種同時渴望孤獨與群體的生活，交雜著自我與群體的矛盾，也是后現(xiàn)代社會極度分化的結(jié)果。而以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的“宅”生活正符合他們“要孤獨可孤獨、要熱鬧可熱鬧”的要求。(2)情緒情感沖動與理智調(diào)控約束之間的矛盾盧梭曾說過：“青年期是一個狂風(fēng)暴雨的危險時期?！弊郧啻浩谑迹髮W(xué)生的身體雖已發(fā)育成熟．然而在智慧、認識、情緒調(diào)控、社會經(jīng)驗等諸方面．仍延續(xù)不成熟的水準(zhǔn)。由于其心理成熟落后于生理成熟，因而大學(xué)生的情緒情感是不穩(wěn)定的。當(dāng)他們遇到挫折時很難對自己的心理進行合理的調(diào)試，轉(zhuǎn)而通過“宅”生活中的音樂、在線聊天、電影和游戲進行宣泄。另一方面，大學(xué)生的自我意識雖已獲得長足的發(fā)展，但自我控制能力相對不足，明明知道游戲和電影只能作為偶爾的心理調(diào)節(jié)方法，還是無法抵制游戲和劇情的誘惑．沉迷其中。(3)理想性與現(xiàn)實性的矛盾大學(xué)生由于文化層次較高。較之一般年輕人．更富有理想性。然而，理想與現(xiàn)實是有距離的，當(dāng)理想受挫，不能化為現(xiàn)實時，必然產(chǎn)生強烈的心理沖突。對大學(xué)生而言，最常困擾他們的是理想自我與現(xiàn)實自我之間所產(chǎn)生的矛盾。由此可能引發(fā)許多心理和情感上的苦惱、不安與焦慮。為了擺脫這種不安和焦慮。只好把自己“宅”起來，借助于網(wǎng)絡(luò)游戲、博客、論壇等來彌補自己在現(xiàn)實中的不足。當(dāng)他們不能成為現(xiàn)實世界的主角時，就轉(zhuǎn)而在虛擬世界里尋找舞臺。(4)進取與享樂的矛盾大學(xué)生大都積極上進，有自己的目標(biāo)，但在實現(xiàn)目標(biāo)的道路上，常常會遇到不少挫折，而他們往往承受挫折的能力又不足。他們這種進取與享樂并存的矛盾心理在現(xiàn)實中很難有適合的生長環(huán)境，而“宅”生活恰恰為他們的這種矛盾心理提供了合適的土壤，“從游戲中我得到了更大的滿足，游戲就是我的精神食糧”。他們既是在娛樂享受，同時又能通過游戲升級或電影來麻痹自己，從而虛擬地實現(xiàn)自己的夢想。(5)追求時尚與從眾的矛盾“宅”生活已成了一種普遍的大學(xué)校園現(xiàn)象。男生玩游戲。尋求成就感，女生上網(wǎng)搞定一切：看電影、上網(wǎng)購物等，自覺挺“小資”。大學(xué)生追隨這一流行有兩種相反的心理交織在一起：一方面，追求表現(xiàn)個性、時尚、求新求異，使自己的優(yōu)越感得到滿足；另一方面，從眾，追求合乎社會流行的標(biāo)準(zhǔn)。心理學(xué)研究表明，青少年在尋求脫離家庭的獨立性時，非常注重同伴的關(guān)系，這種從眾大多是由于同伴群體的壓力。大學(xué)校園“宅男宅女”的出現(xiàn)是當(dāng)今大學(xué)生附和流行的一種趨勢。現(xiàn)在什么最熱就學(xué)什么，跟什么，就怕被別人說：“你out了?！币虼水?dāng)身邊的同學(xué)和朋友都“宅”時，自己也不自覺地加入其中。4．缺乏危機意識、自我規(guī)劃意識和能力大學(xué)生是當(dāng)代青年的特殊群體，從未成年進入成年階段，是一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變，是在初級社會化的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入社會化的一個關(guān)鍵階段。在這個特殊階段，大學(xué)生要完成人生的一次蛻變，“我要成為一個什么樣的人”是在校大學(xué)生應(yīng)該時刻思考和關(guān)注的重要問題。要完成這次蛻變，主要靠大學(xué)生自身能力，即主要靠大學(xué)生的自我規(guī)劃能力。維果茨基也曾說過：“大學(xué)生歸根到底是自己教育自己，在他自己身上而不是在別的任何地方發(fā)生著長期的決定他們行為的各種影響的決戰(zhàn)?！钡钱?dāng)前部分大學(xué)生缺乏危機意識和自我規(guī)劃意識與能力，當(dāng)通過高考這個“獨木橋”進入大學(xué)之后，高考這個“危機”解除了，立即放松下來。