如何對(duì)待西方現(xiàn)代派美術(shù)

如何對(duì)待西方現(xiàn)代派美術(shù)

西方現(xiàn)代派美術(shù)，是現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要分支，涉及以抽象化、理性化、解構(gòu)化等手法，表現(xiàn)多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。如何對(duì)待這種藝術(shù)形式？本文就這一話題展開討論。

西方現(xiàn)代主義的特點(diǎn)

西方現(xiàn)代主義思想起源于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程，19世紀(jì)末時(shí)期，工業(yè)化的生產(chǎn)手段、平面媒介的快速發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，很大程度上促進(jìn)了藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代派學(xué)派主張拋棄傳統(tǒng)的比例、透視、色彩、構(gòu)圖等制約，擺脫自然主義描摹，從而表現(xiàn)抽象的想象與哲學(xué)思考。

從藝術(shù)經(jīng)典的角度而言，“現(xiàn)代主義”是貫穿整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程的主題，西方現(xiàn)代主義在藝術(shù)中的表現(xiàn)包括美術(shù)、音樂、雕塑等領(lǐng)域，其代表藝術(shù)家有畢加索、香農(nóng)伯格、康定斯基、阿佛加德羅和克里茨基等人?，F(xiàn)代主義藝術(shù)的建筑、攝影、電影、文學(xué)、音樂領(lǐng)域和現(xiàn)代藝術(shù)居然走向世界形成了大規(guī)模的風(fēng)潮。

西方現(xiàn)代主義藝術(shù)家，以其強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和思想深刻的創(chuàng)作主張，奠定了現(xiàn)代藝術(shù)的形式基礎(chǔ)，對(duì)后世藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新起到了巨大的推動(dòng)作用。這里面的困惑是：西方現(xiàn)代主義的價(jià)值體系經(jīng)常會(huì)對(duì)外界呈現(xiàn)出冷漠、孤立與自戀，以及缺乏情感表達(dá)的傾向。所以面對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)，我們應(yīng)該怎樣去看待這批經(jīng)典之作？

探究現(xiàn)代藝術(shù)的核心意義

創(chuàng)造了現(xiàn)代主義的時(shí)代背景，在很大程度上決定了其價(jià)值觀念的形成?，F(xiàn)代主義的出現(xiàn)是在歐洲這個(gè)重大危機(jī)的時(shí)期下誕生的，同時(shí)它也是正在改變這個(gè)世界的意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

那么，現(xiàn)代主義繼承與發(fā)揚(yáng)了哪些傳統(tǒng)，同時(shí)也突破了哪些范式呢？

首先，現(xiàn)代主義繼承了古典主義、文藝復(fù)興等藝術(shù)傳統(tǒng)，但又在藝術(shù)的表現(xiàn)上進(jìn)行創(chuàng)新，用截然不同的語言去塑造新的內(nèi)涵與形態(tài)，對(duì)這些傳統(tǒng)進(jìn)行了不同程度的拓展與重構(gòu)。

其次，現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)了文化自覺性與創(chuàng)造性，藝術(shù)家不再僅是被動(dòng)接受客觀世界的形態(tài)的觀察者、再現(xiàn)者，而是主動(dòng)去創(chuàng)造新的藝術(shù)形式，開辟了人們思維的新空間。

再者，現(xiàn)代主義藝術(shù)不再以單一媒介進(jìn)行表現(xiàn)，而是多元化的結(jié)合使用多種媒介，這種創(chuàng)新以及有激進(jìn)的思想探索，為當(dāng)代藝術(shù)的形式和概念的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

最后，現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品的內(nèi)在保真性與表現(xiàn)性的平衡，藝術(shù)家在面對(duì)時(shí)代的沖擊與挑戰(zhàn)，通常會(huì)通過藝術(shù)創(chuàng)作去表達(dá)內(nèi)在的情感，從而呈現(xiàn)出最真實(shí)的表現(xiàn)。

