新教材統(tǒng)編版蘭亭集序完美版課件2

10蘭亭集序歸去來兮辭并序【助讀博覽】

一、魅力作家

1.虛竹幽蘭生靜氣,和風(fēng)朗月喻天懷——王羲之簡介:王羲之(303—361,一說321—379),字逸少,瑯玡臨沂(今山東)人,東晉著名書法家,有“書圣”之稱。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右軍將軍,世稱“王右軍”。在書法史上,他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

自主預(yù)習(xí)?素養(yǎng)奠基

貢獻(xiàn):其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。作品:《黃庭經(jīng)》《樂毅論》《十七帖》《蘭亭集序》《初月帖》等。2.隱逸詩人之宗——陶淵明簡介:陶淵明,名潛,字淵明,自號(hào)“五柳先生”,世稱靖節(jié)先生,潯陽柴桑人。詩人、辭賦家。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此歸隱田園。貢獻(xiàn):中國第一位田園詩人,古今隱逸詩人之宗。作品:陶淵明傳世作品共有詩125首,文12篇,被后人編為《陶淵明集》?！揪靶行兄埂客豸酥畷巧韧豸酥谵娇匆娨晃焕蠇D人,拿著六角竹扇在叫賣。王羲之在她賣的扇子上題字,(每把扇子)各寫了五個(gè)字。老婦人起初有點(diǎn)生氣。于是王羲之就對(duì)老婦人說:“你只要說是王右軍寫的,就可以賣到幾百錢了?！崩蠇D人按照他的話做了,果真人人都爭著買扇子。過了幾天,老婦人找王羲之,請(qǐng)求王羲之再寫一次。王羲之笑著卻沒有答應(yīng)。

二、背景回眸蘭亭盛會(huì)寫序文——《蘭亭集序》寫作背景東晉穆帝永和九年(353),王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等人,于三月三日在會(huì)稽郡山陰的蘭亭集會(huì)。會(huì)上飲酒賦詩,各抒懷抱,最后由王羲之作序一篇?？偸銎涫?是為《蘭亭集序》。東晉時(shí)期,由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋,致使士大夫人人自危,普遍崇尚老莊思想,追求清靜無為,感嘆人生無常,在文章中常流露出消極情緒。而王羲之一反常情,在這篇文章中暢談人生的意義和價(jià)值,的確難能可貴。豈能為五斗米折腰——《歸去來兮辭并序》寫作背景陶淵明從29歲出仕,一直厭惡官場,向往田園,于東晉義熙元年(405)11月辭去彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視,屬吏要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職,并賦《歸去來兮辭》,以明心志。

三、文體常識(shí)引言、前言,惜別贈(zèng)言——序序,作為一種文體,分贈(zèng)序和書序兩種。贈(zèng)序:文人臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字,內(nèi)容多是勉勵(lì)、推崇、贊許之辭。往往因人立論,闡明某些觀點(diǎn),言辭懇切而意味深長。如宋濂的《送東陽馬生序》。書序:可以寫在書或文集的前面,也可以附在后面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過、寫書目的等。多為詩歌唱和的集而作。如王羲之的《蘭亭集序》。書序又有自序和他序之分。自序偏于說明著作宗旨、撰寫經(jīng)過、編寫體例等,還可就書中的重點(diǎn)和難點(diǎn),做簡要的闡述。自序有時(shí)也稱前言。他序則常常要對(duì)作者、作品做介紹和評(píng)論,或?qū)械挠^點(diǎn)做引申和發(fā)揮。介于詩歌和散文之間——辭辭,古代的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時(shí)期的楚國,又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作,故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦并稱。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩,但押韻和句式都較詩自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長。一般四句一節(jié),每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后稍作停頓;六字句為主,都按三拍讀?！境踝x任務(wù)】1.通讀《蘭亭集序》,找出體現(xiàn)作者情感的詞語,初步體會(huì)作者情感的變化過程。答:________________________________________________________________________________________________________________________________參考提示:樂─痛─悲。2.《蘭亭集序》中,作者概括了兩類不同的人事態(tài)度,試簡要概括。答:________________________________________________________________________________________________________________________________參考提示:“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)”把自己的胸懷抱負(fù),留在室內(nèi)暢談?！盎蛞蚣乃?放浪形骸之外”就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。3.作者在《歸去來兮辭》的小序中主要講了哪些內(nèi)容?答:________________________________________________________________________________________________________________________________參考提示:交代了本文的寫作時(shí)間,介紹了生活背景和自己的思想志趣,并說明了自己辭官回到田園的原因。

