二中2012 2013學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試

一、基礎(chǔ)知識（153 家用電器降價刺激了市民消費欲的增長，原本趨于滯銷的彩電，現(xiàn)在一下子成了從小就養(yǎng)成了勤學(xué)好問的良好習(xí)慣。遇到問題，總是． 世界銀行，發(fā)生的“9·11”將會延長東南亞地區(qū)經(jīng)濟的時間， 觀：景 A.與 6～8①關(guān)帝，根深蒂固，清人在《陔余叢考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，久則漸替。獨在三國、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于，其身份也由侯而，一升，到清代達到最。據(jù)說滿清未入關(guān)前，就將《三國演義》一書譯成滿文，以為從政規(guī)范。②好絕對化，好則全好，壞則全壞。偉大的人物絕對要一無瑕疵，而被否定的角色則一無是處，哪怕有一點點對的地方也是錯的。一些歷史人物總是蓋棺論定不了，就因為缺乏實事求是的精神，卷進了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能連放個屁也是香的，其錯當(dāng)然也就錯得正確；同樣，欲丑化者，那個綁在柱上的人，肯定是頭頂生瘡腳底流膿，壞透了的貨色了。③應(yīng)該看到所以成神，是有相當(dāng)群眾基礎(chǔ)的：一，因為《三國演義》把他寫成能敵萬人，是仁義之師，是必勝之將。深知對付萬惡的作威作福的者，還是青龍偃月刀最為管用。降魔壓邪，扶善反惡，需要這樣有力量的神。二，人的神鬼文化中，是最具有人間色彩的神。在書中，他是“義”的化身，這個“義”，在看來，更多的是江湖義氣的“義”。施之以恩，報之以德，款之以情，還之以義，這“義”，正是那些毫無安全感的小民們，所期求的相互之間的盟契基礎(chǔ)。三，的“義”與正義、大義，不完全是同一范疇的概念，而是以自身的價值觀、利害觀為標(biāo)準(zhǔn)的。無論你是誰，也好也好，只要一片真心，以誠相待過我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，雖萬死而不辭來回報。這也正是人們不敬別的神，獨敬的緣故。④從帝王的角度，需要這樣忠心不二的神，來鼓舞民心，激勵士氣，實施；從百姓的角度，需要這樣仗義正直的神，庇護弱者，良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解這部古典文學(xué)永盛不衰的原因了?！袄眯≌f，是一大發(fā)明”的公案，已經(jīng)是昨天的能夠跳出小說文本，變成一個遠比書本上所刻畫的那個形象更高大、更威武的神靈，名垂萬世，不能不說是作家創(chuàng)造出來的文字。⑤近數(shù)百，信關(guān)帝、關(guān)圣、者，幾乎與崇敬的人數(shù)等量。全國各地都有關(guān)帝廟，但未必都有文廟。而一般人家的，遠遠沒有供奉的多。這種被萬民景仰的程度，真使那些生前恨不能成為上帝、死后便努力忘，在九泉下難以瞑目。造神，本人最愛玩的一種游戲。在社會里，者造神來愚弄老百姓，或者索性造自己為神，個人，讓大家頂禮膜拜。但不論造得多么神乎其神，（關(guān)帝根深蒂固，清人也感到奇怪，在其書《陔余叢考》一書中說，許多神剛開始時很受人，但到后來就衰微了，但卻不是這樣。B、滿清入關(guān)前，就將《三國演義》一書譯成了滿文，并將其作為從政規(guī)范，的地位也因此而達到了最。C、喜歡絕對化地看人，要么全好，要么就全壞，缺乏實事求是的精神，有許多感情D．中國許多歷史人物無法蓋棺論定，與看問題絕對化的方法有關(guān)，欲美化者就一切，欲丑化者就一切都丑。下列理解和分析，不能說明“所以成神是有相當(dāng)群眾基礎(chǔ)”的一項是（ A．《三國演義》把塑造成能敵萬人，仁義而必勝，可以用他這樣強有力的神B.人的神鬼文化中，是最具有人間色彩，他身上表現(xiàn)出來的“義”正是那些C.無論你是誰，只要對心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，這其實體現(xiàn)的是人與人的一種利害觀，也是人們獨敬的緣故。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 關(guān)帝可以歷經(jīng)幾百年而不衰，是有其深刻的社會因素的，不能僅僅歸結(jié)于者的推成神，既要看到歷代者的需要，也要看到的心理依托，不能簡單地把關(guān)帝在社會中，不論神造得多么神乎其神，終究有倒牌子的一天，從這一點上講，成神也是他自己的一種。