淺談如何將本土苗族服飾刺繡融入到大班幼兒美術(shù)欣賞活動中獲獎科研報告

淺談如何將本土苗族服飾刺繡融入到大班幼兒美術(shù)欣賞活動中獲獎科研報告幼兒美術(shù)欣賞活動是一種培養(yǎng)幼兒審美鑒賞力的教育活動，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，“了解對稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美情感和審美評價能力的教育活動”。

美術(shù)作品欣賞在藝術(shù)活動中處于非常重要的地位。人們創(chuàng)作美術(shù)作品的最終目的是為了讓人欣賞，得到美的體驗。藝術(shù)欣賞不僅是對藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)，而且還帶有欣賞者“再創(chuàng)造”的性質(zhì)。人們在欣賞的過程中激發(fā)靈感，得到啟示，創(chuàng)造出更深一層次的美術(shù)作品。藝術(shù)活動在這種周而復(fù)始的循環(huán)中日益豐富多樣。

美術(shù)欣賞活動是創(chuàng)造性的教育活動，在美術(shù)教育中起著其他教育形式不可替代的作用。美術(shù)欣賞活動的開展不僅有利于幼兒良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且還訓(xùn)練了幼兒的想象力、創(chuàng)造力以及語言表達能力。

一、注重創(chuàng)建環(huán)境，從欣賞入手

興趣是學(xué)習(xí)的動力，環(huán)境是不會說話的老師。將本土苗族服飾刺繡融入到美術(shù)欣賞活動中，讓孩子們更多的了解自己的家鄉(xiāng)，了解本土苗族的文化特色，了解家鄉(xiāng)的美。我們先從他們每天接觸的教室環(huán)境入手，創(chuàng)建出一個良好的文化氛圍，在潛移默化中讓幼兒們先有一個感性的認知。

我園地處山區(qū)，是彝族、苗族的聚集地。苗族人民勤勞勇敢、熱情奔放、能歌善舞，民族文化多姿多彩，絢麗多樣的服飾刺繡更是本土苗族文化的組成部分。通過多方面、多途徑的努力，我們將收集到的苗族頭飾、服飾、背包、鞋墊分類展示和布置在教室里，將它們直觀形象地呈現(xiàn)在了幼兒的面前：衣著苗族盛裝男人、女人;帶著苗族頭飾的老人、小孩;本土苗族人民載歌載舞的圖片張貼的主題墻面;各式各樣的苗族的服飾、頭飾、小樂器等工藝品陳列在幼兒看得見摸得著的柜子里，這些精美的作品無形中吸引了幼兒的注意力，他們時不時會三三兩兩地聚集在自己感興趣的物品前，欣賞美麗的畫面，試戴美麗的頭飾、彈奏小樂器，這樣的親身體驗使幼兒對本土苗族獨特的文化美有了初步的感性認識。

二、感知本土苗族服飾刺繡的紋樣美、色彩美

苗族的服飾刺繡設(shè)計特別、圖案多樣且色彩鮮明極富有民族特色，可以稱為是苗族文化的結(jié)晶。我們就從幼兒身邊最熟悉的方面入手讓幼兒感受其圖案、紋樣、裝飾的絢麗多彩。苗族服飾刺繡中的紋樣是以客觀存在的自然界的動物、植物為原型。在苗族刺繡的多種繡法中，挑花繡法的幾何紋應(yīng)用得最廣，其圖形大都是以“十”字、“米”字、團花、小點花和斜線共同組成，采用幾何圖案將各種人物形象、動植物形象生動地表現(xiàn)出來。苗族刺繡的圖案組織形式遵循的美學(xué)原則，對稱與均衡來源于人們模擬紋樣原物所決定的。在自然界中，不管是動物、人物，還是花草樹木的對稱與均衡都無處不在。刺繡紋樣圖案來自人們生活勞作的印象。服飾上的刺繡起到的是點綴作用，因人體的對稱性，所以紋飾圖案也要講究對稱性。刺繡圖案的組織形式也同樣具有音樂的強弱快慢的節(jié)奏感，如圖紋的長短、大小、曲直、明暗等節(jié)奏對比。這樣的圖形紋樣連續(xù)、規(guī)律、易識別，對訓(xùn)練幼兒的視覺感知效果特別好。

幼兒是天生的色彩大師，他們對五顏六色的色彩最感興趣，正因為如此，我引導(dǎo)幼兒從認識基礎(chǔ)的紅色、黃色和藍色三原色入手，讓他們知道紅色、黃色、藍色是三種最基本的顏色，也是最穩(wěn)定不可調(diào)和的顏色。在區(qū)域中設(shè)置玩色區(qū)，鼓勵孩子孩子進行玩色小實驗，讓他們嘗試將兩種不同的顏色放在一起觀察發(fā)生大的變化，讓幼兒自己嘗試、觀察、發(fā)現(xiàn)，從而培養(yǎng)他們對色彩的敏感性。有了對不同的顏色初步的感官體驗，我還經(jīng)常組織幼兒欣賞苗族風土人情的課件：“紅色的太陽”“藍色的天空”讓幼兒對色彩中的暖色和冷色有了初步的對比，引導(dǎo)他們說出：紅色看上去像太陽，暖暖的;藍色的天空感覺很涼快;一望無際的湖泊碧綠碧綠、綠色的大草原、漫山遍野的各色花朵，一眼望不到邊的沙漠閃閃發(fā)光、種類繁多、五顏六色的水果，等等。有了以上的基礎(chǔ)再引導(dǎo)幼兒們欣賞頭飾、服飾、圖案，讓幼兒自己總結(jié)說出服飾中所包含的主色是什么顏色，圖案的紋樣像什么，等等。這樣，每一次的欣賞的針對性強，活動就取得了一定的收獲。這些色彩知識和體驗為以后的帽子、服飾的手工制作、設(shè)計色彩、圖案等打下了一定的基礎(chǔ)。

三、傳承本土文化的重要性

打工潮的興起和城鎮(zhèn)化的推進導(dǎo)致年輕的苗女，除極少數(shù)繼續(xù)升學(xué)讀書外，絕大多數(shù)都被卷入了打工潮，常年在外生活，她們樂于趕時尚，眷戀城市，價值、婚姻、審美觀都發(fā)生了變化。不愿去學(xué)細絮繁難、費時少益的苗繡，引起傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)嚴重斷檔，自然苗族刺繡傳統(tǒng)技藝面臨后繼無人的瀕危。原來苗族婦女人人會苗族刺繡，個個都是傳承人，現(xiàn)在中青年人外出打工，只剩一些五十歲以上的農(nóng)村留守老婦一邊務(wù)農(nóng)，一邊給外出打工的子女帶孩子，難于有太多的時間安心制作刺繡。

隨著社會的不斷現(xiàn)代化、機械化，人們已經(jīng)慢慢地丟掉復(fù)雜費時費力的手工刺繡，追求便捷的“機械刺繡”，精美的手工刺繡服飾被各種簡易的機器制造的服飾所代替，幼兒對本土苗族刺繡工藝文化的了解更是知之甚