蘭亭集序一、一詞多義1.修(1)修禊事也 ()(2)茂林修竹 ()(3)況修短隨化,終期于盡 ()基礎(chǔ)梳理?夯基提能動(dòng)詞,做形容詞,高高的形容詞,長2.一(1)一觴一詠,亦足以暢敘幽情 ()(2)固知一死生為虛誕 ()(3)所以興懷,其致一也 ()3.之(1)仰觀宇宙之大 ()(2)不知老之將至 ()(3)及其所之既倦 ()(4)每覽昔人興感之由 ()數(shù)量詞動(dòng)詞,把……看作一樣形容詞,一樣助詞,定語后置的標(biāo)志助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性動(dòng)詞,往、到達(dá)助詞,的二、詞類活用1.名詞活用作動(dòng)詞一觴一詠 ()2.形容詞活用作名詞①群賢畢至 ()②少長咸集 ()3.形容詞的意動(dòng)用法齊彭殤為妄作 ()喝酒賢士年齡大的小的把……看作相等﹒﹒﹒﹒﹒4.副詞活用作動(dòng)詞足以極視聽之娛 ()5.數(shù)詞的意動(dòng)用法固知一死生為虛誕 ()窮盡把……看作一樣﹒﹒三、古今異義1.列坐其次古義:_______________。今義:次第較后,第二(用于列舉事項(xiàng));次要的地位。2.俯察品類之盛古義:_____________。今義:種類。它(曲水)的旁邊自然界的萬物﹒﹒﹒﹒3.所以游目騁懷古義:___________。今義:表因果關(guān)系的連詞。4.夫人之相與古義:__________________________。今義:用來尊稱一般人的妻子。5.俯仰一世古義:__________________________。今義:低頭和抬頭,泛指一舉一動(dòng)。用以、用來夫,助詞,引起下文。人,人們一俯一仰之間,表示時(shí)間短暫﹒﹒﹒﹒﹒﹒6.或取諸懷抱古義:_____。今義:抱在懷里;胸前。7.亦將有感于斯文古義:_______________。今義:文雅。心懷這次集會(huì)的詩文﹒﹒﹒﹒四、特殊句式1.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。()2.映帶左右。 ()3.仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。()4.死生亦大矣。 ()5.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。()狀語后置,“會(huì)”的狀語“于會(huì)稽山陰之蘭亭”后置省略句,“帶”后省略了介詞“于”定語后置,“宇宙”和“品類”的定語“大”和“盛”后置判斷句,“亦”相當(dāng)于“是”判斷句,句中的兩個(gè)“為”都表判斷歸去來兮辭并序一、一詞多義1.就(1)三徑就荒 ()(2)于是荊軻遂就車而去(《荊軻刺秦王》) ()(3)臣請(qǐng)就湯鑊(《廉頗藺相如列傳》) ()(4)連辟公府不就(《張衡傳》) ()動(dòng)詞,接近動(dòng)詞,登上動(dòng)詞,受、接受動(dòng)詞,就任2.策(1)策扶老以流憩 ()(2)振長策而御宇內(nèi)(《過秦論》) ()(3)惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策(《過秦論》) ()(4)策之不以其道(《馬說》) ()名詞作動(dòng)詞,拄著名詞,馬鞭子名詞,策略動(dòng)詞,用馬鞭驅(qū)趕3.絕(1)請(qǐng)息交以絕游 ()(2)非能水也,而絕江河(《勸學(xué)》) ()(3)枯松倒掛倚絕壁(《蜀道難》) ()(4)率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》) ()動(dòng)詞,斷絕動(dòng)詞,橫渡形容詞,陡峭的形容詞,與世隔絕的4.以(1)耕植不足以自給 ()(2)家叔以余貧苦 ()(3)引壺觴以自酌 ()(4)園日涉以成趣 ()(5)請(qǐng)息交以絕游 ()(6)農(nóng)人告余以春及 ()(7)木欣欣以向榮 ()連詞,用來介詞,因?yàn)檫B詞,表目的連詞,表結(jié)果連詞,表并列介詞,把連詞,表修飾5.之(1)求之靡途 ()(2)會(huì)有四方之事 ()(3)悟已往之不諫 ()(4)胡為乎遑遑欲何之 ()(5)句讀之不知(《師說》) ()(6)久之,單于使陵至海上(《蘇武傳》) ()代詞,代“余為長吏”這件事結(jié)構(gòu)助詞,的助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性動(dòng)詞,到助詞,賓語前置的標(biāo)志音節(jié)助詞,無實(shí)義二、古今異義1.嘗從人事,皆口腹自役古義:_____。今義:人與人之間的關(guān)系或事理人情。2.策扶老以流憩古義:_____。今義:攙扶老人。做官拐杖﹒﹒﹒﹒3.悅親戚之情話古義:_______。今義:男女間表示愛情的話。4.既窈窕以尋壑古義:___________。今義:(女子)文靜而美好。知心話幽深的樣子﹒﹒﹒﹒三、詞類活用1.名詞作動(dòng)詞 或棹孤舟 ()2.形容詞作動(dòng)詞 善萬物之得時(shí) ()3.形容詞作名詞 攜幼入室 ()4.名詞作狀語 當(dāng)斂裳宵逝 ()四、特殊句式1.遂見用于小邑。 ()2.皆口腹自役。 ()3.將有事于西疇。 ()劃羨慕幼兒、兒童連夜被動(dòng)句,“見”表被動(dòng)賓語前置,賓語“自”置于“役”前狀語后置。狀語“于西疇”置于“有事”之后﹒﹒﹒﹒蘭亭集序【文本研讀】一、閱讀課文第1、2段,完成下面問題。永和九年,歲在癸丑,暮春之①初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(1),修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為②流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情③。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(2),所以游目騁懷,足以④極視聽之娛,信⑤可樂也。文本導(dǎo)學(xué)?素養(yǎng)形成﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (

)A.第1段開頭交代蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事件,接著交代與會(huì)人物?！爱叀薄跋獭倍直M顯名士賢才薈萃之盛況。B.“此地有崇山峻嶺,茂林修竹”幾句描寫蘭亭優(yōu)雅的自然環(huán)境,山崇、嶺峻,林茂、竹修,流清、湍激;山溪如帶,環(huán)繞蘭亭。C.第1段最后敘述盛會(huì)上人們進(jìn)行的具體活動(dòng),“暢敘幽情”四字概括了《蘭亭集》詩歌的全部內(nèi)容,也是對(duì)全文內(nèi)容的總結(jié)。D.第2段先描寫集會(huì)之日的晴和天氣,再寫“仰”“俯”之所見,歸結(jié)為“游目騁懷”之“樂”,抒發(fā)了作者和與會(huì)之人的喜悅心情?！久鞔_】選C?！耙彩菍?duì)全文內(nèi)容的總結(jié)”不準(zhǔn)確,應(yīng)為“總括”。2.第1段具體寫了蘭亭集會(huì)的盛況,這樣寫的目的是什么?答:________________________________________________________________________________________________________________________________【明確】寫蘭亭集會(huì)的盛況以突出生之“樂”。二、閱讀課文第3、4段,完成下面問題。夫人之相與①,俯仰一世?；颌谌≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因③寄所托,放浪④形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇(1),暫得于己,快然自足,不知老之⑤將至;及其所之⑥既倦,情隨事遷,感慨系之⑦矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣(2)?！必M不痛哉!

﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒每覽昔人興感之由,若合一契(qì),未嘗不臨⑧文嗟(jiē)悼,不能喻⑨之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤(shānɡ)為妄作(3)。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致⑩一也。后之覽者,亦將有感于斯文(4)。﹒﹒﹒3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (

)A.第3段以傷感生命的短促起筆,引出下文對(duì)人生的感慨。值得注意的是,從結(jié)構(gòu)上看,“夫人之相與,俯仰一世”還巧妙地銜接了上文。B.作者把人們的生活態(tài)度概括成兩種形態(tài),前者即文中所說的“靜”,后者即文中所說的“躁”,以此為切入點(diǎn),引出下面的感慨。C.作者異中求同,盡管對(duì)人生的體驗(yàn)和感慨不同,但處世態(tài)度和生活方式卻相同,引出“死生亦大矣”的觀點(diǎn),抒發(fā)人不免一死的悲痛。D.第4段,作者先論述古人、今人對(duì)于死生的感慨“若合一契”,批判“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn),接著指出“后之視今,亦猶今之視昔”。【明確】選C。“盡管對(duì)人生的體驗(yàn)和感慨不同,但處世態(tài)度和生活方式卻相同”錯(cuò)誤,應(yīng)為“盡管處世態(tài)度和生活方式不同,但對(duì)人生的體驗(yàn)和感慨卻相同”。4.第3段寫了“靜”“躁”兩種人的異同,這樣寫的目的是什么?答:________________________________________________________________________________________________________________________________【明確】寫靜者與躁者的異同以突出死之“痛”?！咀志浜粚?shí)】1.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①之:____________?！厩芍д小恐~“之”二用法1.用在定語和中心語之間,相當(dāng)于“的”。2.用在主語和謂語之間,取消句子的獨(dú)立性。②以:____________。為:__________。結(jié)構(gòu)助詞,的目的連詞,來動(dòng)詞,作為③幽情:_______________。④以:____________。⑤信:_____。深遠(yuǎn)高雅的情思目的連詞,來實(shí)在2.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)_______________________________(2)________________________________________________(名士們)在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì)。抬頭縱觀廣闊的天地,低頭觀察繁多的自然界的萬物。3.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①與:__________。②或:____________。③因:______________。④放浪:__________________。⑤之:_________________________________。⑥之:______________。⑦之:_________________________________。動(dòng)詞,交往代詞,有的人介詞,依、隨著形容詞,放縱、不拘助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性動(dòng)詞,往、到達(dá)代詞,代“及其所之既倦,情隨事遷”⑧臨:__________。⑨喻:__________。⑩致:_______________。動(dòng)詞,面對(duì)動(dòng)詞,明白名詞,意態(tài),情趣4.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)_______________________________(2)_________________(3)_________________________________________________________________________________(4)_______________________________當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到欣喜。死生是一件大事。本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。歸去來兮辭并序【文本研讀】一、閱讀序,完成下面問題。余家貧,耕植不足以自給。幼稚①盈室,瓶無儲(chǔ)粟,生生②所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏,脫然③有懷,求之靡途。會(huì)④有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。(1)于時(shí)風(fēng)波未靜,心憚⑤遠(yuǎn)役,彭澤去家百里,公田之利,足以為酒。故便求之。及少日,眷然有“歸歟”之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲⑥所得。饑凍雖切,違己交病。嘗從人事⑦,皆口腹自役。(2)于是悵然慷﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒慨⑧,深愧平生之志。猶望一稔⑨,當(dāng)斂裳宵⑩逝。尋程氏妹喪于武昌,(3)情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。﹒﹒﹒﹒1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (

)A.結(jié)合序和陶淵明的生平來看,其幾次出仕的根本原因是家貧,純粹為了養(yǎng)家糊口。B.“四方之事……見用于小邑”濃縮了陶淵明仕途不順,不得重用,宏大志向無從施展的苦衷。C.“于時(shí)風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役……故便求之”說明了陶淵明最后一次出仕彭澤縣令的原因。D.序的最后交代寫作《歸去來兮辭》的原因和“序”的寫作時(shí)間。從文中看出,作者先寫辭,后寫序。【明確】選A?！案驹蚴羌邑?純粹為了養(yǎng)家糊口”不正確,陶淵明早年有“大濟(jì)蒼生”的愿望。2.根據(jù)序的內(nèi)容,簡要概括作者辭官的原因。答:________________________________________________________________________________________________________________________________【明確】(1)“程氏妹喪于武昌”是辭官的表面原因。(2)“于時(shí)風(fēng)波未靜”是辭官的重要原因。(3)“質(zhì)性自然”“違己交病”是辭官的根本原因。二、閱讀課文第1段,完成下面問題。歸去來兮,田園將蕪胡①不歸?既自以心為形役,(1)奚②惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫③,知來者之可追④。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。(2)舟遙遙⑤以輕飏⑥,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,(3)恨⑦晨光之熹微⑧。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (

)A.“辭”的開端以“歸去來兮,田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇,平地拔起,直抒胸臆,以突兀峻峭的筆勢表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決。B.作者回顧當(dāng)初為了謀生而出仕,感到痛苦悲哀,所幸雖已“迷途”,但“迷途其未遠(yuǎn)”,回頭還不遲。C.寥寥數(shù)句,既有沉痛的自白,又有憤怒的抗議;既是覺醒的宣言,又是對(duì)官場污濁的揭露,矛頭直指封建官僚制度。D.“舟遙遙”四句,將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺直白地表達(dá)出來了?！久鞔_】選D。“直白”不正確,應(yīng)為“含蓄”。4.作者在該段描寫了自己出仕時(shí)的情況,其心情是怎樣的?后來又做了怎樣的選擇?答:________________________________________________________________________________________________________________________________【明確】作者在為官時(shí)感到非常痛苦和悲哀。后來,他選擇了辭官回家。三、閱讀課文第2、3段,完成下面問題。乃①瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。(1)三徑②就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄③庭柯以怡④顏。倚南窗以寄傲⑤,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀⑥。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓⑦。歸去來兮,請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?(2)悅親戚之情話,樂琴書以消憂。(3)農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。或命巾車,或棹⑧孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善⑨萬物之得時(shí),感吾生之行休⑩。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (

