矛盾是事物發(fā)展源泉和動力上課課件

(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點：（總特征）實質(zhì)和核心：（根本觀點）1.是唯物辯證法的根本觀點。2.是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。3.是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課第九課

唯物辯證法的實質(zhì)和核心第一框：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系；2、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系；1、矛盾的含義2、同一性的含義3、斗爭性的含義4、二者的關(guān)系1.什么是矛盾含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會生活中的自然界中的攻與守苦與樂、成功與失敗缺點與優(yōu)點美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力列舉生活中蘊涵矛盾的例子：經(jīng)濟生活：（1）使用價值與價值（2）生產(chǎn)與消費（3）收入與消費（4）公平與效率（5）財政收入與財政支出（6）市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控政治生活：（1）民主與專政（2）自由與法律（3）權(quán)利與義務(wù)（4）個人利益與國家利益（5）國際關(guān)系有合作也有競爭

生活與哲學(xué)：（1）物質(zhì)與意識（2）運動與靜止（3）規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性（4）發(fā)展的前進性與曲折性（5）量變與質(zhì)變（6）社會存在與社會意識（7）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（8）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑做事沒主見，啥都聽班長的。E、世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異。（5）國際關(guān)系有合作也有競爭小學(xué)時由于體質(zhì)差常被欺負(fù)，現(xiàn)在成績進步很大。B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心A．①②

B．①④

C．②③

D．③④第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾；A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中多少人活著卻如同死去；C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化4．“先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法。問：貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？簡單理解就是同類事物的共性（共同點）“多少人走著卻困在原地；它擁有4000余年的歷史傳統(tǒng)，積淀著中華民族深層的文化追求，至今依然是中國老百性情感上最濃烈、最有儀式感的節(jié)日。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展圍繞親人團圓、辭舊迎新、祭祀祈福、娛樂休閑等主題，各地形成了異彩紛呈的春節(jié)習(xí)俗，例如拜年、貼春聯(lián)、放爆竹、發(fā)紅包、吃餃子、放天燈、舞獅舞龍、逛花市、逛廟會等。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化【方法論】要求：（1）在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”既指事物內(nèi)部，也指事物之間。A、不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談

B、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。

邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運動過程。哲學(xué)中的矛盾與成語故事《自相矛盾》中的矛盾是否同義？“每個同學(xué)既有優(yōu)點又有缺點?！薄懊總€同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生”(統(tǒng)一)2、矛盾的基本屬性同一性斗爭性(對立)

矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。（1）矛盾的同一性

（統(tǒng)一）是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：

矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美；沒有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤沒有先進,就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。——老子.《道德經(jīng)》“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。——赫拉克利特材料一老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！比淌яR焉知非福材料二釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料三紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌浴２牧瞎餐w現(xiàn)了什么哲理？矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A、“失敗是成功之母”B、“虛心使人進步，驕傲使人落后”D、“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！盓、世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵?！蜖栐薈、樂極生悲否極泰來物極必反貫通、滲透、包含、轉(zhuǎn)化①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。兩方面含義

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾的同一性：相對的、有條件的矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。下列直觀地體現(xiàn)這種趨勢的是A．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

C．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

D．射人先射馬，擒賊先擒王想一想：它們雙方之間的關(guān)系？

統(tǒng)一（同一性）對立（斗爭性）是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾的斗爭性：絕對的、無條件的生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互對立的?！耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏。④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用改革開放30多年來，我國的小鎮(zhèn)建設(shè)可圈可點，一批文化小鎮(zhèn)、旅游小鎮(zhèn)、科技小鎮(zhèn)、工業(yè)小鎮(zhèn)、商業(yè)小鎮(zhèn)、金融小鎮(zhèn)等紛紛涌現(xiàn)、蓬勃發(fā)展。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化材料共同體現(xiàn)了什么哲理？A．①②

B．①④

C．②③

D．③④第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾；（1）使用價值與價值【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；①矛盾的普遍性寓于特殊性之中。同一以差別和對立為前提。溫飽的年代里，理想是文明；不包含普遍性的事物是沒有的。C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性(3)相互轉(zhuǎn)化:矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的。（1分）傳統(tǒng)節(jié)日文化中悲情與歡樂的同一是以二者的差別和對立為前提的；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。B．物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。哲學(xué)所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式﹚例1

