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文檔簡介
四川省綿陽市成考專升本2022年大學(xué)語文模擬練習(xí)題三及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(15題)1.《斷魂槍》揭示人物內(nèi)心世界的主要方法是()
A.直抒胸臆式的指稱議論B.肖像、行為、語言的白描C.比喻、比擬等藝術(shù)手段D.夢境、幻境等意境創(chuàng)造
2.《秋水》中北海若對“自多”的態(tài)度是()A.A.反對B.贊成C.無所謂D.順其自然
3.屬于唐宋八大家的是
A.白居易B.劉禹錫C.柳宗元D.李白
4.以下語句,出自《兼愛》的是()
A.子自愛,不愛父,故虧父而自利B.欲正其心者,先誠其意C.竊鉤者誅,竊國者為諸侯D.大學(xué)之道,在明明德
5.《氓》選自《詩經(jīng)》中的()
A.王風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)
6.小說的三要素是人物、環(huán)境和()
A.情節(jié)B.時代背景C.事件D.細(xì)節(jié)
7.()被稱為文人五言詩成熟的標(biāo)志,在歷代都受至高度評價。
A.《詩經(jīng)》B.《離騷》C.新樂府D.《古詩十九首》
8.中國文學(xué)史上田園詩第一人是A.A.謝靈運B.陶淵明C.王維D.李白
9.“日薄西山,氣息奄奄”出自()
A.《陳情表》B.《諫逐客書》C.《大同》D.《秋水》
10.下列句子中,不是詞類活用的是()A.都城過百雉,國之害也。
B.樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
C.不拊愛子其民,因而賈利之。
D.過其友曰:“孟嘗君客我!”
11.現(xiàn)代倡導(dǎo)詩要格律化,做到“三美”的詩人是()A.A.胡適B.聞一多C.徐志摩D.艾青
12.下列文學(xué)常識表述完全正確的是()
A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》,都是我國20世紀(jì)30年代著名的長篇小說
B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》《日出》和《茶館》
C.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”
D.沈從文的《邊城》生動地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)
13.下列詞語中加點字的讀音,完全相同的一組是()
A.苛求坎坷枝柯舸艦B.阻止狙擊租賃沮喪C.寒暄萱草煊赫喧嘩D.包庇奴婢媲美裨益
14.下列不屬于李白詩歌風(fēng)格的是()
A.感情奔放豪邁B.充滿浪漫色彩。C.想象奇特豐富D.字斟句酌
15.《談時間》的語言風(fēng)格是()
A.典雅平和B.清新秀麗C.幽默機(jī)智D.謹(jǐn)嚴(yán)犀利
二、填空題(10題)16.“朱門沉沉按歌舞,__________?!?/p>
17.“學(xué)而不厭,誨人不倦”一語出自《___》。
18.描寫大體可歸納為人物描寫和___________描寫兩大類。
19.柳永《八聲甘州》詞:"是處紅衰翠減,苒苒物華休。惟有長江水,___________."
20.孔子,名__________,字__________。__________時期人。__________家學(xué)派創(chuàng)始人。
21.在《燈下漫筆》一文中,魯迅指出:中國幾千年封建社會“一治一亂”的歷史是“__________”的交替循環(huán)。
22.南宋詞壇豪放派的代表作家是__。
23.《論快樂》中,錢鐘書認(rèn)為快樂是由__________決定的。
24.此中有真意,____________。
25.李煜,字__________,世稱__________。
三、判斷題(5題)26.在《報劉一丈書》中,作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()
27.蘇軾以豪放詞著稱,但《江城子·十年生死兩茫?!芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()
28.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成,反是者敗”。()
29.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()
30.作為論據(jù)的理論材料,可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷,也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()
四、文言文閱讀(3題)31.這段文字引申出的一個成語是什么?
32.在這段文字中,孔子運用了哪些種類的論據(jù)?舉例說明。
33.第一段話說的是一種什么樣的道理?
