遺體安葬權(quán)的法律思考

1某甲于1949年之前受父母之命，經(jīng)媒妁之言與某乙結(jié)婚，育有一女。后其因故出走外地，亦于1949年之前與某丙結(jié)婚，育有數(shù)子女，甲一直與丙共同生活。后某乙身故，葬于甲家祖墳?zāi)沟?。再后某丙身故，由甲、丙所育眾子女?gòu)置墓地安葬。某甲臨終前立有書(shū)面遺囑，明確與某丙合葬之意。某甲死后，甲、乙之女與甲、丙眾子女就其安葬地點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)不下，甲、乙之女訴至法院，要求將某甲與其母合葬于甲家祖墳?zāi)沟亍?/p>

本案涉及的法律問(wèn)題有：遺體的法律地位、以遺囑確定遺體安葬方案的效力、近親屬對(duì)遺體安葬的精神利益。對(duì)本案引發(fā)的遺體安葬權(quán)問(wèn)題，本文依以下思路展開(kāi)分析：首先探求有關(guān)遺體處分的假設(shè)干法律語(yǔ)境與“影響因子〞，在此根底上分析通過(guò)遺囑對(duì)遺體進(jìn)行處分〔包括但不限于本文集中探討的遺體安葬方案確實(shí)定〕的效力，最后討論在特定范圍的親屬之間如何分配有關(guān)遺體安葬的精神利益，其原那么應(yīng)為即使遺囑付之闕如，亦可使死者入土為安。

一、遺體的法律地位

物權(quán)法、人身權(quán)法、親屬與繼承法是考慮遺體法律地位的三種主要法律語(yǔ)境。

遺體在物權(quán)法上的地位主要是可否將其認(rèn)定為物的問(wèn)題。物權(quán)法是調(diào)整人對(duì)物以及特定權(quán)利的支配關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)。作為物權(quán)客體的物，是指存在于人身之外、能夠?yàn)槿肆χ淝夷軡M(mǎn)足人類(lèi)某種需要的物質(zhì)。遺體是失去生命的人身，在人們的觀念中無(wú)法斷然割斷其與生者的倫理與情感聯(lián)系，但是根據(jù)上述物權(quán)法與物的概念，將遺體歸入物的范疇?wèi)?yīng)無(wú)大礙：遺體是物，死者近親屬對(duì)尸體享有所有權(quán)，可以根據(jù)所有人的意志為醫(yī)學(xué)、科學(xué)研究等目的加以利用，但是權(quán)利的行使應(yīng)受公序良俗原那么的限制。[1]

遺體在人身權(quán)法上的地位與死者的人身權(quán)益保護(hù)問(wèn)題有關(guān)。我國(guó)現(xiàn)行法律沒(méi)有明確規(guī)定對(duì)死者人身權(quán)益的保護(hù)，最高人民法院在此方面主要作出五項(xiàng)司法解釋[2]，據(jù)此應(yīng)可解讀出以下三項(xiàng)根本原那么，即〔1〕死者的人身權(quán)益應(yīng)予保護(hù)[3]，〔2〕近親屬對(duì)死者的人身權(quán)益享有獨(dú)立的精神利益[4]，〔3〕近親屬就死者人身權(quán)益實(shí)際享有并行使訴權(quán)[5].這種務(wù)實(shí)基調(diào)的三原那么說(shuō)明，司法實(shí)踐對(duì)有關(guān)死者人身權(quán)益保護(hù)問(wèn)題的態(tài)度，似乎是在揚(yáng)棄死者本人的權(quán)利保護(hù)說(shuō)與近親屬利益保護(hù)說(shuō)的根底上，采納了延伸保護(hù)說(shuō)的立場(chǎng)。[6]由此似乎可以認(rèn)定，我國(guó)司法實(shí)踐對(duì)死者人身權(quán)益保護(hù)采取的是“保護(hù)逝者、救濟(jì)生者〞的原那么，即對(duì)因死者各項(xiàng)人身權(quán)益受到侵害而導(dǎo)致的近親屬的精神損害提供司法救濟(jì)。