(2015·重慶高考)事物的矛盾包括兩個基本屬性：斗爭性與同一性。下列強調(diào)同一性的是(

)①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，只是放錯了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會有今天的和平生活A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④解析答案典例訓(xùn)練只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性探究：關(guān)系①同一以差別和對立為前提（3）矛盾的同一性與斗爭性的聯(lián)系沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的（），事物就不能（）。思考：生活中和自己關(guān)系最密切的人，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？關(guān)系②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有矛盾（），事物同樣不能（）。

貓和老鼠是一對“老冤家”，他們在同對方的斗爭中不斷完善自己，從而在競爭中共同生存下來：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。問：貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無聲無息貓和鼠之間生存的競爭，促進了雙方的共同發(fā)展。關(guān)系③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。·矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的聯(lián)系①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?！凹偃鐩]有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思。矛盾的對立統(tǒng)一原理(練習(xí)冊P69歸納）【原理】世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統(tǒng)一的兩個方面?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂靡环譃槎挠^點、全面的觀點看問題。堅持（），反對（）。矛盾斗爭性框題小結(jié)同一性要求我們堅持一分為二的觀點，堅持兩分法，即全面的觀點看問題，反對片面性。兩個基本屬性相互依存相互轉(zhuǎn)化相對的有條件的相互排斥相互斗爭相互區(qū)別絕對的無條件的對立統(tǒng)一一分為二方法論矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力1、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教Ａ2、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中Ｃ3.下圖漫畫的寓意在于說明(

)A.同一離不開斗爭B.斗爭離不開同一C.矛盾是普遍存在的D.矛盾普遍性與特殊性是相互轉(zhuǎn)化的敵人是通過相處得來的BA．運動是絕對的，靜止是相對的B．物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)C．前途是光明的，道路是曲折的D．矛盾雙方既相互排斥，又相互依賴4．下邊漫畫《蹺板游戲》反映的哲學(xué)道理是D4．“先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法。老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無聲無息①矛盾的普遍性寓于特殊性之中。它擁有4000余年的歷史傳統(tǒng)，積淀著中華民族深層的文化追求，至今依然是中國老百性情感上最濃烈、最有儀式感的節(jié)日。量體裁衣D.【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；材料共同體現(xiàn)了什么哲理？溫飽的年代里，理想是文明；（4分）②矛盾具有特殊性，由于區(qū)域不同和民族的不同，春節(jié)習(xí)俗也展現(xiàn)出不同的具體形式和特點，人們對年味的感受也不同。（2分）③矛盾雙方具有相互排斥、相互對立的屬性。2、矛盾的普遍性原理及方法論材料共同體現(xiàn)了什么哲理？端午節(jié)臨近，有人說端午節(jié)屈原投江是一個悲壯的日子，不能說快樂；③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化材料沒有體現(xiàn)運動和靜止的關(guān)系，因此B不符合題意；如今的朔州正在默默耕耘，在政策的春風(fēng)下全力打造一個充滿生機的塞上“綠洲”右玉縣位于朔州市最北端，多年來，莜面、蕎面、豆面、玉米面、黃米面等大量輸出，使這里形成了獨特的粗糧飲食文化，吸引了周邊不少省市的游客來當(dāng)?shù)仄穱L。（6）市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控A．①②

B．①④

C．②③

D．③④想一想：它們雙方之間的關(guān)系？“多少人走著卻困在原地；也是我們建設(shè)有中國特色的社會主義的理論依據(jù)矛盾雙方是相互排斥、相互對立的③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。A、“失敗是成功之母”矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的“多少人走著卻困在原地；有野心，由于上學(xué)期打了兩次架所以現(xiàn)在暫無職務(wù)，但認(rèn)錯態(tài)度較好。A、“失敗是成功之母”另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。同一以差別和對立為前提。只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。A、不同事物有不同的矛盾（4分）在此基礎(chǔ)上，該縣著力打造獨特的粗糧飲食文化，打響“玉羊”品牌，打造了邊塞風(fēng)情、生態(tài)體驗、消夏避暑等特色旅游品牌，形成充滿生機的寨上“綠洲”。試題分析：A任何事物都包含即對立又統(tǒng)一的兩面，但矛盾雙方并不是簡單地等于優(yōu)點與缺點因此A說法錯誤；思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？另一方則說端午不止是紀(jì)念屈原，還有劃龍舟、包粽子，是一個歡樂的日子。莊嚴(yán)肅穆的烈士陵園被廣場舞叨擾……諸多讓人“感覺怪怪”的舉動，就會與節(jié)日環(huán)境要求、文明訴求和倫理道理相去甚遠(yuǎn)，無疑是一種群體性的文化沒落。C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化材料一