五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.這幾段文字對于表現(xiàn)趙七爺性格有什么作用?(4分)
35.(一)閱讀下面這篇現(xiàn)代文并回答30~32題。城市和曠野畢淑敏城市是一粒粒精致的銀扣,綴在曠野的黑綠色大氅上,不分晝夜地熠熠閃光。我所說的曠野,泛指崇山峻嶺,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。曠野和城市,從根本上講,是對立的。人們多以為和城市相對應(yīng)的那個詞,是鄉(xiāng)村。比如常說“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”,其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村,也是城市的一脈兄長。惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地,驅(qū)散了曠野原有的駐民,破壞了曠野古老的風(fēng)景,越來越多地以井然有序的繁華,取代我行我素的自然風(fēng)光。城市是人類所有偉大發(fā)明的需求地,展覽廳,比賽場,評判臺。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球,他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的,城市是激烈的。曠野是寧靜的,城市喧囂不已。曠野對萬物具有強(qiáng)大的包容性,城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……人們?yōu)榱藦囊粋€城市,越來越快地到達(dá)另一個城市,發(fā)明了各種各樣的交通工具。人們用最先進(jìn)的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市,使整個地球成為無所不包的網(wǎng)絡(luò)??梢哉f,人們離開廣義上的城市已無法生存。我讀過一則登山報道,一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者,在返回營地的途中,遭遇暴風(fēng)雪,被困,且無法營救。人們只能通過衛(wèi)星,接通了他與家人的無線電話。冰暴中,他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子,討論即將出生的孩子的姓名,颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時后,電話再次接通主峰,回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。我以為這凄壯的一幕,具有幾分城市和曠野的象征,城市是人們用智慧和心血,勇氣和時間,一代又一代堆積起來的龐然大物,在城市里,到處文明的痕跡,以至于后來的人們,幾乎以為自己被甲執(zhí)兵,無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地,曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹,傲視人寰。人們把城市像巨釘一樣,楔入曠野,并以此為據(jù)點,頑強(qiáng)地繁衍著后代,創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初,漠然置之,甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲,人就一籌莫展了。尼雅古城,龐貝古城……一系列歷輝煌的城郭名字,湮滅在大地的皺褶里。人們建造了越來越多越來越大的城市,以滿足種種需要,曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野,漠視曠野,而要尋覓出與其相親相守的間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道,人類永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野,曠野是大自然的肌膚。皮之不存,毛將焉附?!第一段將城市比作點綴在曠野的“銀扣”,第十段卻又將它比作楔入曠野的“巨釘”,這是為什么?(6分)
36.本文最主要的論證方法是什么?這種方法的好處在哪里?(4分)
六、作文(1題)37.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。他反對六朝以來的駢儷文風(fēng),提倡散文,主張“辭必己出”,強(qiáng)調(diào)“惟陳言之務(wù)去”。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上,加以創(chuàng)新和發(fā)展,說理透辟,氣勢雄健,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語言精練,成就斐然,對當(dāng)時及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。以“惟陳言之務(wù)去”為話題,寫一篇800字以上的議論文。
參考答案
1.B
2.A本題要求考生準(zhǔn)確掌握《秋水》中兩個人物所代表的觀點?!惧e誤分析與防范】《秋水》是道家代表人物莊子的作品,考生如果不從課文里具體人物的對話出發(fā),僅僅從作者自身的思想猜測,很容易選擇C項和D項。文中北海若的原話是:“吾未嘗以此自多者”“又奚以自多”,可見北海若對“自多”的態(tài)度是反對而非贊成,因此正確的選項是A項。
3.C解析:唐宋八大家為古文名家,而柳宗元是古文運動的領(lǐng)袖,四項選一,首先想到的應(yīng)是他。
4.A
5.D
6.A
7.D
8.B
9.A“日薄西山,氣息奄奄”見于晉李密的《陳情表》中,“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”。
10.A
11.B聞一多在詩界大力提倡新格律詩的“三美”主張,即新詩要有“音樂的美”(音節(jié))、“繪畫的美”(詞藻)和“建筑的美”(節(jié)的勻稱和句的均齊)。他主張詩歌不僅在內(nèi)容上要創(chuàng)新,而且在形式上要注重修辭和用韻,因而被稱為“格律派”。
12.C
13.C
14.D
15.A《談時間》一文充分體現(xiàn)了梁實秋散文隨筆的藝術(shù)個性,表現(xiàn)出典雅平和的語言風(fēng)格。
16.廄馬肥死弓斷弦
17.論語論語
18.環(huán)境環(huán)境
19.無語東流無語東流
20.丘、仲尼、春秋、儒
21.“想做奴隸而不得的時代”,“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。
22.辛棄疾辛棄疾
23.精神
24.欲辨已忘言
25.重光;李后主(南唐后主)
26.Y
27.Y
28.Y
29.Y
30.Y
31.南轅北轍。
“南轅北轍”這個成語即來源于此。意思是心里想往南去,卻駕車往北走。用來比喻行動和目的相反。
32.運用了事實論據(jù)中的歷史材料,如“昔者先王以為東蒙主”;
事實論據(jù)中的現(xiàn)實材料,如“且在邦域之中矣”,“是社稷之臣也”。
33.這段話表現(xiàn)了莊子“齊物”的思想,認(rèn)為事物都是相對的,不要拘泥于“變”與“不變”。所有人生的長短
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