對(duì)深化小學(xué)社會(huì)科課程教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)思考

對(duì)深化小學(xué)社會(huì)科課程教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)思考第1頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月說(shuō)明這里所講的內(nèi)容依托此次大會(huì)的宗旨，就我國(guó)小學(xué)社會(huì)科（《品德與生活》、《品德與社會(huì)》）教學(xué)研究的幾個(gè)問(wèn)題，談些個(gè)人看法。我所談的內(nèi)容，基于這樣的邏輯：實(shí)踐中我們所遇到的問(wèn)題（主要是與《課程標(biāo)準(zhǔn)》所期望達(dá)成的目標(biāo)的距離）——我們已獲得的突破性成果以及仍存在的困惑——這兩門課程所期望達(dá)成的水準(zhǔn)。山東省“21世紀(jì)中國(guó)小學(xué)社會(huì)科教學(xué)理論與實(shí)踐研究”課題的積極貢獻(xiàn)，以及它給我們帶來(lái)的諸多啟示。第2頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、我們需要怎樣的社會(huì)科課程

——兼談我們需要怎樣的道德教育小學(xué)社會(huì)科課程基本的價(jià)值取向從《公民道德綱要》看道德教育的新內(nèi)容品德與生活、品德與社會(huì)的生命力何在第3頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、小學(xué)社會(huì)科課程基本的價(jià)值取向社會(huì)科首先是一門實(shí)踐性課程（綜合課程的價(jià)值——著眼形態(tài)，還是本質(zhì)？）。社會(huì)科課程與道德教育的關(guān)系（從綜合課程著眼，它們可以融為一體；從國(guó)情著眼，社會(huì)科課程擴(kuò)展了新時(shí)期道德教育的視野，有利于提高道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性）。理應(yīng)堅(jiān)持課程改革的基本方針（不盲從、不跟風(fēng)，需要理智和科學(xué)態(tài)度；《品德與生活》、《品德與社會(huì)》不是“新型的思品課”或“社會(huì)課”）。培養(yǎng)國(guó)民的自信力（用公民教育定位社會(huì)科課程，其中最重要的是知識(shí)認(rèn)知能力的養(yǎng)成和價(jià)值觀熏陶）。奠定做人、做事的基礎(chǔ)（這個(gè)基礎(chǔ)在小學(xué)階段，不能都依靠“經(jīng)驗(yàn)”或“生活”去獲得，“教”甚至“灌輸”都是必要的）。第4頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月我們的自信力從哪里來(lái)？培養(yǎng)國(guó)民的自信力必須注重對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)。（我們現(xiàn)在太關(guān)注西方世界的東西，他們說(shuō)點(diǎn)頭，我們才“自信”，他們搖頭，我們就“發(fā)顫”。我們有太長(zhǎng)的時(shí)間不知道自己的文化了。）過(guò)去我們始終堅(jiān)持走自己的路，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)主義”，這是不應(yīng)該動(dòng)搖的。（但是也必須看到，“重視”和“強(qiáng)調(diào)”與“做好”、“做實(shí)”不是一回事。對(duì)我們已經(jīng)習(xí)慣的做法應(yīng)該進(jìn)行深入的反思。比如，現(xiàn)在把“品德”和“社會(huì)”綁在一起后，歷史和地理教學(xué)內(nèi)容被大大削弱，恐怕不是明智之舉。）課程改革只是搭建了一座通向有效的道德教育的平臺(tái)，我們需要有智慧和能力去實(shí)現(xiàn)教育理想。（我們需要?jiǎng)?wù)實(shí)的理論，沒(méi)有理論，我們不可能成熟；我們需要用科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，沒(méi)有科學(xué)/態(tài)度和工具，我們不可能有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步；我們需要有智慧的、熱愛生活的大批的德育教師，因?yàn)闆](méi)有智慧我們很難真正懂得教育，不熱愛生活，我們很難真正理解學(xué)生。）熱愛學(xué)生，對(duì)教師而言，始終是第一位的專業(yè)思想。第5頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、從《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》看道德教育的新內(nèi)容我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)要求學(xué)校的道德教育要具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和中國(guó)特色。（過(guò)去從事思品教學(xué)的教師和社會(huì)教學(xué)的教師，都應(yīng)該轉(zhuǎn)換思路，現(xiàn)在遠(yuǎn)沒(méi)有完成。）學(xué)校道德教育需要專業(yè)化和寬口徑。