進入大學(xué)之后。課業(yè)負擔(dān)較小，除了上課，參加一些自己感興趣的社團活動外，其他的課余時間不知如何安排。找不到自己的方向，從而不能對自己的大學(xué)生活進行合理的規(guī)劃和科學(xué)的時間管理。所以很多大學(xué)生感到大學(xué)生活很無聊，變得越來越懶，為了尋找精神寄托，把“宅”生活作為最好的消遣方式，作為對自我空間的追求，選擇在宿舍里釋放自我，尋求安全感，把“一人世界”經(jīng)營得“有滋有味”：寫博客、逛論壇、看動漫、玩游戲、購物，通過網(wǎng)絡(luò)獲取需要的信息和物質(zhì)，使其現(xiàn)實生活得以運轉(zhuǎn)．并試圖以此填充自己匱乏的精神世界。(二)外因1、互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展對“宅男宅女”的形成起著決定性作用。調(diào)查顯示，大部分人認為“宅男宅女”的成因是過度依賴網(wǎng)絡(luò)，而在對這一現(xiàn)象的認識上，有一些人認同“這是互聯(lián)網(wǎng)時代的必然趨勢，無人能阻擋”。現(xiàn)代社會人們越來越追求個人的獨立空間，只要互聯(lián)網(wǎng)存在，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“宅生活”是不會消失的．因此它很有可能成為包括大學(xué)生在內(nèi)的現(xiàn)代人一種生活方式的主動選擇。而且隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及，人們無須邁出家門，就能兼顧生活、娛樂、學(xué)習(xí)和工作，滿足日常需求。網(wǎng)上娛樂、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上交易和網(wǎng)上訂餐等各類網(wǎng)上活動，對大學(xué)生而言都已不再新鮮。同時，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性使大學(xué)生擺脫了現(xiàn)實中的角色限制，主體地位得以體現(xiàn)，并為他們提供了一個充分享有話語權(quán)的舞臺，使他們感到輕松、愉快。加之外來的各種關(guān)于動漫、網(wǎng)絡(luò)的信息和宣揚“宅”文化影視作品，也使得大學(xué)生逐漸被這種氣氛所影響。因此現(xiàn)在很多人很樂意稱自己為“宅男宅女”，甚至認為這是一種很時尚的行為和稱呼，似乎只有這樣才夠“潮”?？梢哉f互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展成就了“宅”這種特殊的生活方式。2、大學(xué)校園文化建設(shè)的缺失“我們也知道整天窩在宿舍里不太好，可是外面的世界還不如宿舍里精彩呢?！薄皠?cè)雽W(xué)時，我也參加過辯論隊和話劇社，但一段時間后，像我這樣特長不突出的學(xué)生都不愿意去了，只有少數(shù)非常活躍的同學(xué)在繼續(xù)．活動有時也挺乏味的?！边@在一定程度上道出了大學(xué)校園文化建設(shè)的缺失。而校園文化建設(shè)的缺失。尤其是大學(xué)生社團的影響力降低，對大學(xué)生“宅”生活起到了推波助瀾的作用。校園里的學(xué)生社團雖可以稱得上是“百花齊放”，但往往存在社團活動層次低、缺乏創(chuàng)新性、缺乏對學(xué)生的吸引力和感染力等問題。而大學(xué)生大多精力充沛，如果缺乏良好的大學(xué)校園文化對其產(chǎn)生熏染和良好的社團活動對其產(chǎn)生吸引．那就等于我們拱手把大學(xué)生的充沛精力讓位于其他的活動，如此，大學(xué)生熱衷于“宅”生活也就不足為怪了。而且現(xiàn)在很多地方都在搞大學(xué)城建設(shè)，往往娛樂和人文建設(shè)都還不到位，便養(yǎng)成了大學(xué)生“宅”習(xí)慣。某高校的調(diào)查顯示，有47．％的同學(xué)覺得“宅”是因為大學(xué)城的生活太單調(diào)，找不到樂趣。同時因朋友圈中幾乎全天掛網(wǎng)上，所以自己也沒法出門了。