對(duì)遺體產(chǎn)生的人身權(quán)益的規(guī)定見(jiàn)于精神損害賠償解釋第3條3款：“自然人死亡后，其近親屬因以下侵權(quán)行為遭受精神痛苦，向人民法院起訴請(qǐng)求賠償精神損害的，人民法院應(yīng)當(dāng)依法予以受理：……〔三〕非法利用、損害遺體、遺骨，或者以違反社會(huì)公共利益、社會(huì)公德的其他方式侵害遺體、遺骨。〞該款規(guī)定明確了近親屬對(duì)遺體的獨(dú)立精神利益，以及遺體應(yīng)受社會(huì)公共利益與社會(huì)公德，即“公序良俗〞保護(hù)的根本原那么。按照以上所述三項(xiàng)原那么以及對(duì)該條的體系解釋?zhuān)瑢⒈究钜?guī)定解為因侵害死者的身體權(quán)益而造成近親屬的精神損害，應(yīng)較妥當(dāng)。

據(jù)此，遺體既是死者延伸身體權(quán)益的載體，又是死者近親屬的特定精神利益的載體。強(qiáng)調(diào)前者的積極意義在于：〔1〕人皆不免一死，對(duì)自己遺體的繼續(xù)尊重應(yīng)屬絕大多數(shù)人的合理期待與要求，民法雖然應(yīng)著眼于現(xiàn)世，“事人不事鬼〞，但也不能對(duì)尊重遺體的公序良俗漠然置之。所以，對(duì)遺體的保護(hù)符合作為生者的本人的利益。〔2〕果有不肖子孫因先祖遺體遭人踐踏而無(wú)動(dòng)于衷的，依據(jù)死者的延伸身體利益，一定范圍的其他親友或者組織也可以尋求救濟(jì)，這種情況下的救濟(jì)甚至具有一定程度的公益訴訟色彩與功能?！?〕如此可以將對(duì)遺體的支配明確為權(quán)利人對(duì)其身體的延伸支配權(quán)范圍，權(quán)利人因而有權(quán)通過(guò)遺囑確定對(duì)遺體的處分方式，包括捐獻(xiàn)以及安葬方案。

遺體在親屬與繼承法上的地位首先是所有權(quán)的歸屬，第二是安葬權(quán)利與義務(wù)確實(shí)定。拜

兆

品前者才表現(xiàn)撇為遺基體是輕否為右遺產(chǎn)飽的爭(zhēng)級(jí)論。儀[7逆]我旨國(guó)?宗繼承冰法?姥第3乘條規(guī)蹦定，億“遺瓣產(chǎn)是甜公民拿死亡傾時(shí)遺古留的籠個(gè)人芝合法私財(cái)產(chǎn)伶〞。巨人身月在被且繼承紅人生緩前是敏其人己身利困益，煌包括戚生命束利益切、身行體利額益、敬健康橋利益烈等的乏載體鼠，不劉能被匪歸為怖物或沃者財(cái)籮產(chǎn)。曉人身棕因其芬死亡敘的事房實(shí)而往轉(zhuǎn)化輛為遺曲體之假時(shí)，皺被繼幣承人危已因雁死亡教而失撿去民允事權(quán)顧利能漸力，毅不能煌再取酸得新鉛的財(cái)葵產(chǎn)，蜜因而在遺體岡不符某合前房述遺卵產(chǎn)須雕為被新繼承右人的抗“個(gè)碗人合像法財(cái)承產(chǎn)〞葛的立特法定鐮義。酬據(jù)此桌，筆舌者認(rèn)站為，撞遺體嘉并非摧遺產(chǎn)俱，而仇是因面死亡傷的法乒律事研實(shí)而貼產(chǎn)生勝的應(yīng)暑歸死鑰者近撫親屬上所有圣或者瀉共有呆的物靈或者遲財(cái)產(chǎn)幟；近晉親屬震的范只圍應(yīng)泊可參腳照?什繼承抖法?慘上法弄定繼蕩承人河的范梨圍與冊(cè)順序覆加以播確定吵。這指種定萍位便笛于在哲死者雨本人昨未表支示明附確反系對(duì)捐筆獻(xiàn)的耐情況露下，岸其近婦親屬擔(dān)將遺寸體捐零獻(xiàn)供著作醫(yī)漏學(xué)或鵲科學(xué)延研究未之用康，從產(chǎn)而有盜利于侮發(fā)揮漂遺體貿(mào)的價(jià)等值。繼

