2014考研教育學教育史沖刺講義

近 近代教育體系的建 第一章（ （歷史意義：既是百家的中心和，也是教育上的創(chuàng)造，促進了戰(zhàn)國時期的學術繁榮，簡答 性表達，也是對先秦儒家思想最明確的概述，稱為“三”。 明經、賢良方正等科目。（2010選擇題）地促進了講習儒經社會風氣的形成和教育的發(fā)展。但察舉是以主管的推薦為前提，根據(jù)聲望取士，于是，士人便沽名釣譽，弄虛或者攀附導致士風日下，察舉不實，出現(xiàn)“舉秀才不知（四）太學（重點教育制度的正式確立。（2011選擇題）而是由自然的“氣”構成的，盡管人的稟賦有差異，但可以通過后天的教育和學習得到彌補，以體現(xiàn)“士庶皆需教”的原則。這是我國古代于太學之外專為士族設學之始，也是門閥士 一體的機關。與四館相比，機構更完備，管理更完善，使原四個單學發(fā)展成為多學中的分隋唐時期采取了“重振儒學、兼重佛老”的教育政策，了文化的多樣性，同時將儒家教育思想與佛老教育思想交融，開始了向宋明理學教育思想過渡的階段。為振興儒學，采取了將偶科考試者，反映了對科舉考試的重視。（2013年選擇題）以實行。曹丕即位后，聽從吏部尚書陳群建議，實行九品中正制，即由“中正”官負責人才，清，歷代相襲，歷史上推行1300年之久。 科舉制是我國社會選士制度的進一步發(fā)展，開創(chuàng)了考試取士的歷史，使一般出身低微的知識分子有進入仕途的機會，打破了嚴格的等級界限，擴大了基礎，加強了，提高了封人性受命，并有上、中、下三個品級。與生俱來的還有一種潛在的情感質素，受到外界事生和流行，預示著作為一種先進的人才選拔制度開始和沒落，也標志著社會教育開始士，依靠科舉選拔人才。宋代文教政策遵循尊，重視佛道的政策，對以儒家思想為主，糅合分齋教學法（蘇湖教法），是主持湖州州學時創(chuàng)立的一種新的分齋教學制度，其主要內容是在學校內分設經義齋和治事齋，據(jù)學生專長和分齋而教。經義齋：學習儒家經義，目的是培三舍法，是主持變法時為太學創(chuàng)立的一種教學形式。即將太學分為外舍、內舍課業(yè)與考試更加規(guī)范化。（2009選擇題）社學是一種設在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)最基層的、以民間為教育對象的地方官學。元朝始設，明朝繼承和發(fā)展，成為對民間兒童進行初步文化知識和道德的重要形式。清代在縣級以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立社書院之名，肇始于唐代，最初指收藏、整理的機構或個人讀書的場所。以講學活動為主的書院萌芽于唐末，初興于五代，其原因有：①官學、士人失學②私人講學的傳統(tǒng)③雕版印刷術確規(guī)定了白鹿洞書院的教育方針，培養(yǎng)目標及教學步驟。這書院發(fā)展史上的第一個性其中最有影響的是《三（南宋王應麟、《》（宋初、《》（南朝梁周興嗣 （2007（200“致良知”與教育作用（、選擇題（重點道，道即事?！耙粤浗允贰眮斫缍ń浀男再|和經學教育的作用，目的是使經學教育重新回到之道上，來發(fā)揮齊家治國平天下的效用。其中，事即人事。（2009選擇題）論政事利弊的場所，近代資產君主起了重要的啟蒙作用。 國人主持的馬禮遜學校在成立，這是最早設立于中國本土的比較正式的學校，它開創(chuàng)岸，規(guī)模很小，附設于教堂中且多是小學程度，招生對象多為。京師同文館（、選擇題1862京師同文館是清末洋務運動的產物，是帶有某些因素的性學堂，是洋務學堂的典型。近代教育史上，它被視為最早的新式學堂，近代新教育的開端。該學堂除教授書本知識外，非常強調實習，為中國近代和造船事業(yè)培養(yǎng)出大量人才，洋務學堂的創(chuàng)辦，沖擊了陳腐的科舉制度，在教育制度上打開了一個缺口；第一次建立了才，為教育制度的提供了前提。但洋務學堂在國家教育體制中尚無一席地位；內容多局限在外名學生赴英國學習駕駛。1876年選派七名年輕的中下級軍官赴德國學習，這是近代中國洋務留學盡管人數(shù)少、規(guī)模小，處于近代留學教育的起步階段，但卻教育世界過程中最名副其實的一步，不僅為中國培養(yǎng)出大批科技、軍事、實業(yè)人才，還了西方政治學說和哲學思想，沖擊和改變人們的舊觀念，在一定程度上為中國教育近代化掃除心理，從而加速立大學，同時亦為最高教育行政機關，學堂均統(tǒng)歸大學堂管轄。