)A.“三徑就荒,松菊猶存”兩句所蘊(yùn)含的感情相當(dāng)豐富,有對(duì)久違的田園生活的向往,有恨自己不早歸來的感嘆。B.第3段再以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。作者重回久違的田園,更堅(jiān)定了躬耕的決心,并流露出要與世俗相忘之意,以“息交以絕游”進(jìn)一步表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場生活的批判。C.作者在第3段描述了他的田園生活和感受,敘述其與鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往和出游,描寫出游中所見到的農(nóng)村生機(jī)勃勃的景象。D.第3段寓情于景、于物、于事之中,最后兩句觸景生情,自然引出末段的抒情議論?！久鞔_】選B?！氨磉_(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場生活的批判”不正確,應(yīng)為“鄙棄”。6.作者在第2段中寫“松”“菊”有何作用?答:________________________________________________________________________________________________________________________________【明確】院子里的小路已經(jīng)荒蕪了,但松、菊卻保存完好,這給了作者很大的精神慰藉。松、菊傲霜耐寒,是忠貞堅(jiān)強(qiáng)的象征,陶淵明以松明志,以菊寄傲,寫松、寫菊,表現(xiàn)了他的清高人格。四、閱讀課文第4段,完成下面問題。已①矣乎!寓形②宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷③不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?(1)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期④。懷⑤良辰以孤往,或植杖而耘耔⑥。登東皋⑦以舒嘯,臨⑧清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!(2)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (

)A.“已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?”是作者抒發(fā)的感慨,也是對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。B.在第4段中,作者用“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”表明了自己的人生態(tài)度。C.“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”是作者追求的生活境界。D.第4段最后以“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”作為結(jié)語,點(diǎn)出該段中心。作者的處世態(tài)度和人生哲學(xué)得到充分體現(xiàn)。【明確】選D?！包c(diǎn)出該段中心”不正確,應(yīng)為“全篇主旨”。6.有人說“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”這四句話是作者理想人生的集中體現(xiàn),請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?_______________________________________________________________【明確】天好則出游,農(nóng)忙則耕種,登高則長嘯,臨水則賦詩。勞動(dòng)、自然、人文,構(gòu)成了作者充實(shí)的人生境界,體現(xiàn)了作者的理想人生?！咀志浜粚?shí)】1.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①幼稚:_____。②生生:_________。③脫然:_____________________。④會(huì):_____。⑤憚:_____。⑥矯厲:_________。⑦人事:_______。小孩維持生活憂慮解除而放松的樣子恰逢害怕造作勉強(qiáng)指做官⑧慷慨:_____。⑨一稔:________________________。⑩宵:_____。2.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)_____________________________(2)_____________________________(3)________________________________感嘆莊稼成熟一次,引申為一年連夜(于是我)就被委派到小縣做官。都是為了謀生糊口而役使自己。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世。3.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①胡:__________。②奚:__________。③諫:_____。④追:_____。⑤遙遙:_______________。⑥飏:___________。⑦恨:___。⑧熹微:_________。何,為什么何,為什么挽回補(bǔ)救漂流搖蕩的樣子船緩緩前進(jìn)怨光線微弱4.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)_______________________(2)_________________________________________________________________________(3)_____________________既然使精神被形體役使。確實(shí)迷了路,或許走得還不太遠(yuǎn),認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在辭官是正確的,而以前做官是錯(cuò)誤的。向行人問前面的路程。5.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①乃:___________。②三徑:_____________。③眄:___。④怡:_______。⑤寄傲:_______________。⑥遐觀:_____。⑦盤桓:_____。⑧棹:___。于是、然后代指隱士住處看使愉快寄托傲世的情懷遠(yuǎn)望徘徊劃⑨善:_____。⑩行休:_________。6.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)_____________________(2)__________________________(3)______________________________________________________羨慕將要終結(jié)幼兒們(在)門前迎候。(我)還要駕車出去追求什么?以親戚們談的知心話為喜悅,以彈琴讀書為快樂來消除愁悶。7.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①已:_____。②寓形:_________。③曷:_______。④期:_____。⑤懷:___________。⑥耘耔:_________。⑦東皋:_______________。⑧臨:_____。算了寄托身體為什么期求留戀、愛惜除草培苗水邊向陽的高地面對(duì)8.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)_____________________________________(2)_______________________________________________________________為什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去?姑且順隨自然的變化,走到生命的盡頭,樂天安命,還有什么可疑慮的呢?課堂探究?素養(yǎng)培優(yōu)【審美鑒賞】1.綜觀《蘭亭集序》全文,思考分析作者的思想感情是怎樣起伏變化的?！久鞔_】本文感情曲折深沉,脈絡(luò)清晰。開頭寫宴集之樂;而后又由宴集想到人生,由聚想到散,不禁“痛”從中來;而后又由“興感之由”與古人“若合一契”,發(fā)出深沉的“悲”嘆。五樂:人賢:群賢畢至,少長咸集。良辰:天朗氣清,惠風(fēng)和暢。美景:崇山峻嶺,茂林修竹;清流激湍,映帶左右。情真:一觴一詠,亦足以暢敘幽情。賞心:仰觀宇宙之大,俯察品類之盛;足以極視聽之娛。三痛:一痛:向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。二痛:俯仰一世;不知老之將至。三痛:修短隨化,終期于盡!三悲:一悲:“昔人”,自己對(duì)生命的體驗(yàn)和古人是何其相似。二悲:時(shí)人“一死生”“齊彭殤”的虛妄。三悲:“后之視今,亦猶今之視昔”。三悲都是對(duì)個(gè)體之痛的思考,是由己悲人,抒發(fā)了人生苦短、命運(yùn)難測之“悲”,更加深刻感人。2.《蘭亭集序》中對(duì)老之將至、人生無常慨嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問題的?【明確】(1)本文第1、2段中作者對(duì)這次集會(huì)環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,這些都體現(xiàn)出作者快樂的心情和對(duì)自然美景的熱愛之情。(2)第3段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清醒的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長避短,在有限的人生中創(chuàng)造無限的價(jià)值。(3)第4段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。3.陶淵明在《歸去來兮辭》第2、3兩段中主要寫了哪些樂趣?請(qǐng)結(jié)合文句簡要概括?！久鞔_】作者主要寫了居室之樂、庭園之樂和農(nóng)田之樂。在寫居室之樂時(shí)說到“有酒盈樽”“審容膝之易安”,寫庭園之樂時(shí)寫到“園日涉以成趣”“時(shí)矯首而遐觀”等,農(nóng)田之樂則是“農(nóng)人告余以春及”。4.《歸去來兮辭》最后“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?【明確】“樂天安命”的思想,即棄絕世情,回歸自然,順應(yīng)自然地生活下去,直至生命的終結(jié),這種態(tài)度反映了作者受老莊思想的影響,消極避世、鄙視官場的人生觀、世界觀——安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度。【綜合素養(yǎng)實(shí)踐】1.有人認(rèn)為,王羲之的生死觀“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”值得商榷,因?yàn)樗豢幢硐蟮纳c死、長壽與短壽,而沒有看生命的質(zhì)量,所以,他的觀點(diǎn)不足取。你對(duì)此有何看法呢?我的思考:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考示例:觀點(diǎn)一:王羲之的說法有些片面。生命的價(jià)值不一定要用壽命的長短來衡量。同為亡國之君,蜀后主劉禪在晉朝樂不思蜀,渾渾噩噩,雖然壽終正寢,卻留下千古笑話。南唐后主李煜卻敢于表白思念故國之情,雖被宋太宗毒死,卻留下了“自是人生長恨水長東”的佳句,令人扼腕嘆息。所以,王羲之的生死觀是不對(duì)的。觀點(diǎn)二:王羲之的生死觀也有道理。我們討論一個(gè)問題,不能離開時(shí)代背景。在王羲之生活的年代,玄說盛行,虛無主義在士大夫階層中很盛行,這種消極思想給整個(gè)社會(huì)造成了一定的負(fù)面影響,王羲之的這篇序是有的放矢、有感而發(fā)的。他強(qiáng)調(diào)樂比憂好、生比死好,恰好體現(xiàn)了他對(duì)生命的熱愛。2.《蘭亭集序》和《歸去來兮辭》中都體現(xiàn)了作者的“生死觀”,從整體上看,二者的“生死觀”有同有異,試根據(jù)自己的理解,談?wù)勀愕目捶?。我的思?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考示例:(1)同:二者較為相同的觀點(diǎn)是生年有限、人生易逝?！短m亭集序》中“夫人之相與,俯仰一世”“快然自足,不知老之將至”“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”;《歸去來兮辭并序》中“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí),感吾生之行休”“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?”面對(duì)良辰美景,兩文作者都感嘆人生短暫,不及自然萬物那樣生命持久。(2)異:兩文生死觀的不同正是對(duì)待生年有限、人生易逝的態(tài)度。前者的態(tài)度是回避的、悲觀的,不敢正視死亡的必然性。王羲之認(rèn)為人生無常、壽夭由天、生命終歸幻滅消失,因而為之無限傷感。陶淵明的生死觀雖然算不上是積極、樂觀的,卻也不是消極、悲觀的,而是比較達(dá)觀、開朗的,亦即看得開、敢正視。拓展閱讀?文化傳承【主題閱讀】人生價(jià)值王羲之用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上,醉臥蘭亭,告訴人們要學(xué)會(huì)尋找風(fēng)景,欣賞風(fēng)景,享受生活,贊美生活:仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。同時(shí),他又用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間——固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。人生還需有意義、有價(jià)值地度過。