（我們更需要學(xué)科教育的建樹，而非上位的教育理念）貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的基本要求。（愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。）學(xué)會(huì)行動(dòng)是教學(xué)的中心目標(biāo)。（而非活動(dòng)）第6頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、《品德與生活》的生命力何在？《品德與生活》反映兒童生活的整體性，但不能包含兒童的全部生活。珍視兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，但不能放任對(duì)兒童的教導(dǎo)。倡導(dǎo)廣義的學(xué)習(xí)觀，但不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童“動(dòng)態(tài)的”、“自我建構(gòu)”知識(shí)的能力。確實(shí)把握《品德與生活》課程的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和主要內(nèi)容：三條主線（兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會(huì)）；四個(gè)層面（健康和安全地生活、愉快和積極地生活、有愛心地生活、動(dòng)腦筋和有創(chuàng)意的生活）。第7頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月《品德與社會(huì)》的生命力何在？切忌將“綜合性”概念化。切忌將“生活性”庸俗化。確實(shí)把握《品德與社會(huì)》課程的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，即一條主線（兒童社會(huì)生活）、點(diǎn)面結(jié)合（個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)/家鄉(xiāng)、祖國(guó)、世界）、綜合交叉、螺旋上升。切實(shí)理解《品德與社會(huì)》課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵。教學(xué)要重視細(xì)節(jié)處理；重視在教學(xué)中生成的問(wèn)題。第8頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、小學(xué)道德教育的成績(jī)與困惑課程改革帶來(lái)的新變化課程改革帶來(lái)的新問(wèn)題（對(duì)理念的理解、三維目標(biāo)的運(yùn)用、課堂教學(xué)的有效性、評(píng)價(jià)與管理制度的滯后）第9頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、課程改革帶來(lái)的新變化首先是在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的指引下，教科書初步由“多本化”向“多樣化”邁出了可喜的一步。（盡管現(xiàn)在的教科書還存在著較重的模仿痕跡）教師的教育觀念向更加關(guān)注兒童自身的身心發(fā)展轉(zhuǎn)變。（盡管從教育科研的角度看，我們對(duì)自己提出的教育理念還缺乏有力的、成熟的實(shí)踐證據(jù)。或者說(shuō)，我們還沒(méi)有學(xué)到最好的東西——只是接受他人的東西。）課堂教學(xué)方式有了明顯的改變。（盡管我們倡導(dǎo)的“活動(dòng)”方式、重視“兒童經(jīng)驗(yàn)”的主張還是表層的）第10頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教科書有所變化以兒童生活為中心倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式版式新穎第11頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月教師觀念有所變化普遍承認(rèn)道德教育存在于兒童的全部生活。普遍承認(rèn)道德教育不能單純依靠灌輸完成。普遍承認(rèn)自身的專業(yè)發(fā)展直接影響著兒童發(fā)展。普遍有了投身道德教育領(lǐng)域的愿意。第12頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月課堂教學(xué)有所變化課堂教學(xué)動(dòng)起來(lái)了。學(xué)生的主動(dòng)性明顯提高。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的針對(duì)性。注重道德教育的實(shí)效性。第13頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、課程改革帶來(lái)的新問(wèn)題（1）對(duì)課程理念的理解理解教育理念需要知道一點(diǎn)教育史。（歷史的知識(shí)）可以幫助我們確立教育信念、熟知學(xué)科架構(gòu)、建樹學(xué)科教學(xué)策略。有了自我的教學(xué)理念，就會(huì)避免成為“風(fēng)派”；有了自我的教學(xué)理念，我們才能夠說(shuō)自己的教學(xué)是成熟的。理念指導(dǎo)實(shí)踐，不能指導(dǎo)實(shí)踐的理念必是粗糙的，所以好的教育理念，一定針對(duì)最實(shí)際的教育問(wèn)題。

