部編版高中語文選擇性必修中冊(cè)11《過秦論》《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)

《過秦論》《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.《過秦論》《伶官傳序》論證思路2.《過秦論》《伶官傳序》對(duì)比論證3.《過秦論》《伶官傳序》的論證邏輯謬誤4.《過秦論》《伶官傳序》邏輯漏洞教學(xué)過程1.《過秦論》藝術(shù)價(jià)值01秦國(guó)的崛起和興盛——蓄勢(shì)張本反襯秦國(guó)崛起、秦國(guó)興盛，盛極到頂點(diǎn)，秦國(guó)統(tǒng)一天下，不斷蓄勢(shì)張本，為后文摧枯拉朽的二世滅亡反襯。02感受鋪張揚(yáng)厲的氣勢(shì)“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河”“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”分析總結(jié)：這些句子共同的特點(diǎn)，采用了鋪排和夸張的手法，有賦體文章的影子，讓人感到氣勢(shì)充沛，銳不可當(dāng)，咄咄逼人，有說服力，而且有欲罷不能之感。2.《過》《伶》論證思路《過秦論》以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”為核心觀點(diǎn)，首先運(yùn)用對(duì)比論證，事例論證，寫秦國(guó)一代一代積累而日益強(qiáng)大，統(tǒng)一天下，然后運(yùn)用對(duì)比論證寫秦朝的滅亡，最后對(duì)比論證，概述全篇，分析秦朝滅亡教訓(xùn)?！读婀賯餍颉诽岢鍪⑺ビ捎谌耸碌恼擖c(diǎn)，首先運(yùn)用事例論證提出莊宗得天下和失天下的事，然后運(yùn)用對(duì)比論證詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的盛極一時(shí)，以及迅速衰敗的事實(shí)，進(jìn)行評(píng)論，最后引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。3.《過》《伶》對(duì)比論證對(duì)比論證：是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性比較中揭示需要論證的論點(diǎn)本質(zhì)，即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，使文章的論證更加充分。不同事物之間的對(duì)比：1.秦與諸侯的對(duì)比：突出了秦攻取天下，諸侯守土的劍拔弩張。秦國(guó)自孝公崛起，到惠文、武、昭襄王的進(jìn)一步發(fā)展，擴(kuò)大地盤，漸漸引起九國(guó)的警醒和聯(lián)合“諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一”：秦的野心和九國(guó)的團(tuán)結(jié)一起形成對(duì)比，一個(gè)擴(kuò)張，一個(gè)保護(hù)成屏障，劍拔弩張。2.秦國(guó)和九國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒對(duì)比：可見強(qiáng)弱優(yōu)劣?！皣L以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦……九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)……從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦……強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”“秦人開關(guān)延敵……秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣……秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河”九國(guó)昂揚(yáng)氣勢(shì)而來，對(duì)敵畏懼，兵敗爭(zhēng)著賂秦，最后請(qǐng)服入朝；秦國(guó)人的“開關(guān)延敵”的輕松，不費(fèi)一兵一卒而屈人之兵，又趁他們削弱之時(shí)，狠攻猛打，一下子贏得絕對(duì)性勝利：二者形成鮮明對(duì)比，一個(gè)弱得厲害，怕得要命，一個(gè)強(qiáng)得彪悍，狠得絕命，勝負(fù)已判。1.莊宗和敵人的對(duì)比：父親遺言，“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。”告訴世人莊宗的敵人之強(qiáng)大；“莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之?！币稽c(diǎn)點(diǎn)懷著為父報(bào)仇的志向，消滅敵人，勵(lì)精圖治，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食掉敵人。