草擬京師大學堂章年學堂恢復（京師同文館1902年亦并入京師大學堂），1912年始，更名為?！叮ㄈ┑慕逃枷耄ā贰洞沃保?）中學院(11-15)：德智體兼重，尤以德育為重。（5）大學院(16-20)：以開智為主。簡答（2007 制規(guī)定了一個較為完整的學校系統(tǒng)，近代教育史上第一個法定學制，但沒有實施。 癸卯學制是近代以來學習西方教育的系統(tǒng)性成果，它的頒布結束了中國延續(xù)了兩千多年的建性，且生搬硬套學制，有許多不合中國實際的地方，如經費問題、師資問題、學制冗長等等小學堂；除興學外，私人辦學也很踴躍，如1898年在辦學，1902年創(chuàng)辦南君。這近代第一次正式頒布的教育。前兩條強調君主制度和儒家禮教，體現(xiàn)封他們充實了新式學堂的師資，壯大了實業(yè)技術人才的隊伍，翻譯了大量西學書籍，廣泛了資實施庚款留美計劃，中國在建立留美學生監(jiān)督處，在建立留美學務處，并著手籌建特點和意義：這近代第一個資產性質的學制，了“忠君尊孔”的教育思想，讀經講經，縮短年限，提倡男女的教育權等，促進了學校教育事業(yè)的發(fā)展，為“五定，其特點表現(xiàn)在：廢止了講經讀經課；對傳統(tǒng)文化采取繼承的態(tài)度；提高了唱歌、圖畫、手1912年初，《對于教育方針之意見》，從“養(yǎng)成民健全”的觀點出發(fā)， 戰(zhàn)，經濟凋敝，國家預算中教育經費比例極低，而且僅有的經費還常被挪用，因此，為維持教育的正常進行，教育界發(fā)起了向北洋爭取教育經費獨立，進而形成內容廣泛的教育獨立思潮，并成立了“教育獨立會”。教育獨立的基本要求如下：教育經費獨立；教育行政獨立；是教育獨立的倡導者和支持者。1922年3月，他《教育獨立議》一文，闡明教育獨立的基本觀點：主張教育脫離政黨、脫離而獨立，要求把教育事業(yè)完全交給教育家辦理，種傾向，一種傾向于改良主義，希望通過平民教育，提高國民素質；另一種傾向于，主張平民社會的理想，采用和平方式實現(xiàn)中國經濟制度轉變；強調學生、應與工農群眾相結合，發(fā)這是應我國民族發(fā)展對教育的要求而興起的教育思潮。1915年，教育多次提出發(fā)展職業(yè)教育的議案。1917組織了中華職業(yè)教育社，進一步在理論上探討，在實踐中推行職業(yè)教育，將這一思潮推向。也大力宣傳他的主張，使實用主義教育思想一時成為范圍內最重要的教育思潮，給當時的學制給中國20世紀20年代的教育留下了深刻的烙印。依據(jù)，教育理論的研究必須運用、測量、統(tǒng)計、實驗等科學的方法來進行，如注重兒童心理和始于辛亥前后，結束于1925年前后。以教育和實業(yè)為主要追求，以工讀結合為手段，以后逐漸轉變?yōu)閷で蟮缆?、以主義為指導的新主義文化教育運動。通過留法勤工儉動成長起來的一批早期者如李大釗、吳玉章、、鄧小在宣傳、實踐主義理論、創(chuàng)建新主義教育事業(yè)過程中做出了重要貢獻。在新文化運動的影響下，以啟發(fā)式教學代替注入式教學在各地開展起來。其中，赫爾巴特成因：學校的發(fā)展了中國的教育主權，廣大愛國堅持教育的主張過程和成效：揭開運動序幕的是“圣三一”學校的學生，很快成為性運動，其中有育部頒布《外人捐資設立學校請求認可辦法》，對學校的組織管理機構、組織、課程分別作了壬戌學制以學制為藍本，表明中國近代教育制度從效法轉向，雖帶有模仿和標志著中國資產新教育制度的確立以及中國近代學制體系建設的基本完成。第三章一 黨化教育：1927年，教育行政決定學校實施黨化教育，即教育方針要建筑在國民黨的根本政策之上，受到了進步的。1929年4月， 華之教育，根據(jù)三義，以充實人民生活，扶植社會生存，發(fā)展國民生計，延續(xù)民族生命為大學院為最高的學術和教育管理機構，分為若干大學區(qū)，每區(qū)設大學一所，兼管本區(qū)內教育行政及學術事業(yè)。大學院和大學區(qū)制的構建，旨在使教育能獨立于一般體制之外，加強學術適應民生需要；增高教育效率，提高學科標準，謀個性之發(fā)展；使教育易于普及；留地方伸縮之可學、師范學校和職業(yè)學校分別設立等，這些都保證了中等教育的發(fā)展。（2010） 、組成的西南聯(lián)合大學。（2007選擇題）（2009 抗 導地位，不能包辦和強制，對青年的健康成長影響深遠，對教育也具有深刻的啟示意