陶淵明,那個(gè)“采菊東籬下,悠然見南山”的隱士,那個(gè)“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”的雅人,那個(gè)“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫,享譽(yù)文壇千百年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”掛印歸田園,固窮守節(jié),矢志不渝!實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。【品·國學(xué)】(1)生無益于時(shí),死無聞?dòng)诤?是自棄也。——陶侃(2)天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來?！畎?3)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄?！钋逭?4)人生自古誰無死?留取丹心照汗青?！奶煜?5)茍利國家生死以,豈因禍福避趨之!——林則徐我來積累:_________________________________________________________________________________________________________________________【擷·素材】

王有德:在治沙播綠中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在浩瀚的毛烏素沙漠西南邊緣,有一道南北長60多公里,東西寬約30公里的綠色屏障,靜靜守護(hù)著母親河黃河和銀川平原。這片綿延的綠洲,見證了世界治沙史上的奇跡,記錄了一位傳奇人物40多年的堅(jiān)持與夢想。他是王有德,“人民楷?！眹覙s譽(yù)稱號(hào)獲得者。王有德生在寧夏靈武市馬家灘鎮(zhèn)。曾經(jīng)水草豐美的家鄉(xiāng)是他兒時(shí)的樂園,可隨著過度放牧,土地植被退化,風(fēng)沙一天天逼近家園……“從那時(shí)開始我心里就跟沙漠較上勁了,一定要把毛烏素沙漠侵吞的土地奪回來。”王有德立誓與沙漠抗?fàn)?。一干就?0多年!

雖然已退休,王有德仍然每天在防沙治沙一線忙碌?！坝腥藛栁沂遣皇翘珢凵衬?其實(shí)我對(duì)沙漠恨得不得了,你恨它就要制服它、治理它,把它制服、治理以后,它就可以造福人類?！薄吧幌?治沙不止,我要在治沙播綠中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。”王有德說,“多栽一棵樹,就是我的價(jià)值;多治理一片荒山,就是我的價(jià)值;讓當(dāng)?shù)乩习傩照业街赂恢?就是我的價(jià)值!”【延伸閱讀】

精神棲身于茅屋 周國平

(1)如果你愛讀人物傳記,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家梵高吧,現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元,可是,他活著時(shí),他的一張畫連一餐飯錢也換不回,經(jīng)常挨餓,一生窮困潦倒,終致精神失常,在三十七歲時(shí)開槍自殺了。要論家境,他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商,幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家,他有得天獨(dú)厚的便利條件,完全可以像那些平庸的畫家那樣迎合時(shí)尚以牟利,成為一個(gè)富翁,但他不屑于這么做。他說,他可不能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面,做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢,而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí),梵高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界,一個(gè)萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家,他為了保持思想的自由,寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活,謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。(2)我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問題在于,如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受,就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的,無非是溫飽,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要,奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。你本來習(xí)慣于騎自行車,不覺得有什么欠缺,可是,當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車,你就會(huì)覺得你缺汽車,有必要也買一輛。富了總可以更富,事實(shí)上也必定有人比你富,于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足,不得不去掙越來越多的錢。這樣,賺錢便成了你的唯一目的。即使你是畫家,你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求?即使你是學(xué)者,你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?

(3)所以,自古以來,一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式,目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸,保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好:“自由人以茅屋為居室,奴隸才在大理石和黃金下棲身?！卑乩瓐D也說:“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！被蛘哂每鬃拥脑捳f:“君子居之,何陋之有?”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說,這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛,看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:“這里有多少我用不著的東西啊!”的確,一個(gè)追求精神財(cái)富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華,而一個(gè)人如果安于簡樸的生活,他即使不是哲學(xué)家,也相去不遠(yuǎn)了。三言兩語話主題(思維發(fā)展與提升)1.請(qǐng)用文中的一句話概括這篇文章的觀點(diǎn)。參考答案:不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸,保持精神上的自由。(追求精神財(cái)富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華)咬文嚼字學(xué)用詞(語言建構(gòu)與運(yùn)用)2.標(biāo)題中的“精神”指代什么?“茅屋”象征什么?參考答案:那些熱愛精神事物的人清貧的物質(zhì)生活3.第(2)段中畫線句“我并不是提倡苦行僧哲學(xué)”能否刪去,為什么?參考答案:不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點(diǎn)與“苦行僧哲學(xué)”區(qū)分開來,避免造成讀者誤解。使論證更加嚴(yán)密。同時(shí)有承上啟下的作用。十蘭亭集序歸去來兮辭并序(55分鐘56分)一、語言應(yīng)用(31分)1.下列句中有通假字的一項(xiàng)是(3分) (