“悲情”與“歡樂”之辯端午節(jié)臨近，有人說端午節(jié)屈原投江是一個悲壯的日子，不能說快樂；另一方則說端午不止是紀(jì)念屈原，還有劃龍舟、包粽子，是一個歡樂的日子。有關(guān)媒體在一檔文化類節(jié)目中認(rèn)為：“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”，對于類似傳統(tǒng)節(jié)日，只看到悲情的一面，看不列歡快的一面，顯然是一種偏見式的文化理解。歡樂是一種心情，也是一種境界，更是一種追求；而悲情的目的，是為了實現(xiàn)更好的快樂。問題的關(guān)鍵在于，如何去追求更高層次的快樂，而不是為了快樂而快樂，更不是毫無底線的喧囂、熱鬧甚至“娛樂至上”。否則，“端午節(jié)快樂”、“清明節(jié)快樂”在“朋友圈”中流行，甚至成為一種“時尚”的元素；莊嚴(yán)肅穆的烈士陵園被廣場舞叨擾……諸多讓人“感覺怪怪”的舉動，就會與節(jié)日環(huán)境要求、文明訴求和倫理道理相去甚遠(yuǎn)，無疑是一種群體性的文化沒落。（1）運用矛盾的同一性和斗爭性的知識，分析材料一中有關(guān)媒體所陳述的關(guān)于“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”的觀點的合理性。(12分)

①矛盾即對立統(tǒng)一，任何事物都包含著相互對立、相互統(tǒng)一的兩個方面，要堅持用全面的觀點看問題。（1分）傳統(tǒng)節(jié)日文化中有悲情的一面，也有快樂的一面，要堅持兩分法，一分為二地看待傳統(tǒng)節(jié)日文化，防止文化偏見。（2分）②矛盾雙方具有相互聯(lián)結(jié)、相互吸引屬性。（1分）傳統(tǒng)節(jié)日文化中的歡樂與悲情也是相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互包含的，悲情之中既包含了人們對先輩的懷念，也體現(xiàn)著人們對美好生活的向往，對歡樂的追求。（2分）③矛盾雙方具有相互排斥、相互對立的屬性。（1分）對于傳統(tǒng)節(jié)日文化中的悲情與歡樂也應(yīng)該有所區(qū)別，應(yīng)當(dāng)悲情嚴(yán)肅的就應(yīng)當(dāng)悲情嚴(yán)肅，不能為歡樂而歡樂，更不能“娛樂至上”。（2分）④矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)系、不可分割。（1分）傳統(tǒng)節(jié)日文化中悲情與歡樂的同一是以二者的差別和對立為前提的；雙方的斗爭性也寓于同一性之中，我們要正確認(rèn)識和處理好悲情與歡樂既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，才能更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化。（2分）自然界人類社會人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾客觀世界主觀世界矛盾……事事有矛盾…………

人，從生到死：從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭，人就停止生命了。

時時有矛盾二、矛盾的普遍性和特殊性A、事事有矛盾（空間）B、時時有矛盾（時間）①含義1.矛盾的普遍性【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗恳螅海?）在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）堅持用一分為二的觀點看問題。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提注意：矛盾的普遍性有兩種含義。第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾；第二種是指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性。簡單理解就是同類事物的共性（共同點）即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(個性)2.矛盾的特殊性①含義：世界就是一個班1.美國班長，學(xué)習(xí)好，家里有錢，人高馬大，好打架。班里沒幾個人敢惹他。和副班長關(guān)系不好。2.俄羅斯副班長，成績優(yōu)異，全班最高大，上學(xué)期光和班長頂著干。后來家里出事：分家！現(xiàn)在做事很消極，但在班級里有一定的影響力。3.中國團支書。幼兒園學(xué)習(xí)成績很好。小學(xué)時由于體質(zhì)差常被欺負(fù)，現(xiàn)在成績進步很大。4.英國學(xué)習(xí)委員，學(xué)習(xí)成績好。家里也很富。做事沒主見，啥都聽班長的。5.德國班級活躍分子，人高馬大，擅長數(shù)理化。有野心，由于上學(xué)期打了兩次架所以現(xiàn)在暫無職務(wù)，但認(rèn)錯態(tài)度較好。6.奧地利音樂課代表?！瑼、不同事物具有不同的矛盾