現(xiàn)在的理念還顯空洞；遠(yuǎn)未證明它的實(shí)用價(jià)值。第14頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）三維目標(biāo)的運(yùn)用我們的三維目標(biāo)為什么和其他學(xué)科有所不同？三維目標(biāo)怎樣指導(dǎo)我們的備課？誰(shuí)是教學(xué)的第一依據(jù)？（《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教科書仍存在不足）教師的主見表現(xiàn)在哪里？

課程標(biāo)準(zhǔn)被強(qiáng)調(diào)，但沒(méi)有實(shí)際用處；教科書面孔變化大，但不知如何教?？傊?，到底為教學(xué)和學(xué)生發(fā)展留有多少空間，才算合適？第15頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（3）課程教學(xué)的有效性何謂教學(xué)的有效性？何謂教學(xué)質(zhì)量？教學(xué)即研究？關(guān)注兒童究竟指什么？活動(dòng)是手段，還是目的？?jī)和慕?jīng)驗(yàn)是有限的，還是無(wú)限的？?jī)和闹悄馨l(fā)展究竟有何種規(guī)律（從J.Piaget到L.Kohlbreg）?環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展意味著什么?第16頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（4）評(píng)價(jià)與管理制度的滯后評(píng)價(jià)與管理不都是單純的教育問(wèn)題。硬性的評(píng)價(jià)，無(wú)論是單項(xiàng)的，還是綜合的，都有著很大的局限性。道德評(píng)價(jià)，既要看過(guò)程，也要看結(jié)果。道德評(píng)價(jià)的目的，不僅是激勵(lì)，還要講約束。應(yīng)該鼓勵(lì)多樣的、寬松的管理機(jī)制。第17頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)該給教師減負(fù)應(yīng)該給教師適時(shí)的專業(yè)支持教師自身發(fā)展的幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)第18頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、應(yīng)該給教師減負(fù)教師的專業(yè)發(fā)展必須考慮中國(guó)國(guó)情。

（怎樣看待研究型教師、專家型教師的提法：課程的開發(fā)者？課程的研究者？）教師的專業(yè)發(fā)展關(guān)鍵在提高教學(xué)技能。

（理念要通過(guò)有效教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)；有效教學(xué)需要豐富教師的教學(xué)技能）專家和教研員理應(yīng)承擔(dān)的角色。

（優(yōu)質(zhì)教學(xué)的參與者，而非僅是引領(lǐng)者；課堂教學(xué)質(zhì)量的促進(jìn)者，而非僅是裁判者）第19頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、應(yīng)該給教師適時(shí)的專業(yè)支持從實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，透析教育理念。對(duì)學(xué)科的理解力與教學(xué)質(zhì)量而言是第一重要的——道德是什么。教師應(yīng)該知道如何教授知識(shí)，并能夠熟練教學(xué)技術(shù)——知識(shí)永遠(yuǎn)是基礎(chǔ)。樹立教學(xué)有“法”的觀念——教學(xué)不只是藝術(shù)，更是科學(xué)?，F(xiàn)代心理學(xué)常識(shí)對(duì)教師發(fā)展非常重要。第20頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、教師自身發(fā)展的幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)不能過(guò)分依賴專家。不能過(guò)分依賴現(xiàn)代化教學(xué)手段。對(duì)我們的教師而言，眼界、綜合能力是不可或缺的（生活是最好的老師）。增強(qiáng)自我的反思能力。增強(qiáng)自我的領(lǐng)導(dǎo)能力。第21頁(yè)，課件共23頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月推薦幾本相關(guān)著作檀傳寶著：《學(xué)校道德教育原理》，教育科學(xué)出版社，2000年。魯潔、王逢賢主編：《教育新論》，江蘇教育出版社，2002年。高峽著：《小學(xué)社會(huì)課研究與實(shí)驗(yàn)》，北京師范大學(xué)出版社，2004年。張茂聰主編：《〈品德與生活〉