2莊宗和伶人的對(duì)比：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”和“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)”莊宗強(qiáng)大，伶人弱小，但強(qiáng)大的莊宗卻被弱小的伶人滅掉，可惜！同一事物之間的對(duì)比：1.歷代秦王的對(duì)比:秦孝公、惠文、武、昭襄與秦始皇不同政策的對(duì)比，預(yù)示了秦滅亡的結(jié)局。秦孝公任用商鞅變法，“內(nèi)立法度……外連衡而斗諸侯”以法制國(guó)，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，既積聚了實(shí)力，又順應(yīng)了民心，因此國(guó)家走向興盛，輕松取得“西河之外”土地；惠文、武、昭襄“蒙故業(yè)，因遺策，南取……”，幾代秦君采用強(qiáng)政侵占土地等政策符合國(guó)情，符合歷史發(fā)展的規(guī)律和形勢(shì)，秦走向了強(qiáng)勢(shì)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，本該休養(yǎng)生息，卻在政治上、軍事上、文化、刑法、地理防御上采取了一系列愚民、弱民、防民的政策，從而失去民心，看似強(qiáng)大無比“自以為關(guān)中之固，金城千里”實(shí)則不堪一擊。秦自身的君主，對(duì)比之間，不同政策，不同結(jié)局，從弱到強(qiáng)，從強(qiáng)到亡，深刻揭示了秦滅亡的原因。2.九國(guó)攻秦前后自己對(duì)比:九國(guó)攻秦前后對(duì)比，突出九國(guó)強(qiáng)大陣容和九國(guó)攻秦之后的畏懼，強(qiáng)勢(shì)與衰弱形成對(duì)比?！爱?dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原……中山之眾。于是六國(guó)之士……。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。”到秦國(guó)之前齊心協(xié)力，氣勢(shì)洶洶，結(jié)果到秦國(guó)面前，丑態(tài)怯態(tài)百出，幽默詼諧畫出九國(guó)丑態(tài)，彰顯秦國(guó)的強(qiáng)大和威懾力。3.秦朝攻天下守天下對(duì)比：秦王攻取天下的時(shí)候，君臣齊心，信臣精卒勵(lì)精圖治，改革政治，團(tuán)結(jié)一心，不斷擴(kuò)大著土地；但是守天下的時(shí)候，“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，……以弱天下之民”，前者后者形成對(duì)比。4.莊宗盛衰之間的對(duì)比：莊宗接受遺命，發(fā)憤圖強(qiáng)，消滅敵人；但沒想到坐上寶座沒有多久，一些伶人導(dǎo)致他倉(cāng)皇出逃，無處可歸，盛衰之間，讓人反思。一個(gè)事物和其他事物多維度對(duì)比：1.陳涉與九國(guó)之師的對(duì)比：從出身、才能、軍隊(duì)、武器、影響，五個(gè)方面和九國(guó)之師對(duì)比，然后又從地位、武器、軍隊(duì)、謀略四個(gè)方面對(duì)比，唯一能相比的是影響“天下云集響應(yīng)，贏糧而景”獲得民心。其對(duì)比的目的，讓人深思秦國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的九國(guó)卻輸于弱小的陳涉的原因。恰恰是攻守政策沒有把握好，前面君主攻天下，符合百姓苦于戰(zhàn)亂，希望統(tǒng)一的需求，但是秦始皇守天下，施暴政，失民心，輸給了弱小的陳涉。

2.

陳涉與秦對(duì)比，“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！鼻氐囊徊讲结绕穑淮e累，終于辦成了統(tǒng)一天下這最難的事，但陳涉“一夫作難”導(dǎo)致秦朝“七廟隳”，連君主也“身死人手，為天下笑”。經(jīng)典作品《師說》《勸學(xué)》的對(duì)比論證：各組討論1《師說》層層深入的對(duì)比：《師說》第二段批判了“士大夫”恥于從師學(xué)習(xí)運(yùn)用三組對(duì)比，“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，得出結(jié)論，用疑問語氣表明造成圣愚的原因是從師與否;“愛其子,擇師而教之”與“于其身也,則恥師焉”對(duì)比，得出“句讀之不知,惑之不解或師焉或不焉小學(xué)而大遺吾未見其明也”的結(jié)論，用帶有肯定語氣諷刺了士大夫在從師問題上學(xué)小遺大；“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”與“士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之”對(duì)比，得出“師道之不復(fù)可知矣巫醫(yī)樂師百工之人君子不齒今其智乃反不能及其可怪也歟”的結(jié)論，用諷刺語氣諷刺了士大夫之愛慕虛榮、迂腐自誤流的心理狀態(tài)。