世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。

植物人類社會發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性經(jīng)濟政治協(xié)調(diào)發(fā)展同一事物中的不同矛盾各有特殊性我國的發(fā)展文化同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性經(jīng)濟發(fā)展粗放性發(fā)展方式集約性發(fā)展方式社會生態(tài)A、不同事物有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性②矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(個性)2.矛盾的特殊性①含義：矛盾具有特殊性原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，矛盾具有特殊性。方法論：堅持具體問題具體分析。找到解決特殊矛盾的正確方法。例子：因地制宜；因材施教；量體裁衣；量入為出，量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。改革開放30多年來，我國的小鎮(zhèn)建設(shè)可圈可點，一批文化小鎮(zhèn)、旅游小鎮(zhèn)、科技小鎮(zhèn)、工業(yè)小鎮(zhèn)、商業(yè)小鎮(zhèn)、金融小鎮(zhèn)等紛紛涌現(xiàn)、蓬勃發(fā)展。2016年7月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家發(fā)展改革委和財政部發(fā)布+關(guān)于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》，將特色小鎮(zhèn)建設(shè)推上了一個新臺階。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！倍鸥υ娭械乃分菰且粋€荒漠遍野的蠻涼之地，這也是之前很多人對西北邊塞的初見。如今的朔州正在默默耕耘，在政策的春風(fēng)下全力打造一個充滿生機的塞上“綠洲”右玉縣位于朔州市最北端，多年來，莜面、蕎面、豆面、玉米面、黃米面等大量輸出，使這里形成了獨特的粗糧飲食文化，吸引了周邊不少省市的游客來當(dāng)?shù)仄穱L。與此同時，右玉縣牛羊成群，還彤成了大規(guī)模的畜牧業(yè)、屠宰業(yè)和肉食加工業(yè)，在便捷的交通運輸條件下，完成了“養(yǎng)殖——屠宰——加工——輸出”的閉合產(chǎn)業(yè)鏈，成功打響了以“玉羊”為名的首個品牌。近年來，右玉縣政府著力打造宜居小鎮(zhèn)，大力開發(fā)生態(tài)文化旅游資源，以舉辦“西口風(fēng)情”生態(tài)旅游文化節(jié)為契機，打造邊塞風(fēng)情、生態(tài)體驗、消夏避暑等特色品牌。據(jù)了解，近年來，每年都有很多國內(nèi)外知名藝術(shù)家和國內(nèi)高校藝術(shù)院系師生常住右玉，進行藝術(shù)品創(chuàng)作，形成了國內(nèi)藝術(shù)品界獨有的“右玉現(xiàn)象”。為此，右玉縣正式推出了“中圓油畫寫生季”，并在右衛(wèi)古鎮(zhèn)建設(shè)藝術(shù)糧倉，推動文化旅游產(chǎn)品從單純觀光、休閑、度假向藝術(shù)品創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。（1）結(jié)合材料，說明右玉縣在打造特色小鎮(zhèn)過程中是如何運用矛盾特殊性原理的。

(1)矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。這要求我們對具體問題作具體分析。（2分）作為邊塞小縣，右玉縣充分認(rèn)識到自身在粗糧飲食、畜牧加工和生態(tài)文化旅游等方面具有獨特優(yōu)勢。（4分）在此基礎(chǔ)上，該縣著力打造獨特的粗糧飲食文化，打響“玉羊”品牌，打造了邊塞風(fēng)情、生態(tài)體驗、消夏避暑等特色旅游品牌，形成充滿生機的寨上“綠洲”。（4分）世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同的樹葉矛盾的特殊性（個性、個別）矛盾的普遍性（共性、一般）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，故④項表述錯誤，不能入選。A、不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。體現(xiàn)：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來找到解決特殊矛盾的正確方法。試題分析：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，A本身表述錯誤；它擁有4000余年的歷史傳統(tǒng)，積淀著中華民族深層的文化追求，至今依然是中國老百性情感上最濃烈、最有儀式感的節(jié)日。（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。2、矛盾的普遍性原理及方法論“每個同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生”第一框：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力改革開放30多年來，我國的小鎮(zhèn)建設(shè)可圈可點，一批文化小鎮(zhèn)、旅游小鎮(zhèn)、科技小鎮(zhèn)、工業(yè)小鎮(zhèn)、商業(yè)小鎮(zhèn)、金融小鎮(zhèn)等紛紛涌現(xiàn)、蓬勃發(fā)展。試題分析：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，A本身表述錯誤；C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化“每個同學(xué)既有優(yōu)點又有缺點。（1）使用價值與價值“多少人走著卻困在原地；（1分）傳統(tǒng)節(jié)日文化中的歡樂與悲情也是相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互包含的，悲情之中既包含了人們對先輩的懷念，也體現(xiàn)著人們對美好生活的向往，對歡樂的追求。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平試題分析：A任何事物都包含即對立又統(tǒng)一的兩面，但矛盾雙方并不是簡單地等于優(yōu)點與缺點因此A說法錯誤；也是我們建設(shè)有中國特色的社會主義的理論依據(jù)思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？這個人錯在哪？葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等特點植物果實（共性）（個性）水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。體現(xiàn)：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓于寓于并通過個性表現(xiàn)出來（1）結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性(3)相互轉(zhuǎn)化:矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的。