很多人“宅”得“迫不得已”。3、家庭環(huán)境的影響現(xiàn)在的大學(xué)生大多為“80末90后”出生的獨生子女。而獨生子女家庭往往趨向于對孩子過分呵護，導(dǎo)致其自我意識增強，存在以自我為中心、合作意識淡薄、不愛交往也缺乏交流技巧和交往的愉快體驗、交際圈子小等不足，因而他們往往不愿將自己的隱秘情感告訴朋友和親人，只通過網(wǎng)絡(luò)等方式來傾訴。此外，從小到大，父母對他們傾注了全部的心血和期望，甚至寄希望于他們來實現(xiàn)父母年輕時因各種原因所不曾實現(xiàn)的理想，而父母給他們建立的理想，往往不符合他們的興趣，因此當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時代來臨時，他們就更傾向于在網(wǎng)絡(luò)中尋求自我滿足，使“宅”成為自己實踐“自我理想”的途徑之一。再次，大學(xué)生與父母之問缺乏交流。根據(jù)中國調(diào)查網(wǎng)2009年l2月一項名為“大學(xué)生與父母關(guān)系如何”的調(diào)查顯示，有39％的大學(xué)生與父母不能互相傾訴心事，32．4％的大學(xué)生與父母不能換位思考。這項結(jié)果表明，大學(xué)生與父母之間的交流缺乏，嚴(yán)重影響了家庭關(guān)系。從而也在一定程度上對大學(xué)生的“宅”生活起到了推動作用。最后一個來自家庭的影響因素則是家庭的經(jīng)濟狀況。很多大學(xué)生是不得已而陷入“宅”生活，因為一出門就得花錢，外出逛街、吃飯、K歌等各項活動都屬于高消費，對于家庭條件一般的學(xué)生而言，實在不好意思向父母要生活費以外的花銷。而上網(wǎng)則能看電影、聊天、網(wǎng)購及游戲等，似乎屬于“低費用高回報”的選擇。此外，現(xiàn)代社會扭曲的價值觀和人生觀也對大學(xué)生造成負面影響。在拜金主義的思潮下，年輕人對價值的定義過于單一，認為有錢就是成功。越來越多的“網(wǎng)絡(luò)紅人”一夜成名的故事，也為本應(yīng)拼搏和奮斗的大學(xué)生樹立了極不健康的榜樣，從而給他們過“宅”生活提供理由和借口。三、大學(xué)生如何走出宅門(對策與建議)(一)引導(dǎo)大學(xué)生客觀、理性看待網(wǎng)絡(luò)，正確、適度運用網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在的大學(xué)生自信、有個性、崇尚新事物、模仿欲強，他們之間互相影響，把“宅”生活理解成一種時尚，紛紛跟風(fēng)效仿。要讓“宅男宅女”走出“宅”門，必須要改變他們的“宅觀”，使其更加理性地看待網(wǎng)絡(luò)，認清網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，劃清現(xiàn)實與虛擬的界限，認識到“借宅消愁愁更愁”，認識到上網(wǎng)雖已成為許多人生活中必不可少的要素，甚至于有些人的第一桶金是在網(wǎng)上賺到，但網(wǎng)絡(luò)終究不能完全代替現(xiàn)實。因此，學(xué)校、家庭、社會要引導(dǎo)大學(xué)生們學(xué)會不盲目跟風(fēng)，應(yīng)做到運用網(wǎng)絡(luò)持之有度——充分利用，但又不能過分依賴，這是讓大學(xué)生走出“宅”門的重要前提。不論網(wǎng)絡(luò)多么強大，應(yīng)盡可能引導(dǎo)大學(xué)生充分認識到“網(wǎng)絡(luò)只是學(xué)習(xí)、生活的工具和平臺，生活的真正舞臺還是應(yīng)該在現(xiàn)實社會中”。(二)提升大學(xué)生危機意識和自我規(guī)劃意識及能力。學(xué)校及相關(guān)教育工作者應(yīng)加強對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育。通過就業(yè)形勢與政策的教育以及鼓勵學(xué)生參加兼職或?qū)嵙?xí)等方式，讓學(xué)生更多地與社會相接觸，以此增強危機意識和了解社會需要，從而確立自己的大學(xué)目標(biāo)，進行合理的規(guī)劃．并進一步使學(xué)生的自我規(guī)劃形成習(xí)慣。