三組對(duì)比，分別從后果、行為、心理三個(gè)方面，層層深入分析深刻揭露了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的社會(huì)陋習(xí)2《勸學(xué)》中比喻論證中的對(duì)比《勸學(xué)》第三段用10個(gè)比喻句，并且正反對(duì)比加以闡述：從“積土”積水”推論到“人的積德”，正面論述學(xué)習(xí)的正確方法是不斷積累。“不積跬步”“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。“騏驥”“駑馬”對(duì)比，得出先天主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)比，只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。蚓和蟹2個(gè)比喻正反對(duì)比，闡述做到積累還要專一。其他范文中的對(duì)比1《少年派的奇幻漂流》里的那個(gè)少年，在海難中只有他一個(gè)人活了下來，他在大西洋上漂流了幾個(gè)月，忍受孤獨(dú)、饑餓的痛苦，可他卻從未放棄生存的希望。只有心懷希望，才能足以抵擋悲傷的渲染，才能在被現(xiàn)實(shí)一次次擊傷時(shí)學(xué)會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。沒有了希望，人生就猶如一潭死水，不知意欲何為。楚人屈原在面對(duì)國(guó)家岌岌可危，國(guó)君對(duì)他誤會(huì)疏離的局面時(shí)，選擇自投汨羅江，從此一代才子湮滅在歷史的先河中，人們談起時(shí)只有無盡的嘆惋和追憶。人生漫漫，希望或許微弱，但它不該泯滅。何以解難？唯有希望。只有心懷希望，才能放飛所有的夢(mèng)想，才能不被現(xiàn)實(shí)擊垮。心懷希望，才能勇敢地、堅(jiān)強(qiáng)地、無所畏懼地直達(dá)你夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。希望，是窮人的面包，是溺水者的救生圈，更是失敗者的曙光。2體育事業(yè)的跨越根植于經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會(huì)的發(fā)展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主義都是虛偽的?！卑倌昵暗摹皧W運(yùn)三問”不僅是憂慮，還是辛酸與無奈。國(guó)力衰弱，民生凋敝，當(dāng)果腹都是一種奢望時(shí)，廣大人民的身體健康尚不能保證，更何談向極限挑戰(zhàn)?而改革開放以來，豐衣足食的人們有條件去實(shí)現(xiàn)新的追求，也越發(fā)意識(shí)到“文明其精神，野蠻其體魄”的意義，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展便水到渠成了。2008年全民健身的興起昭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奧運(yùn)火炬，更是折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的再跨越——不提久負(fù)盛名的乒壇群星、跳水夢(mèng)之隊(duì)，就連一向小眾的冰雪運(yùn)動(dòng)，也帶動(dòng)了三億人積極參與?！赝麃砺?，先輩曾廢寢忘食、韋編三絕，亦曾聞雞起舞、千錘百煉；展望征程，我們將披荊斬棘、百折不撓、接續(xù)奮斗，勇敢跨越，再跨越!2022年全國(guó)乙卷《騰飛奮進(jìn)再跨越，青春莫負(fù)盛世情》總結(jié)規(guī)律：對(duì)比有縱比和橫比兩種?？v比，是指時(shí)間上的前后時(shí)期、事物的前后階段的對(duì)比，比如《過秦論》中秦孝公、惠文、武、昭襄與秦始皇不同政策的對(duì)比，九國(guó)攻秦前后對(duì)比。所謂橫比，是指同類不同事物間的對(duì)比。

4.經(jīng)典作品《過》《伶》的論證邏輯謬誤這兩篇是議論文嗎？有人對(duì)其論證藝術(shù)特色大家贊賞，有些人對(duì)文章論證提出瑕疵。（討論）你同意哪個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)繪制全文的邏輯分析論證加以驗(yàn)證?！哆^秦論》邏輯漏洞1事例與事實(shí)不符，開關(guān)延敵一戰(zhàn)，沒有九國(guó)軍隊(duì)，只有五國(guó)聯(lián)軍，且秦國(guó)沒有取得勝利。2邏輯推理不充分，前文秦國(guó)沒有變得弱小，但實(shí)力最差的不如九國(guó)的陳涉卻滅了實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于九國(guó)的秦國(guó)，人們?cè)谡鸷城氐呐d起和盛極一時(shí)，惋惜中落幕。但原因很多，作者只有一句仁義不失而攻守之勢(shì)異也，太過牽強(qiáng)?！读婀賯餍颉愤壿嬄┒?沒有切中肯綮：“憂勞”和“逸豫”不是一個(gè)朝代興盛和衰亡的本質(zhì)上的原因。就像李商