常用中醫(yī)養(yǎng)生方法

常用中醫(yī)養(yǎng)生方法第1頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一心性養(yǎng)生法的概念

心性養(yǎng)生法又稱為精神養(yǎng)生法，通俗地講是指通過(guò)凈化人的精神世界，自動(dòng)清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知過(guò)程，調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂(lè)觀、開(kāi)朗、豁達(dá)，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。第2頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二健康長(zhǎng)壽的定義健康：世界衛(wèi)生組織對(duì)健康（WELLNESS）的新定義：“健康，不僅是沒(méi)有身體缺陷和疾病，還在于完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力?！奔慈说慕】禒顩r應(yīng)包括身心的全面健康。表現(xiàn)為一個(gè)人的思路清晰，語(yǔ)言流暢，步態(tài)穩(wěn)健，精力充沛，快睡好眠，食欲良好，二便通暢以及良好的個(gè)人修養(yǎng)等等第3頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月良好的個(gè)人修養(yǎng)1、境界：性情溫和，意志堅(jiān)強(qiáng)，感情豐富，胸懷坦蕩與達(dá)觀；2、個(gè)性：性格溫柔和順，言行舉止得到眾人認(rèn)可，能夠很好地適應(yīng)不同環(huán)境，沒(méi)有經(jīng)常性的壓抑感和沖動(dòng)感；3、處世技巧：看問(wèn)題、辦事情都能以現(xiàn)實(shí)和自我為基礎(chǔ)，與人交往能被大多數(shù)人所接受；4、人際關(guān)系：與他人交往的愿望強(qiáng)烈，能有選擇地與朋友交往，尊重他人人格，接人待物能寬大為懷。既善待自己，自愛(ài)、自信，又能助人為樂(lè)，與人為善。第4頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二健康長(zhǎng)壽的定義壽：壽限，就是指自然賦予的壽命期限?！秲?nèi)經(jīng)》稱為“天年”；《靈樞·天年》說(shuō)是“百歲”；《素問(wèn)·上古天真論》也說(shuō)是“百歲”。唐朝王冰認(rèn)為：“度百歲，謂之一百二十歲也。”《尚書(shū)·洪范》云：“一曰壽，百二十歲也。”《東醫(yī)寶鑒·內(nèi)景篇·身形》：“人者物之靈也，壽本四萬(wàn)三千二百余日。”由此可見(jiàn)大致在一百二十歲左右?，F(xiàn)代研究并公認(rèn)：人的壽命大致在110-150歲。第5頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二健康長(zhǎng)壽的定義《莊子·盜跖》曰：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十?！绷畾q以下稱之為“夭”。中醫(yī)認(rèn)為，影響人體壽夭的主要原因無(wú)外先天稟賦、后天調(diào)攝、氣候與地理環(huán)境等因素。養(yǎng)生就是要從優(yōu)化這些因素入手。第6頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三心性養(yǎng)生的意義“心性養(yǎng)生”通俗地講就是“養(yǎng)心”。有人說(shuō)中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，而養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。養(yǎng)心是養(yǎng)生的核心和關(guān)鍵。有人預(yù)測(cè)，養(yǎng)心將成為21世紀(jì)的健康主題。所以說(shuō)，心態(tài)平衡，心理健康是WELLNESS的關(guān)鍵第7頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月四心性養(yǎng)生的方法（一）修性養(yǎng)神（二）情志調(diào)攝1、清靜養(yǎng)神1、情志節(jié)制法2、立志養(yǎng)德2、情緒宣泄法3、循理樂(lè)俗3、情志轉(zhuǎn)移法

4、疏導(dǎo)法

5、情志制約法第8頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月四心性養(yǎng)生的方法（一）修性養(yǎng)神1、清靜養(yǎng)神①思想清靜，戒除雜念