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匙現(xiàn)行致?殯宴葬雞管理升條例慎?是域國(guó)務(wù)直院頒濫布的蝦行政員法規(guī)示，主去要從吃行政防管理竊的角娃度對(duì)埋殯葬遵業(yè)進(jìn)除行規(guī)培范，蛙并沒(méi)潔有明肉確近隔親屬件對(duì)遺總體或想者骨愁灰的旅安葬姻權(quán)利?；蛘咧瘟x務(wù)綢，只夕能另御尋安旅葬權(quán)券義的醋有關(guān)頂法源茅。我嘗國(guó)?遺民法始通那么餡?沒(méi)昂有明婚確習(xí)掌慣的彼法律飲淵源俗地位德，這努可能白是出缸于在移改革房開(kāi)放妙政策唱初行鞭之際卻，立弓法者黑有意聾通過(guò)嫁法制辯建設(shè)錄來(lái)實(shí)就施強(qiáng)蜜制性耽社會(huì)儲(chǔ)變遷方，或渾者至島少在畜某些爭(zhēng)領(lǐng)域餅進(jìn)行撞移風(fēng)相易俗盈的考肉慮。謀但是蛾，即著使在碼現(xiàn)代研法治倡社會(huì)滑，習(xí)夏慣對(duì)震于和刻諧社厘會(huì)規(guī)藥那么的缸形成柴與秩膨序的料維系武，實(shí)的有發(fā)宇揮積慕極作嘉用的誦廣泛兵空間膝。從裙憲法降及民算事法算律的葉一些調(diào)規(guī)定傅看，超民事血習(xí)慣罵也有番一定警的合草法性之空間判。[企8]松實(shí)際率上應(yīng)看可以溉認(rèn)為棵，?煎民法躺通那么好?第趕7條亂“民并事活琴動(dòng)應(yīng)卻當(dāng)尊偏重社皺會(huì)公熱德，睛不得至損害易社會(huì)液公共雁利益朵……取〞的括規(guī)定兩就表郵達(dá)了些對(duì)習(xí)茫慣的遇尊重墾。因?yàn)I而可保以說(shuō)至，遺憐體安準(zhǔn)葬權(quán)語(yǔ)義的地法源過(guò)實(shí)際它上是她我國(guó)旬行之移已久犯的民泳間殯奶葬習(xí)文俗。弓根據(jù)哀各地辣的民俱間殯憲葬習(xí)尚俗，貿(mào)近親承屬應(yīng)桐享有醒安葬間死者筆的權(quán)顏利，遙或者犯負(fù)有灰安葬蔑的義誰(shuí)務(wù)。襪但是社應(yīng)當(dāng)牌注意堅(jiān)的是否，法匪律對(duì)異習(xí)慣憐的尊科重具輸有一肌定的使選擇吐性，秧不符巴合法歡律基列本價(jià)革值與配政策銅的習(xí)折慣無(wú)匪法得晴到認(rèn)蹤可。流本案歇中某奶甲遺拍體是客否在曉祖墳可墓地奔安葬生，以吳及應(yīng)元與“創(chuàng)長(zhǎng)妻利〞抑肉或“熟次妻閣〞合苗葬的婚問(wèn)題裳，就努面臨爸這一還關(guān)的絮審視廟，容歉后再獅述。噴

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糕根據(jù)演以上撞的討豈論可折以明方確，疊遺體然作為灘一種躺物，禾一種薄具有界強(qiáng)烈唐社會(huì)杯倫理愧意義奶的特茄殊物凍，權(quán)苦利的牙行使割應(yīng)受器習(xí)慣繪〔公柿序良悅俗〕退的限源制；誤作為滔死者荷延伸談身體險(xiǎn)利益臨的載錦體，捷在確網(wǎng)定安救葬方仰案時(shí)遲應(yīng)體暖現(xiàn)對(duì)靠其生句前明辣示或矩者可恰得而吉知的艙意思妄的尊孩重；淹作為卡由死魚(yú)者近輪親屬梢享有榆所有倦權(quán)的饑物或嫂者財(cái)徑產(chǎn)以旺及安棒葬權(quán)棕義的霸標(biāo)的煌，得恭由所獨(dú)有人黨或者徹共有亭人決兔定具搞體安瀉葬方被案。墨

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旦二、歪遺囑東確定冶遺體與安葬裙方案段的效您力誠(chéng)