不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。這些說明了什么？（2）結(jié)論:特殊性也離不開普遍性3.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ).矛盾普遍性與特殊性是共性與個性，一般與個別的關(guān)系(區(qū)別)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中。②特殊性也離不開普遍性。B.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C.二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化聯(lián)系矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理及方法論【原理】①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化【方法論】要求我們遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序;把矛盾的普遍性和特殊性統(tǒng)一起來，堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。(現(xiàn)實生活中做法：抓住典型；從群眾來，到群眾去；先試點再推廣；解剖麻雀……)是關(guān)于事物矛盾問題的精髓是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)也是我們建設(shè)有中國特色的社會主義的理論依據(jù)矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的方法論意義：2016年11月7-8日，以“中華情、民主夢”為主題的第二屆世界華文文學(xué)大會在北京召開。廣大海外華文文學(xué)（指海外華僑華人用漢語進行的創(chuàng)作或者用其他語言創(chuàng)作后再加被翻譯為漢語的作品）作家根植異域，守望中華故土，借鑒不同文明文化精粹，創(chuàng)作出大量膾炙人口的名篇佳作，在慰籍游子鄉(xiāng)愁、溫潤僑胞心靈的同時，傳承著中華民族的靈魂，賡續(xù)著中華文化的基因，培育著中國人民與世界人民的友誼之花，推動著國家間的經(jīng)貿(mào)交流。當(dāng)前，各國人民越來越渴望了解中國，揭開中國“神秘的面紗”。有學(xué)者指出，海外華文作家身處中華文化與異域文化接觸足的最前沿，在異國復(fù)雜的文化和語境之下，必須堅持以中華文化為沃土與養(yǎng)料，創(chuàng)作出大量包含中國元素的作品。同時發(fā)揮其融通中外、學(xué)貫中西的優(yōu)勢，以國際視野向世界描繪中國的身影，抵御西方公眾對中國的偏見和不良印象，才能更好地向世界講述中國故事。（2）結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對該學(xué)者的觀點加以說明。（12分）（2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。（3分）一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。（3分）華文作家只有以中華文化為沃土與養(yǎng)料，對中華文化充滿自信，才能創(chuàng)作出有生命力的華文文學(xué)；（2分）另一方面，特殊性也離不開普遍性。（2分）華文作家只有發(fā)揮其融通中外、學(xué)貫中西的優(yōu)勢，以國際視野向世界講述中國故事，才能抵御西方公眾對中國的偏見和不良印象。（2分）春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華文化的重要載體。它擁有4000余年的歷史傳統(tǒng)，積淀著中華民族深層的文化追求，至今依然是中國老百性情感上最濃烈、最有儀式感的節(jié)日。圍繞親人團圓、辭舊迎新、祭祀祈福、娛樂休閑等主題，各地形成了異彩紛呈的春節(jié)習(xí)俗，例如拜年、貼春聯(lián)、放爆竹、發(fā)紅包、吃餃子、放天燈、舞獅舞龍、逛花市、逛廟會等。

隨著社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，不少家庭的年夜飯搬到了酒樓，看春晚、短信微信拜年、搶電子紅包等新年俗返漸流行，放爆竹也因為環(huán)保、安全原因被廣泛限制……有人感嘆，年味越來越淡了，不知年該怎么過了。也有人認(rèn)為，在數(shù)字技術(shù)條件支撐下，年味更濃了。