然而，習(xí)慣的養(yǎng)成也是一種內(nèi)化的過程，美國著名學(xué)者戴爾·H·申克認為：內(nèi)化是一個過程，通過這個過程個體將來自外在事件的控制轉(zhuǎn)化為內(nèi)在因素的控制，即自我決定。因此，通過提升學(xué)生的自我規(guī)劃能力，從而提升學(xué)生自我決定的能力。為此。學(xué)校應(yīng)組織專家開設(shè)生涯規(guī)劃、時間管理、目標(biāo)管理等講座，讓學(xué)生認識到自我規(guī)劃對學(xué)習(xí)和生活以及未來發(fā)展的重要性，并掌握相應(yīng)的科學(xué)方法。(三)塑造大學(xué)生的健康人格，進一步提高大學(xué)生的自我控制能力和認同感。網(wǎng)絡(luò)再強大。也只是導(dǎo)致大學(xué)生“宅”的外因，當(dāng)代大學(xué)“宅人”形成的最根本原因還是內(nèi)因。因此，塑造大學(xué)生的健康人格和進一步提高大學(xué)生的自我控制能力是引導(dǎo)大學(xué)生走出“宅”的重要舉措。唯有如此，在遇到問題、心情煩悶時他們才會盡可能少地求助于網(wǎng)絡(luò)中虛擬的人際交往，才能自覺抵制游戲、影片等的誘惑。同時還應(yīng)幫助學(xué)生樹立自我認同和社會認同，因為大多數(shù)“宅男宅女”陷入“宅生活”就是因缺乏認同感而逃避現(xiàn)實生活。因此他們更需要家人、朋友、同學(xué)、老師的理解和支持，得到更多關(guān)注和肯定。所以應(yīng)鼓勵“宅男”、“宅女”逐漸接觸社會，多和好朋友交流、溝通，并慢慢接觸新環(huán)境，在與他人的交往中獲得愉悅，獲得他人和社會的認同，滿足其安全、歸屬與愛的需要。(四)引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變生活方式．規(guī)律作息古語有云“紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行”、“為者常成，行者常至”、“實踐出真知”。為此。我們應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變生活方式，規(guī)律作息．使其保持與現(xiàn)實社會的接觸和互動。如多參加一些社會活動、體育運動等，多培養(yǎng)興趣愛好，回歸班級，回歸社會．在不斷與人交往和解決其他現(xiàn)實問題的實踐過程中提升自信，更好地學(xué)以致用，拓寬自己的視野，建立正確的人生觀。認識到自我存在的地位和價值。而且還能夠在不斷地與人交往中增強自己的社交能力和社會適應(yīng)能力，以便日后順利地步入社會。在享受“宅”生活的時候，注意每上網(wǎng)1個小時應(yīng)休息5—10分鐘，同時規(guī)律飲食、規(guī)律睡眠，擺脫身體亞健康狀態(tài)，重新?lián)碛薪】档纳眢w，快樂地學(xué)習(xí)與生活。(五)加強大學(xué)校園文化建設(shè)。組織豐富多彩的實踐活動高校教育工作者應(yīng)本著“以人為本”的理念，結(jié)合大學(xué)“宅人”的思想實際和生活現(xiàn)狀加強校園文化建設(shè)，組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、氣氛活躍、參與性強的活動吸引大學(xué)生，不斷滿足大學(xué)生多方面的精神文化需求，促進大學(xué)生興趣愛好和各項特長的發(fā)展，使大學(xué)生能夠更好地找到生活中更有意義的事。從而減少對“宅”生活的依賴，最終達到回歸社會的目的。學(xué)?？梢猿闪ｉT的學(xué)生學(xué)習(xí)與生活幫助小組，成為學(xué)生們平日咨詢與求助的專門機構(gòu)，幫助他們解決學(xué)習(xí)與生活上遇到的難題；請專家開設(shè)大學(xué)生就業(yè)與人生規(guī)劃、網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代價值與使用等相關(guān)主題的講座；舉辦如走出“宅”門的經(jīng)驗交流會，讓大學(xué)生們通過自己的經(jīng)歷來共享解決方法與生活經(jīng)驗。簡言之，應(yīng)多管齊下，讓他們走出網(wǎng)絡(luò)的“天堂”，走出“宅”門、走出校門、走向社會。