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埋根據(jù)刑上節(jié)擋的討辨論，獸在安為葬方殘案的爹確定魯上可肯能存秤在來(lái)居自習(xí)職慣或默者公桑序良災(zāi)俗、品死者責(zé)本人鞭遺囑鴉及其川近親執(zhí)屬意廢志等蜘至少表三方揪面的馬競(jìng)爭(zhēng)蓮與沖快突。間本節(jié)強(qiáng)在分置析通邪過(guò)遺抄囑確極定遺著體安套葬方皺案的素效力股的過(guò)友程中敗，探塑討對(duì)料這些大競(jìng)爭(zhēng)伏與沖觸突的已解決泰之道方。首濕先應(yīng)鄰解決慌遺囑賀是否派可用銷(xiāo)以安鵲排身貝后的秧非財(cái)純產(chǎn)事赴項(xiàng)？段如果鞭可以偏，那么嚼如何債應(yīng)對(duì)晉另兩獲種因鞭素的呈制約壟，現(xiàn)環(huán)行法桃中有善何可專(zhuān)用的竊法制膜資源秀？窄

距

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狐

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賤

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削“移檢風(fēng)易丟俗的甲社會(huì)夫法律波政策幸〞從斃法律重對(duì)土?xí)r葬抑絨或火筐葬選膽擇的砍不同健態(tài)度奴可見(jiàn)秧端倪惕?！皺M積極牲地、侮有步虧驟地鐮實(shí)行喉火葬身，改依革土狐葬〞透，是次?殯落葬兄管理郊條例翠?確腸定的推殯葬握管理熱方針廢之一賢〔該窄條例立第2歪條〕歷。據(jù)昏此雖刃應(yīng)尊熊重少痛數(shù)雀民族改或某鴨些地起區(qū)的年土葬抬習(xí)俗坊，但勞該條舌例也豎明確餡規(guī)定蝦，有佩自愿布改革姐喪葬引習(xí)俗閣的，逢他人壺不得謎干預(yù)柜〔該行條例蜘第6銀條〕關(guān)。地慎方法療規(guī)?銀哈爾猜濱市偉殯葬厚管理測(cè)條例清?第慣5條耐2款仍規(guī)定辰：允陸許土敏葬的器公民戚死亡錢(qián)后，騙凡本副人生憂(yōu)前留框有遺私囑或蜜家屬答自愿講實(shí)行燈火葬填的，眉任何掠人不蓮得干全涉。奔雖然惰此例盟標(biāo)準(zhǔn)輸目的阿限定愿，但滋是對(duì)丈當(dāng)事合人選井擇的予尊重逢由此己可見(jiàn)助一斑吵。劈

漁

揉此例準(zhǔn)同時(shí)囑也表艇明了濃法律搬不鼓攏勵(lì)不棟合時(shí)籮代發(fā)末展趨奇勢(shì)、庫(kù)但又宿不宜蹤強(qiáng)制催除舊辣布新療的某埋些傳橫統(tǒng)習(xí)焦俗。耀對(duì)本復(fù)案當(dāng)嚷事人晚因正歷史赤而形煮成的箱一夫磁多妻萄狀況劑，法錄律即倆采這包種態(tài)撈度。便法律冊(cè)維持苗在1廢95滋0?須婚姻卻法斥?頒因布施導(dǎo)行前吼形成客的一黃夫多初妻狀誕況[襲11笛]，餓但各鴉妻之屢間有礦尊卑在定分戶(hù)的舊年制那么旗因違萄反人釋人平排等的叉根本拒原那么覺(jué)，應(yīng)剃在摒訴棄之烤列。羊即使旺各地凝仍有沈習(xí)慣株支持弟此種遍情況愧下某再甲與綿“長(zhǎng)拋妻〞肉合葬砍，某棉甲以哨遺囑崇明示特與“箭次妻太〞合劑葬的貢，亦理不失繭為“紛移俗接善舉該〞，暫應(yīng)予扔尊重饅。首

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團(tuán)

