(完整word版)馬克思主義基本原理概論-馬原重點

馬克思主義的當代價值觀察當代世界變化的認識工具馬克思主義給予我們觀察當代世界的宏大視野馬克思主義給予我們透視時代風云的銳利目光馬克思主義給予我們展望未來世界的長遠眼光和戰(zhàn)略定力指引當代中國發(fā)展的行動指南馬克思主義是當代中國發(fā)展的精神旗幟馬克思主義是推動當代中國發(fā)展的精神動力馬克思主義是引領(lǐng)當代中國實踐的行動指南引領(lǐng)人類社會進步的科學真理從人類歷史發(fā)展的大視野看，世界仍處于馬克思指明的從資本主義走向社會主義的大階段人類的未來需要馬克思主義的啟迪和指引物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識物質(zhì)對意識的決定性作用主要表現(xiàn)在意識的起源、本質(zhì)、作用上從意識的起源來說，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，實踐活動，尤其是勞動，對一時的發(fā)展起了決定性作用從意識的本質(zhì)來說，意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的意識反作用與物質(zhì)意識對物質(zhì)的反作用是能動性意識活動具有計劃性與目的性意識活動具有創(chuàng)造性意識具有指導實踐改造客觀世界的作用意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一尊重客觀規(guī)律是充分發(fā)揮人的主觀能動性的前提只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律要充分發(fā)揮人的主觀能動性，從實際出發(fā)是前提，實踐是基本途徑，還需要一定的物質(zhì)條件物質(zhì)手段從社會歷史領(lǐng)域說，客觀規(guī)律與主觀能動性體現(xiàn)在社會歷史趨向和主體選擇聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)內(nèi)容與形式是反映事物構(gòu)成要素和表現(xiàn)形式的一對范疇。內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素，形式是把諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容形式反作用于內(nèi)容，合適的形式…不合適的…本質(zhì)與現(xiàn)象是反映事物內(nèi)在聯(lián)系與外在表現(xiàn)的一堆范疇。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是構(gòu)成事物的要素的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系與表面特征。本質(zhì)與現(xiàn)象相互區(qū)別。本質(zhì)一般、普遍，現(xiàn)象個別、具體；本質(zhì)相對穩(wěn)定，現(xiàn)象多變易逝；本質(zhì)在內(nèi)，現(xiàn)象在外本質(zhì)與現(xiàn)象相互依存。本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)原因與結(jié)果是揭示現(xiàn)象引起與被引起關(guān)系的一堆范疇。原因是引起現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是被現(xiàn)象引起的現(xiàn)象原因與本質(zhì)相互區(qū)別原因與本質(zhì)相互轉(zhuǎn)化、相互依存必然與偶然是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的一對范疇。必然是事物的聯(lián)系與發(fā)展中確定不移的趨勢，偶然是事物聯(lián)系與發(fā)展中不確定的趨勢必然與偶然相互依存，沒有脫離偶然的必然，必然以偶然的形式表現(xiàn)；沒有脫離必然的偶然，必然決定偶然必然與偶然相互轉(zhuǎn)換，某一過程的必然可能是另一過程的偶然；反之亦然現(xiàn)實與可能是揭示事物過去、現(xiàn)在、將來的一對范疇。現(xiàn)實是相互聯(lián)系的實際存在的事物的綜合，可能是事物包含的、暗示事物發(fā)展前途的趨勢現(xiàn)實與可能相互區(qū)別現(xiàn)實與可能相互轉(zhuǎn)化否定之否定規(guī)律肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素否定因素促使現(xiàn)存事物滅亡的因素辯證否定觀否定是事物的自我否定否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是新事物舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì)是揚棄否定之否定：事物的辯證發(fā)展要經(jīng)過肯定-否定-否定之否定三個環(huán)節(jié)。否定初步解決矛盾，但事物仍是片面的，要經(jīng)過再次否定，即否定之否定。否定之否定規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一實踐的本質(zhì)與基本結(jié)構(gòu)實踐的本質(zhì)是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實性、主觀能動性、社會歷史性實踐的基本結(jié)構(gòu)主要是實踐主體、實踐客體、實踐中介實踐主體是指在實踐活動中具有一定主體能力，從事現(xiàn)實社會實踐活動的人，是實踐活動中自主性和能動性的因素，具有設定實踐目的、操作實踐中介、改造實踐客體的任務。