近數(shù)百，信奉的人類幾乎與崇敬孔圣人的人數(shù)相同，這也體現(xiàn)了關(guān)帝在中章邯軍棘原，項羽軍漳南，相持未戰(zhàn)。秦軍數(shù)卻，二世使人讓章邯。章邯恐，使長史欣請事。至咸陽，留司馬門三日，不見，有不信之心。長史欣恐，還走其軍，不敢出故道使人追之，不及。欣至軍，報曰：“用事于中，下無可為者。今戰(zhàn)能勝，高必疾妒吾功；戰(zhàn)不能勝，不免于死。愿將軍孰計之?！标愨乓噙z章邯書曰：“白起為秦將，南征鄢郢，北坑馬服，攻城略地，不可勝計，而竟賜死。蒙恬為秦將，北逐戎人，開榆中地數(shù)千里，竟斬陽周。何者？功多，秦不能盡封，因以法誅之。今將軍為秦將三歲矣，所亡失以十萬數(shù)，而諸侯并起滋益多。彼諛日久，今事急，亦恐二世誅之，故欲以法誅將軍以塞責(zé)，使人更代將軍以脫其禍。夫?qū)④娋油饩?，多?nèi)隙，有功亦誅，無功亦誅。且天之亡秦，無愚智皆知之。今將軍內(nèi)不能直諫，外為將，孤特獨立而欲常存，豈不哀哉！將軍何不還兵與諸侯為從，約共攻秦，分王其地，南面稱孤；此孰與身伏斧質(zhì)，妻子為戮乎？”章邯再破之。項羽悉引兵擊秦軍紆水上，大破之。與期洹水南殷墟上。已盟，章邯見項羽而流涕，為言。項立章邯為雍王，置楚 （愿將軍計之 而流 三天不見長史欣，長史欣很害怕，趕緊返回，卻不敢走來時的道路，因為他擔(dān)心派人他。章邯第二次派人見，想要訂立盟約。因為糧草不足，而最終同意結(jié)盟四、古詩文默寫（61 《離騷 《詩經(jīng)·氓 《論語 ?！端椭问裰?五、現(xiàn)代文閱讀（21）學(xué)識淵博、才華出眾的，偏偏不喜拋頭露面，的采訪，躲避攝影的鏡頭。最有趣的一次，與同住一，夏老過生日，他的孫女將蛋糕也送了一大塊給，這時的攝影從后面開始偷偷地拍攝，當(dāng)大著膽子轉(zhuǎn)到前面來的時候，到想采訪，又怕遭到錢先生，就邀請當(dāng)時的《文藝報》副主編吳泰昌先生幫忙，打了個被其婉拒，就讓一次突然。當(dāng)他們出其不意吳泰昌在《人民文學(xué)》做編輯時，想約先生寫點文章，想不到先生突然起身擺著手大聲說：“寫文章的事今天不談?！辈贿^，事隔一年多，當(dāng)吳身體有恙，書先生卻特意去信，“去秋承惠過快晤，后來，聽說您身體不好，極念。我年老多病，漸漸體貼到生病的味道，不像年輕時缺乏切身境界，對朋友健康不甚關(guān)心。奉勸您注意勞逸結(jié)合，雖然是句空話，心情是鄭重的。同候?！边@句“空話”里又包含先生對友人多少關(guān)心的真情實感啊！先生淡泊名利、自甘寂寞，可是卻總是想請出這位不愿露面的人物，他們知道先生好說話，就想從先生這里打開缺口，在里對先生說：“被錄制的文化名人，還可以得到一筆可觀的——錢?！毕氩坏藉X先生幽默地從旁邊插話道，“我都姓了一輩子錢，難道還錢嗎？”總是肩并肩，手?jǐn)y手。即使在先生被打成“學(xué)術(shù)”之后，夫妻感情依然如故。情緒從未低沉、沮喪過。中，派動手打他，他就還擊。有一次與派大打出手后，揚名千里，連“派”都敬重他“三分”?？梢婂X先生柔中有剛，做人界線分明，拿得起，最有趣的要算先生進入時的數(shù)學(xué)成績了。一直有傳聞?wù)f他當(dāng)時的數(shù)學(xué)成績是0分，當(dāng)時的校長破格錄取。不過，我最近查閱了資料，發(fā)現(xiàn)先生對此015分。就這樣，也未及格，但是不妨礙問：“給咱們這樣一個窩棚住行嗎？”錢認(rèn)真地想了一下，說：“沒有書?！弊x到這句話，我忽然明白先生為什么逃避的緣由了，錢先生一輩子并不在乎名利，他連下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?到想采訪，又怕遭到錢先生的，一個“怕”字形象地表現(xiàn)了當(dāng)時的校長錄取，作者推測他的數(shù)學(xué)成績不是0分，而是15分，但是這不文中寫“連‘派’都‘敬重’他三分”，是從側(cè)面突出了錢先生柔中有剛，做人是非文章首尾都寫到有關(guān)先生的趣事，通過這些趣事寫出了一輩子不在乎名利，么？（5）答請閱讀全文，概括出先生的“瀟灑”體現(xiàn)在哪些方面？（5分）談?wù)勥@句話給你的啟示。（7）（5本報莫斯科、10月13日電2012年文學(xué)獎得主的小說《酒國》俄版的只有的幾篇短篇小說。1994年度文學(xué)獎得主、作家為最先在俄羅斯的《酒國》寫序。他認(rèn)為這部小說展示了一種全新的寫作風(fēng)格，將非同尋常的形在接受《消息報》采訪時表示，摘得文學(xué)獎是實至名歸。俄羅斯文學(xué)翻譯家、遠東高級研究員托表示，他非常高興能夠獲得文學(xué)獎。他說：“讀過《紅高粱》和《蛙》，應(yīng)該說，的能取得成功，莫言的原著功不可沒。”他認(rèn)為，創(chuàng)作的主要方向是尋根文學(xué)，這方面延續(xù)了中國另一位作家的流派。要求：自主確定立意，確定文體