室為此煮，可誠(chéng)以考沸慮類(lèi)骨推適歸用遺六托，國(guó)將按盞遺囑敞人意信愿進(jìn)身行安飄葬認(rèn)掃定為決法定毅繼承點(diǎn)人接唱受繼甚承的哀條件密。繼欲承人肆能夠叼履行刪該義霉務(wù)而顏無(wú)正兼當(dāng)理不由不依履行牢的，須參照落?最土高人累民法報(bào)院關(guān)姑于貫趁徹執(zhí)側(cè)行〈期中華捉人民刷共和甜國(guó)繼吩承法鳳〉假設(shè)族干問(wèn)棒題的炒意見(jiàn)孤?第稠43智條的什規(guī)定障，得耽由提嗎出請(qǐng)吹求的嚼繼承屢人負(fù)亦責(zé)按蒸遺囑塌人的航意愿蔥履行序義務(wù)仍，并除接受士遺產(chǎn)癢。變

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籮或謂頑，因創(chuàng)為不允執(zhí)行另被繼圓承人騙指定幼的安啞葬方悟案而徐剝奪斯繼承東人的束繼承收權(quán)，斑結(jié)果畢是否搶稍過(guò)蠅嚴(yán)厲潑？筆圈者以濤為，經(jīng)不能獨(dú)認(rèn)此芹過(guò)苛虎。因崖為：慚一那么瓶，在奪財(cái)產(chǎn)桌權(quán)性戴質(zhì)的勞繼承漢權(quán)與豎精神笛利益舞性質(zhì)數(shù)的遺涼體安肯葬之你間，匙無(wú)法況斷然述決出書(shū)一般賠性的擔(dān)高低靈之別蚊；二呼那么，說(shuō)因無(wú)關(guān)正當(dāng)污理由徒不履串行遺底托義閑務(wù)而句剝奪踏繼承臉權(quán)的踏，本奴來(lái)即舒僅以寇維護(hù)躁被繼接承人恭通過(guò)京遺囑活表現(xiàn)蛙的意地志為職本，炒并無(wú)永對(duì)所內(nèi)附義稿務(wù)與公繼承敏財(cái)產(chǎn)鉗價(jià)值關(guān)之間目的對(duì)課比與楚考量輕；三像那么，顧繼承懇人在智調(diào)解侮或者丈裁決將過(guò)程風(fēng)中仍橋有機(jī)反會(huì)改要變其君立場(chǎng)讀，而拌竟固戶(hù)執(zhí)違談逆遺穗囑人凈意志摩，甚砍至不就惜喪幫失繼董承權(quán)攤的，終何足滲惜之鄭？塞

陡

挽三、摩近親速屬對(duì)攝遺體移安葬澤的精根神利戲益沿

自

狗前述楚精神膨損害避賠償罩解釋且第3荒條3瓦款明儲(chǔ)確了苦近親禁屬對(duì)哭遺體籮的獨(dú)漠立精鬧神利答益，燈但是泛僅限禿于近磁親屬哥有權(quán)旨禁止出對(duì)遺太體的悲非法懸利用港或者刷侵害灘。該水規(guī)定壇與有注關(guān)遺雪體保哈護(hù)的震學(xué)術(shù)湯討論懼均沒(méi)烤有涉窩及近演親屬孕對(duì)遺菌體安月葬的勺精神附利益宰問(wèn)題劉。三[1共2]疏揆其密要點(diǎn)右，即陰使如訊前所兼述可奮以訴欠諸習(xí)象慣確貍認(rèn)近假親屬飛對(duì)遺匪體安盒葬的碗精神或利益舟，仍役需解寧決精漠神利首益的賓內(nèi)容演為何呼，以南及在尤近親更屬之跡間如傷何分謎配的屆問(wèn)題妹。以騙下依翼次分爹析。俗

糖

盯遺體縱安葬鈴的精構(gòu)神利東益至僅少包姿括兩拌方面廟內(nèi)容私：一膜是參凳加葬細(xì)禮，橋寄托餡與表榮達(dá)對(duì)餡死者救的哀鑒思；皆二是孤決定輕遺體狡的安屆葬方葵案[串13氏].鋒其中猴前者窯不具燕有獨(dú)輸占性抓，可錫由超誘過(guò)法犯定繼架承人為范圍惑的更端多親磚屬共姥享；掉后者導(dǎo)具有匯獨(dú)占照性，滿(mǎn)將決狀定權(quán)鑒限制眨在法殺定繼常承人凳范圍敏內(nèi)較獻(xiàn)為妥雁當(dāng)。喉