實踐客體指實踐活動所指的對象實踐中介指實踐活動中的各種手段、工具以及運用這些手段、工具的程序和方法實踐主體與實踐客體的相互作用關(guān)系包括實踐關(guān)系、認識關(guān)系、價值觀系，其中最根本的是實踐關(guān)系。實踐主體、客體和中介是不斷變化發(fā)展的，因而實踐的基本結(jié)構(gòu)也是歷史性地變化發(fā)展的。這種變化主要表現(xiàn)為主體客體化和客體主體化的雙向運動。實踐的多樣性：實踐可分為三種基礎(chǔ)類型：物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐（主要形式為階級對立和階級斗爭）、科學文化實踐。其中物質(zhì)生產(chǎn)實踐是最基本的實踐，它構(gòu)成社會生活的基礎(chǔ)。社會政治實踐和科學文化實踐是在物質(zhì)生產(chǎn)實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，受其制約并反作用于物質(zhì)生產(chǎn)實踐。實踐對認識的決定作用主要表現(xiàn)在4個方面：實踐是認識的來源實踐是認識的發(fā)展動力實踐是認識的目的實踐是檢驗認識真理的唯一標準價值與價值的基本特性價值指在實踐基礎(chǔ)上形成的主體與客體之間的意義關(guān)系，是客體對個人、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義價值的基本特性由主體性、客觀性、多維性、社會歷史性四個方面主體性指價值直接同主體練習，始終以主體為中心。一方面，價值的形成依賴于主體的存在；另一方面，價值的形成依賴于主體的創(chuàng)造，將客體的潛在價值轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的存在客觀性指在一定條件下客體的價值關(guān)系不依賴于主體的主觀意識而存在。一方面，主體的存在和需要都是客觀的，不是抽象的；另一方面，客體的存在、屬性及作用是客觀的多維性指主體的價值關(guān)系具有多樣性。同一客體對主體的不同需求有不同的價值主體和客體的不斷變化決定了價值的社會歷史性科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用科學革命是推動經(jīng)濟和社會進步的巨大杠桿每一次科學革命都會在不同程度上引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻改變和社會的巨大進步生產(chǎn)方式的改變主要表現(xiàn)在科學革命改變了社會生產(chǎn)力要素、人們的勞動形式和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)科學技術(shù)的發(fā)展也會產(chǎn)生一定問題，原因是：對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認識不夠，缺乏對科學的消極后果的強力控制手段與一定社會制度有關(guān)，在資本主義下，科學技術(shù)常常被資產(chǎn)階級用作剝削壓迫人民的工具，并非都能使人擺脫貧困，促進人的身心健康發(fā)展，因而科學技術(shù)有時“表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權(quán)力”價值規(guī)律及其作用價值規(guī)律是商品生產(chǎn)與商品交換的基本規(guī)律價值規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，根據(jù)等價交換的原則進行價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。由于供求關(guān)系的變化，商品的價格總是時而高于價值時而低于價值，不停的圍繞價值這一中心上下波動價值規(guī)律的作用自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料與勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入分配價值規(guī)律的消極影響社會資源的浪費阻礙技術(shù)的進步造成收入兩極分化剩余價值生產(chǎn)的兩種基本方法絕對剩余價值的生產(chǎn)與相對剩余價值的生產(chǎn)絕對剩余價值指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日和提高勞動強度而產(chǎn)生的剩余價值相對剩余價值指在工作日不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值全社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家追求超額剩余價值的結(jié)果。超額剩余價值指企業(yè)通過提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額生產(chǎn)集中與壟斷的形成自由競爭引起生產(chǎn)集中與資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律生產(chǎn)集中指生產(chǎn)資料、勞動力、商品的生產(chǎn)日益集中在少數(shù)大企業(yè)的過程，其結(jié)果是大企業(yè)的所占的比重不斷增加資本集中指大資本吞并小資本或小資本聯(lián)合成大資本的過程，其結(jié)果是越來越多的資本被少數(shù)大資本家所支配壟斷是少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互聯(lián)合或協(xié)助，對一個或多個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操作和控制。