《素問(wèn)·生氣通天論》：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。”。

《醫(yī)鈔類編》所說(shuō)：“養(yǎng)心在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全，若日逐攘擾煩，神不守舍，則易于衰老”。第9頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）修性養(yǎng)神-清靜養(yǎng)神②少私寡欲“少私寡欲”一詞最早見(jiàn)于老子的《道德經(jīng)》中；《黃帝內(nèi)經(jīng)》則描述為“志閑而少欲”；《類修要訣》提出“絕私念以養(yǎng)其心”。都是主張減少私欲，降低嗜欲，還心神以清靜。第10頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）修性養(yǎng)神-清靜養(yǎng)神③怡養(yǎng)性情中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為：“精神內(nèi)守”是防病治病的根本，也是養(yǎng)心的核心所在。所謂“精神內(nèi)守”是指對(duì)人的精神意識(shí)、思維活動(dòng)及心理狀態(tài)進(jìn)行自我控制、自我調(diào)節(jié)，使機(jī)體與環(huán)境保持平衡協(xié)調(diào)而不紊亂。俗話說(shuō)：“常人不可無(wú)欲，又復(fù)不可無(wú)爭(zhēng)?！钡@些日常的欲望和爭(zhēng)取力要掌握適度，要以思維、理性和意志的力量加以控制。第11頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）修性養(yǎng)神-清靜養(yǎng)神怡養(yǎng)性情，戒除“六害”：《太上老君養(yǎng)生訣》勸戒：“一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財(cái)，四者損滋味，五者除佞妄，六者去嫉妒”。正所謂：“酒色財(cái)氣四道墻，人人都在里邊藏，若能跳出墻外去，不是神仙也壽長(zhǎng)”如何跳出“墻外”去呢？要修練內(nèi)功，要怡養(yǎng)性情。第12頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）修性養(yǎng)神-立志養(yǎng)德2、立志養(yǎng)德①立志：有理想，樹(shù)信念?！秲?nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)的“恬淡虛無(wú)”；老子倡導(dǎo)的“清靜無(wú)為”；莊子提出的“虛靜恬淡，寂寞無(wú)為”等。他們倡導(dǎo)的是摒棄雜念，淡漠名利，心神內(nèi)守，追求理想，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，成為救世濟(jì)人的有用之材。第13頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）修性養(yǎng)神-立志養(yǎng)德②養(yǎng)德：多行善事，助人為樂(lè)。“多行善事”，古人稱“積德行善”，現(xiàn)在稱“助人為樂(lè)”。唐代藥王孫思邈在總結(jié)其長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)時(shí)認(rèn)為，身心修養(yǎng)好的人，內(nèi)外百病皆不發(fā)生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作祟；道德修養(yǎng)不好者，縱服玉液金丹，也不能長(zhǎng)壽。第14頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）修性養(yǎng)神-循理樂(lè)俗3、循理樂(lè)俗①開(kāi)朗樂(lè)觀：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：精神樂(lè)觀可使?fàn)I衛(wèi)流通，氣血和暢，生機(jī)旺盛，從而身心健康。正如《素問(wèn)·舉痛論》言：“喜則氣和志達(dá)，營(yíng)衛(wèi)通利”。第15頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）修性養(yǎng)神-循理樂(lè)俗②知足常樂(lè)：知足常樂(lè)是指對(duì)自己所處的生活與工作環(huán)境要有充分的滿足感。老子曰：“樂(lè)莫大于無(wú)憂，富莫大于知足”。要珍惜自己的位置和已得到的東西，時(shí)常享受滿足感。第16頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）情志調(diào)攝人的情志就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。七情是人體對(duì)客觀事物不同的情感反應(yīng)。在一般情況下，人的情感能保持相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。但是，突然強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的精神刺激，并超過(guò)人體本身的心理承受力，使氣機(jī)逆亂，功能失調(diào)，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生，甚至危及生命。第17頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）情志調(diào)攝-七情節(jié)制法1、七情節(jié)制法中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，七情內(nèi)傷是造成疾病的重要原因。學(xué)會(huì)有理智地駕馭易沖動(dòng)的感情，調(diào)節(jié)不良的過(guò)激情緒，以防止不良情志對(duì)人體造成傷害。第18頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）情志調(diào)攝-七情節(jié)制法《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“御精神，收魂魄”，“和喜怒”，“使志無(wú)怒”，“使志安寧”；《靈樞·本神》曰：“志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。”《老老恒言·戒怒》中指出的：“人借氣以充身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是戒怒，怒氣一發(fā)，則氣逆而不順，窒而不舒，傷我氣，即足以傷我身。”第19頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）情志調(diào)攝-七情節(jié)制法戒怒的方法很多：《老老恒言·燕居》中提到的方法：“雖時(shí)值可怒，當(dāng)思事與身孰重，一轉(zhuǎn)念間，可以渙然冰釋?！边@里還是要用到良好的修養(yǎng)及性格，去駕馭最為過(guò)激的行為。第20頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）情志調(diào)攝-情緒宣泄法2、情緒宣泄法：解除心中的氣結(jié)、思結(jié)、怒結(jié)①直接宣泄法：②間接宣泄法：向他人傾訴；寫(xiě)詩(shī)作文；導(dǎo)引情志（如氣功、太極等）。第21頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）情志調(diào)攝-情志轉(zhuǎn)移法3、情志轉(zhuǎn)移法：靜思移情：冷靜思考，客觀分析，找出癥結(jié)，制定措施，付諸實(shí)施。愛(ài)好移情：音樂(lè)、琴棋書(shū)畫(huà)、運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)等等。4、疏導(dǎo)法：心理學(xué)，環(huán)境嚴(yán)肅，尊重隱私第22頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）情志調(diào)攝-情志制約法5、情志制約法：是從五行生克制化理論衍生出來(lái)的方法?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出：“怒傷肝，悲勝怒”，“喜傷心，恐勝喜”，“思傷脾，怒勝思”，“憂傷肺，喜勝憂”，“恐傷腎，思勝恐”。朱丹溪進(jìn)一步發(fā)展了這一學(xué)說(shuō)，指出“因七情而起之病，宜以人事制之，非藥所能療也?！本哂信R床指導(dǎo)意義。第23頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月心性養(yǎng)生的方法【小結(jié)】心性養(yǎng)生就等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健法；養(yǎng)心是中醫(yī)養(yǎng)生的最高境界心性養(yǎng)生的方法恒心和毅力第24頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