(六)家長要加強引導(dǎo)與溝通雖然許多大學(xué)生為追求自己豐富多彩的大學(xué)生活而遠離了自己的家庭，但家庭在幫助大學(xué)生更好地成長以及面對更長遠的前景與未來方面具有至關(guān)重要的作用。作為家長，應(yīng)學(xué)習(xí)用理性、開朗的心態(tài)去感染、引導(dǎo)孩子健康成長。家長可通過一些話題和子女建立溝通，給予孩子信心，使得他們有更多的自信去面對生活中遇到的不如意，使他們從家庭成員中得到心理支持，這對緩解大學(xué)生自身的心理壓力是很有幫助的；引導(dǎo)孩子正確地對待網(wǎng)絡(luò)；也可為他們安排一些家務(wù)事。鼓勵孩子多享受、給身心帶來的愉悅，以及健康的身體展示的無限生命力。他用欣賞的眼光揭示體育的美麗，提高人們的生活品質(zhì)。他的審美觀念給20世紀(jì)初期的中國傳統(tǒng)體育審美帶來沖擊，健康強壯、養(yǎng)成優(yōu)美人格成為當(dāng)時學(xué)校體育追求的目標(biāo)。馬約翰的基督教信仰和經(jīng)歷，是他體育思想的本源；他的個人愛好使他以體育作為實現(xiàn)理想和價值的途徑；扎實的專業(yè)基礎(chǔ)為他所追求的理想提供了保障；良好的修養(yǎng)使他提高了實現(xiàn)理想的品味。馬約翰的個人經(jīng)歷及對體育的思考，使他的思想融合了中外體育的精華，提出了普及體育、終身體育、體育科學(xué)及體育審美等理論，并付諸實踐，這些理論和實踐至今仍有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。目錄第一章總論11、項目名稱及承辦單位12、編制依據(jù)43、編制原則54、項目概況65、結(jié)論6第二章項目提出的背景及必要性81、項目提出的背景82、項目建設(shè)的必要性9第三章項目性質(zhì)及建設(shè)規(guī)模131、項目性質(zhì)132、建設(shè)規(guī)模13第四章項目建設(shè)地點及建設(shè)條件171、項目建設(shè)地點172、項目建設(shè)條件17第五章項目建設(shè)方案251、建設(shè)原則252、建設(shè)內(nèi)容253、工程項目實施33第六章節(jié)水與節(jié)能措施371、節(jié)水措施372、節(jié)能措施38第七章環(huán)境影響評價391、項目所在地環(huán)境現(xiàn)狀392、項目建設(shè)和生產(chǎn)對環(huán)境的影響分析393、環(huán)境保護措施……404、環(huán)境影響評價結(jié)論……………..……………42第八章勞動安全保護與消防441、危害因素和危害程度442、安全措施方案443、消防設(shè)施…………...45第九章組織機構(gòu)與人力資源配置461、組織機構(gòu)462、組織機構(gòu)圖46第十章項目實施進度481、建設(shè)工期482、項目實施進度安排483、項目實施進度表48第十一章投資估算及資金籌措491、投資估算依據(jù)492、建設(shè)投資估算49目錄第一章總論 1第一節(jié)項目概述 1第二節(jié)可行性研究的依據(jù) 3第三節(jié)可行性研究的范圍和內(nèi)容 3第五節(jié)技術(shù)經(jīng)濟指標(biāo) 4第二章項目背景和建設(shè)的必要性 5第一節(jié)項目提出的背景 5第二節(jié)項目建設(shè)的必要性 7第三章 需求分析及服務(wù)規(guī)模與標(biāo)準(zhǔn) 9第一節(jié) 需求分析 9第二節(jié) 服務(wù)規(guī)模與標(biāo)準(zhǔn) 10第四章 項目選址及建設(shè)條件 13第一節(jié)項目選址 13第二節(jié) 項目區(qū)自然條件 13第三節(jié) 項目區(qū)社會經(jīng)濟條件 18第四節(jié) 項目區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施狀況 20第五章 規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)方案 23HYPE