2016年12月，我國啟動了以大國、周邊和“一帶一路”沿線為重點的春節(jié)文化走出去工作。2017年初發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要深入開展“我們的節(jié)日”主題活動，實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。(1)

運用矛盾的普遍性和特殊性的知識并結(jié)合材料，談?wù)勀銓ξ覈汗?jié)文化的認(rèn)識。（12分）①矛盾具有普遍性，春節(jié)是中華民族共有的傳統(tǒng)節(jié)日，不同民族不同區(qū)域的中華兒女共慶春節(jié)，親人團聚、辭舊迎新，集中展示了中華民族文化，集中表達(dá)了中華民族情感。（4分）②矛盾具有特殊性，由于區(qū)域不同和民族的不同，春節(jié)習(xí)俗也展現(xiàn)出不同的具體形式和特點，人們對年味的感受也不同。（4分）③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，各族人民在春節(jié)所展示出的文化習(xí)俗的獨特性、區(qū)域性及其春節(jié)傳統(tǒng)文化的共通性、文化精神的包容性，體現(xiàn)了中華民族文化的生命力、凝聚力，促進了中華民族大家庭的認(rèn)同感、歸屬感。（4分）本節(jié)課重要原理及方法論1、對立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方法論3、矛盾的特殊性原理及方法論4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論1．生活之中處處是哲學(xué)?！岸嗌偃俗咧鴧s困在原地；多少人活著卻如同死去；多少人愛著卻好似分離；多少人笑著卻滿含淚滴……”這一歌詞的哲學(xué)寓意是（

）A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中

B．矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉C．矛盾雙方相互融合，趨向一致

D．矛盾具有普遍性1．D【解析】試題分析：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，A本身表述錯誤；矛盾雙方是對立統(tǒng)一的，即相互對立又相互統(tǒng)一，C說法錯誤；生活之中處處有矛盾，事事有矛盾，這一歌詞說明矛盾具有普遍性，D說法正確；B與材料內(nèi)容不符。考點：本題考查矛盾具有普遍性。2．“饑餓的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；動亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮?！辈牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）A．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B．矛盾著的事物各有其特殊性C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．要善于把握矛盾的主要方面2．B【解析】試題分析：“饑餓的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；動亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。”材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是矛盾的特殊性，B正確且符合題意；A、C、D說法正確但與題意不符；故本題答案選B?？键c：本題考查矛盾的特殊性3．納米技術(shù)給醫(yī)學(xué)、環(huán)保、國防等領(lǐng)域帶來突破的同時，科學(xué)家們也對納米技術(shù)可能給環(huán)境和人類健康帶來的風(fēng)險抱有嚴(yán)重?fù)?dān)憂。這說明（

）A．任何事物都具有優(yōu)點和缺點

B．任何事物都是運動和靜止的統(tǒng)一C．任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一

D．任何事物都具有兩面性3.D【解析】試題分析：A任何事物都包含即對立又統(tǒng)一的兩面，但矛盾雙方并不是簡單地等于優(yōu)點與缺點因此A說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)運動和靜止的關(guān)系，因此B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)共性與個性的關(guān)系，因此C不符合題意；對待納米技術(shù)的看法，體現(xiàn)了任何事物都具有兩面性，答案D正確。考點：本題考查矛盾即對立統(tǒng)一。4．“先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法。一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達(dá)成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c后推廣”的辯證法依據(jù)是（

）①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

②矛盾的共性寓于個性之中

③矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性

④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④6．A【解析】試題分析：本題材料中“‘先試點后推廣’，即一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達(dá)成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來”，體現(xiàn)的是由特殊到普遍再到特殊的工作方法，體現(xiàn)了事物矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，故①②兩項符合題意，可以入選；矛盾的普遍性與特殊性各有其特點，不能片面強調(diào)誰優(yōu)于誰，故③項表述錯誤，不能入選；主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，故④項表述錯誤，不能入選。因此，答案是A項。考點：本題考查事物矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。Theend,thankyou!矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。下列直觀地體現(xiàn)這種趨勢的是A．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

C．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

D．射人先射馬，擒賊先擒王哲學(xué)所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式﹚·矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的聯(lián)系①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?！凹偃鐩]有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思。A、事事有矛盾（空間）B、時時有矛盾（時間）①含義1.矛盾的普遍性【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；（2