常用中醫(yī)養(yǎng)生方法

中年養(yǎng)生第25頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、中年人生理心理特點(diǎn)現(xiàn)代研究表明，人類在30歲以后，大約每增加1歲，功能減退1%?！岸嗍轮铩?。《景岳全書(shū)·中興論》強(qiáng)調(diào)：“故人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半”。第26頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、養(yǎng)生宜忌1、宜精神少慮2、忌生活無(wú)規(guī)律3、忌暴飲暴食4、宜節(jié)制房事5、忌有病不求醫(yī)第27頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

常用中醫(yī)養(yǎng)生方法

女性養(yǎng)生第28頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

婦女的生理心理特點(diǎn)生理上：經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)、乳；感情豐富、情不自制，精血神氣易于耗損；《千金要方》云：“婦人之別有方者，以其胎妊生產(chǎn)崩傷之異故也”，又曰：“女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈戀愛(ài)憎嫉妒憂?！詾椴「?，療之難瘥。故養(yǎng)生之家，特須教子女學(xué)習(xí)此三卷夫人方，令其精曉。”第29頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（一）經(jīng)期保健1.勞逸適度2.寒溫適宜3.調(diào)攝飲食4.心情舒暢5保持清潔第30頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）產(chǎn)褥期保健產(chǎn)后6-8周時(shí)間屬于產(chǎn)褥期，由于分娩時(shí)耗氣傷血，機(jī)體多虛多瘀，需要長(zhǎng)時(shí)間的精心調(diào)養(yǎng)。補(bǔ)虛祛瘀是產(chǎn)后調(diào)養(yǎng)的兩大重要原則。第31頁(yè)，課件共33頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）產(chǎn)褥期保健1、謹(jǐn)