那么，對(duì)于現(xiàn)代主義的藝術(shù)作品我們?nèi)绾伟盐账暮诵囊饬x呢？

首先，我們應(yīng)該把握現(xiàn)代主義創(chuàng)新的精神內(nèi)涵，了解它對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展和重構(gòu)的意義，以便更好地理解它的價(jià)值。

其次，我們應(yīng)該積極探究這些藝術(shù)作品的內(nèi)在精神，借助文化、哲學(xué)等多種角度進(jìn)行審視，以促進(jìn)我們?cè)趯徝澜嵌壬系耐卣古c提高。

再者，我們應(yīng)該以開放、寬容的心態(tài)去看待現(xiàn)代主義的藝術(shù)作品，關(guān)注藝術(shù)家的創(chuàng)新和思考，而非關(guān)注藝術(shù)形式的表面和傳統(tǒng)的包袱。

西方現(xiàn)代派美術(shù)的衰落

雖然現(xiàn)代主義藝術(shù)在其誕生的時(shí)代引起了巨大的轟動(dòng)，但是隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代主義藝術(shù)所處的開放時(shí)代已經(jīng)慢慢走到了盡頭，現(xiàn)代主義藝術(shù)的鼎盛時(shí)期也悄然結(jié)束。

那么，現(xiàn)代主義藝術(shù)為何會(huì)衰落呢？

首先，現(xiàn)代主義的藝術(shù)表達(dá)過于抽象難懂，限制了藝術(shù)形式的流傳和觀眾的接受度。

其次，隨著新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)，現(xiàn)代主義藝術(shù)已經(jīng)不再具有創(chuàng)新和突破的力量，眼光和風(fēng)格也逐漸陳舊。

再者，現(xiàn)代主義在人文、哲學(xué)等方面曲解了精髓，脫離了社會(huì)實(shí)際的需要，導(dǎo)致了審美觀的狹窄化。

最后，現(xiàn)代主義藝術(shù)的存在模式也開始被人們重新審視和質(zhì)疑，如藝術(shù)品的投資屬性、市場(chǎng)化趨勢(shì)以及品質(zhì)的急劇下滑等問題開始引起人們的擔(dān)憂。

如何重新審視現(xiàn)代主義的藝術(shù)價(jià)值

現(xiàn)代主義藝術(shù)即使在當(dāng)代逐漸式微，但是作為現(xiàn)代藝術(shù)的重要分支，它在美學(xué)、視覺藝術(shù)以及人類自我認(rèn)識(shí)等方面都具有不可替代的重要意義。

如何重新審視現(xiàn)代主義的藝術(shù)價(jià)值，為其重新點(diǎn)燃生命的火花呢？

首先，我們需要當(dāng)代視角下看待現(xiàn)代主義藝術(shù)的內(nèi)在意義，探究其對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的啟示和借鑒，以及現(xiàn)代主義的精神和藝術(shù)風(fēng)格對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展帶來的啟示，為其應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)中提供新的思考方向。

其次，我們應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)代主義藝術(shù)在設(shè)計(jì)工程領(lǐng)域中的應(yīng)用，并對(duì)其方法和設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行探討，重塑現(xiàn)代主義對(duì)社會(huì)文化的影響，為其注入新的生命和活力。

再者，我們應(yīng)該以跨學(xué)科、跨文化的視角來理解現(xiàn)代主義藝術(shù)的真正意義，借鑒現(xiàn)代主義藝術(shù)對(duì)于人類自我認(rèn)知的啟示，以及對(duì)于人類Homo-Sapiens的深層次挖掘，以解決當(dāng)代社會(huì)面臨的各種問題。

最后，我們應(yīng)該正確看待市場(chǎng)化與商業(yè)化，鼓勵(lì)重視思想探索和精神表達(dá)，在多元化的藝術(shù)市場(chǎng)中為現(xiàn)代主義藝術(shù)提供合適的回應(yīng)和發(fā)展之路。

結(jié)語

西方現(xiàn)代派美術(shù)，具有重要的藝術(shù)歷史地位和意義，以其創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法和思想深度為人們帶來了新思考。即使當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)面臨巨大的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代主義藝術(shù)卻能在跨