概

屑葬禮呀制度運(yùn)可謂乞中華楚古代鏟禮制保的縮蝕影。守每個(gè)丘家族爸成員防根據(jù)妨自己存與死腹者的涌血緣伸親疏趟，在諸葬禮斷中分摘?jiǎng)e穿趟著斬利衰、純齊衰始、大江功、廳小功騎、緦局麻等慶五種此不同菊等級(jí)屈的喪被服，賄“遵票禮成社服〞小，即擴(kuò)為“返五服太〞。推現(xiàn)在燥雖然哪不能礙再依濤照五畏服舊護(hù)制確聯(lián)定遺吸體安心葬上刃的精有神利芽益分灑配，庫(kù)卻不縮能不劍考慮尸近親霞屬間凝的親叛疏之收別對(duì)次此的捉影響吵。應(yīng)緩當(dāng)明植確的國(guó)是，課勘定鎖親疏規(guī)之別艘并非喊要復(fù)糊活傳挑統(tǒng)舊報(bào)制，好而有答其現(xiàn)括實(shí)的旨倫理上與生沃活基侮礎(chǔ)；明法律甜上的賽勘定條是為甚了確篇定特釣定利閃益〔抵包括付財(cái)產(chǎn)示利益顫和精樸神利貢益〕授的一描般分叢配順燭序，蒼不妨刊礙遺兼囑人憐另作減安排布。垃

理

雪這種已親疏公之別留實(shí)際羞上已其經(jīng)構(gòu)件成我襪國(guó)?胞繼承渠法?糧確定換法定癢繼承賴(lài)人范夫圍與佩繼承競(jìng)順序知的重爭(zhēng)要考勾慮因戶(hù)素：地因婚驚姻而拜形成呆的夫叢妻關(guān)呢系是語(yǔ)最初平和最鹽根本迷的家伏庭關(guān)效系，觀是家勻庭存斤在的褲根底論，因峽而位困列第碼一順活序繼鮮承人就的首圖位；議父母迫子女轟之間偏具有揭最近扮的直柏系血喂緣關(guān)艘系，錘具有慘最密隊(duì)切的腥人身魯與財(cái)臣產(chǎn)關(guān)壺系，待但因如成婚持子女捏單獨(dú)低成立授家庭民，形擾成相淹對(duì)獨(dú)嚇立的蒙家庭猴生活籃單元也，故漫將子跪女列稍為次所位的世第一塊順序滴法定月繼承卵人，勺父母冬居于該第三抱。類(lèi)奉似但位有別廚的情繁況是文，確駁定精把神病鳴人的盼監(jiān)護(hù)鍋人的病順序淡為配慶偶、暈父母沙、成喜年子爪女等蒼，此勇處另抖外加沉入了導(dǎo)監(jiān)護(hù)尸能力隔的考嗓量。跟[1挎4]醉

調(diào)

湯對(duì)安由葬上倉(cāng)的精貿(mào)神利巾益分碰配順爹序可累以參廟照法耀定繼小承人測(cè)的繼室承順充序確蜂定如芹下：誼〔1敵〕因爹為參減加葬士禮的壁精神汗利益勸在一站般情伐況下票具有準(zhǔn)可共妻享性巧，所蝶以可塵以認(rèn)偵定第恨一順僵序與超第二繡順序鬼的法腳定繼游承人式以及撲按照敲殯葬興習(xí)俗噸得參咽加葬己禮的雅其他腔親屬梢對(duì)于放安葬腫都享革有精坡神利進(jìn)益，豈都有瑞權(quán)參領(lǐng)加死尸者的癢葬禮匙?！惨?〕聯(lián)在死披者沒(méi)燈有對(duì)帳安葬之方案勇的明顛確意常思表蜻示的世情況籍下，北決定隊(duì)權(quán)或運(yùn)者參而與表午決權(quán)廈應(yīng)按浸照配醬偶、卷子女爸、父鞏母等飼順序劣分配店，前服一順冊(cè)序繼旗承人削的意鴨思表捎示優(yōu)悉先并境且排劉斥后凍一順巧序繼卻承人少?！菜?〕靜同一諷順序弄的繼焦承人敞享有炮平等屬的決籠定權(quán)妙。在嘆繼承頂人如招本案核原被柱告般筍為同鍬父異六母的飼兄弟泥姐妹沃的情肉形中殘，各似人對(duì)璃安葬粗方案禁的表逆決可顆能會(huì)期宗其彎亡母抗的利固益，邊由此吳可能虎會(huì)造飛成有勁利于壯子女廚眾多姥一方排的結(jié)覺(jué)果。耕這一市結(jié)果舍雖不事能避駝免，帳但不渴宜再瞞背離紫眾子汽女平桃等原吸那么，徑將各伶表決壇權(quán)賦蝕予不蹲同權(quán)莫重，史以免前釀成秀僵局零，又忙徒增常生者誰(shuí)間的鄉(xiāng)爭(zhēng)訟崇。〔巷4〕蜂同一屢順序堵的繼瓣承人春之間澆不能臉達(dá)成依一致弦意見(jiàn)庸的，趙后一乘順序某的繼比承人念得加沿入平書(shū)等參森與表住決；刊〔5戰(zhàn)〕仍污不能開(kāi)達(dá)成鴉一致退意見(jiàn)幼的，右由居宋民委虹員會(huì)鏈、村卡民委跨員會(huì)概幫助間調(diào)解霜，或冰者由梅人民益法院饅裁決部。擊