壟斷產(chǎn)生的原因當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度時，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操作或控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，就會形成壟斷激烈的競爭給壟斷雙方造成的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，形成壟斷壟斷是通過一定的壟斷組織實現(xiàn)的。壟斷組織是指在一個或多個經(jīng)濟部門中，占壟斷地位的大企業(yè)的聯(lián)合最簡單最初級的壟斷組織形式時短期價格協(xié)議經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)及其影響經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)力不斷發(fā)展、科學技術(shù)加速發(fā)展、社會分工與國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化國際化水平不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出某一國家、地區(qū)的限制而相互聯(lián)系、相互依賴的過程經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)國際分工進一步深化，國際水平分工取代了國際垂直分工成為了居主導地位的分工方式。這種分工方式以資本、技術(shù)、管理技能等生產(chǎn)要素的跨國流動為前提，以跨國組織生產(chǎn)為核心，以全球化生產(chǎn)體系的形成和建立為標志，它使各國的生產(chǎn)活動不再孤立地進行，而是成為全球生產(chǎn)體系的有機組成部分。貿(mào)易全球化。即商品和勞務在全球范圍內(nèi)的自由流通金融全球化。指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務、金融政策等方面的相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷增強，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程企業(yè)經(jīng)營全球化。指跨國公司在全球范圍內(nèi)建立分支機構(gòu)。通過母公司與分支機構(gòu)的各種形式的聯(lián)系。實行跨國投資和生產(chǎn)的過程經(jīng)濟全球化形成的原因科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展為經(jīng)濟全球化提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推動力跨國公司的發(fā)展為經(jīng)濟全球化提供了合適的企業(yè)組織形式各國經(jīng)濟體制的變革是經(jīng)濟全球化的體制保障經(jīng)濟全球化的有益影響經(jīng)濟全球化為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、人類的交流經(jīng)濟全球化為發(fā)展中國家提供先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗經(jīng)濟全球化為發(fā)展中國家提供更多的工作崗位經(jīng)濟全球化促進發(fā)展中國家的貿(mào)易發(fā)展經(jīng)濟全球化促進發(fā)展中國家跨國公司的發(fā)展經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的消極影響發(fā)達國家與發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化中的收益與地位不平等經(jīng)濟全球化加劇發(fā)展中國家的資源短缺與環(huán)境污染惡化一定程度上增加經(jīng)濟風險如何對待經(jīng)濟全球化適應和引導好經(jīng)濟全球化，消除經(jīng)濟全球化的負面影響，讓他更好地惠及各個國家、民族要以共同構(gòu)建人類命運共同體的理念引領(lǐng)經(jīng)濟全球化，以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越；推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、惠普、平衡、共贏的方向發(fā)展社會主義發(fā)展道路的多樣性多樣性的原因各國的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點歷史文化傳統(tǒng)的差異是各國社會主義發(fā)展道路具有多樣性的重要條件時代和實踐的不斷發(fā)展是各國社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因如何走適合自己的道路探索社會主義發(fā)展道路，必須堅持對馬克思主義的科學態(tài)度探索社會主義發(fā)展道路，必須從當時當?shù)氐臍v史條件出發(fā)，堅持走自己的路探索社會主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類的一切文明成果實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，人類必將從必然王國向自由王國飛躍實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產(chǎn)主義社會的根本特性在共產(chǎn)主義社會。人的發(fā)展是自由而全面的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的全面發(fā)展。人拜托了自然經(jīng)濟條件下對“