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土四、燈如何慨入土搞方為斥安：忙本案轉(zhuǎn)處理直方案姓的選忍擇壁

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裝總結(jié)狠本文合所論陷，確笛定遺嗎體安祥葬方宰案，周應(yīng)建靜立在宗對(duì)遺挪體法作律地危位的超認(rèn)識(shí)翻根底殼上。毅根據(jù)武本文同的討驢論，萍遺體陰是一捎種具復(fù)有強(qiáng)裹烈社微會(huì)倫錢(qián)理意湊義的年特殊濾物，雜權(quán)利唯的行晨使應(yīng)低受習(xí)劉慣或崖者公宰序良輕俗原創(chuàng)那么的奶限制誼；作法為死訪者延慮伸身堵體利腿益的悄載體旱，在畜確定挖安葬攀方案艇時(shí)應(yīng)營(yíng)尊重掏其生丘前明蘿示或嗓者可松得而羊知的抽意思蔥；作茄為由量死者半近親亡屬享機(jī)有所網(wǎng)有權(quán)道的客億體以脊及安誼葬權(quán)稿利義奪務(wù)的竄標(biāo)的籍，又棒得由微所有帶人決焰定具發(fā)體安遠(yuǎn)葬方肢案。綠

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卡從遺釣體作霸為所光有權(quán)掠的客言體出準(zhǔn)發(fā)，狡固應(yīng)拿由所軍有權(quán)喂人確支定安疏葬方紗案。射但是凱本案漁中某歷甲的夢(mèng)遺囑裙已經(jīng)洪指明頭具體醬的安停葬方津案，族即應(yīng)閃排斥帶其近李親屬攻，包究括其虛與某妙乙、預(yù)某丙聚生育昏的眾住子女尿，在炊此方存面另申作安貌排，鄙眾子讀女因伙此不蘋(píng)再享礙有遺培體安炊葬方循案的抄決定粗權(quán)。演雖然甘這種綢遺囑燥不構(gòu)敢成繼你承法括上旨付在處泳理財(cái)敏產(chǎn)繼垮承事儉宜的搞典型膝遺囑明，但鏟是無(wú)顫論是五從對(duì)州死者稻的延堤伸身戀體權(quán)誓益保啟護(hù)的令角度燭，獲還是相從民目間殯挑葬習(xí)犬俗上前的安假葬權(quán)京利義勾務(wù)的猴角度篩，或銜者對(duì)翅繼承主法滔上的療附義糞務(wù)繼峰承的趁類(lèi)推滿(mǎn)適用姨角度憑，均持應(yīng)支辰持這郊種“堤非典煮型〞擋遺囑賞的效樸力，株依照飄死者根遺愿魔進(jìn)行揮安葬辰。頓

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辦[4改]抖上注萍各項(xiàng)灣司法飄解釋軍中除劉第一違項(xiàng)外尾，雖粱然均武說(shuō)明睡近親呼屬與架死者舒人身復(fù)權(quán)益償之間購(gòu)在發(fā)基生上胸的“使連帶執(zhí)關(guān)系墾〞，儀即近依親屬膚因死權(quán)者的凈人身注權(quán)益佛受到前侵害蓮，而頁(yè)使自軟身受