)A.一觴一詠B.雖趣舍萬殊C.景翳翳以將入D.僮仆歡迎【解析】選B。B項(xiàng),“趣”,同“取”。課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)2.下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A.茂林修竹 修:高高的B.審容膝之易安 審:深知C.善萬物之得時(shí) 善:羨慕D.夫人之相與 與:參與【解析】選D。與:交往。﹒﹒﹒﹒3.下列加點(diǎn)字的詞類活用類型與其他不同的一項(xiàng)是(3分) (

)A.群賢畢至B.少長咸集C.園日涉以成趣D.倚南窗以寄傲【解析】選C。C項(xiàng),名詞作狀語,每天。其他三項(xiàng)都是形容詞作名詞。﹒﹒﹒﹒﹒4.下列句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是(3分) (

)A.俯察品類之盛B.放浪形骸之外C.或取諸懷抱D.于是悵然慷慨【解析】選B。B項(xiàng),古今均指人的軀體。A項(xiàng),古義是自然界的萬物/今義是種類。C項(xiàng),古義是心懷/今義是抱在懷里;胸前。D項(xiàng),古義是感嘆/今義是充滿正氣,情緒激昂;不吝惜。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒5.下列加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分) (

)A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭不能喻之于懷B.雖無絲竹管弦之盛 及其所之既倦C.猶不能不以之興懷 耕植不足以自給D.俯仰之間,已為陳跡 既自以心為形役【解析】選A。A項(xiàng),兩個(gè)“于”都為“介詞,在”。B項(xiàng),之,定語后置的標(biāo)志/動(dòng)詞,往、到達(dá)。C項(xiàng),以,介詞,因/連詞,來,用來。D項(xiàng),為,動(dòng)詞,成為/介詞,被。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒6.下面各句的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分) (

)A.仰觀宇宙之大B.復(fù)駕言兮焉求C.胡為乎遑遑欲何之D.樂夫天命復(fù)奚疑【解析】選A。A項(xiàng)是定語后置,其他三項(xiàng)都是賓語前置。7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)(1)所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。(4分)譯文:___________________________________________________________________________________________________________________________(2)云無心以出岫,鳥倦飛而知還。(3分)譯文:____________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)借以縱展眼力,開暢胸懷,可以盡情地享受視聽的樂趣,實(shí)在是高興啊。(2)云氣自然而然地冒出山頭,鳥飛累了也知道回到巢中。8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是__________________,__________________。

(2)我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中“_____________________,__________________”兩句來表達(dá)過去不可挽回,未來則可把握。

(3)陶淵明《歸去來兮辭并序》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)的兩句是“__________________,__________________”,表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。

答案:(1)天朗氣清惠風(fēng)和暢(2)悟已往之不諫知來者之可追(3)舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣二、閱讀鑒賞(25分)閱讀下面的文言文,完成9～13題。(25分)余與子潁別二十余年矣。憶昔與子潁游,子潁未及弱冠,余雖有一日之長,而與為嬉戲,異乎世俗之所謂師弟子者。然其情乃益深,而義顧彌篤。雖子潁上有兩兄,皆從余受學(xué)。子潁奇男子也。其胸中浩浩焉常有擔(dān)荷一世之心。文辭章句非其所措意,而其為詩古文乃能高出昔賢之上。后數(shù)年,子潁偶以七言詩一軸示余,余置之座側(cè)。友人姚君姬傳過余邸舍,一見而心折,以為己莫能為也,遂往造其廬而定交焉。姬傳以文章名一世,而其愛慕子潁者如此。子潁之﹒﹒父、祖皆為達(dá)官,然不為子孫留遺計(jì),而子潁少時(shí)衣食不足。子潁所與交游皆當(dāng)世名賢時(shí)過子潁論文子潁與相對(duì)終日或不能設(shè)食蓋子潁之窮如此。余別子潁閉門里居,忽忽十余年,則聞子潁已舉于鄉(xiāng),出宰巴蜀之屬邑,其自秦入蜀,道途覽古之篇,尤為深入唐人之室。子潁在蜀,值軍興,領(lǐng)兵八千人,出使云南永昌,逾美諾之巖,往來阻險(xiǎn)師旅數(shù)千里之地。自重慶移守泰安,又值鄰郡賊起,子潁早詣大府,為設(shè)方略,親戰(zhàn)臨清城下,射殺賊首一人,定其余孽。然其憂深家國,心為瘁、發(fā)為白矣!嘗思退而稍息其勞,而輒為上官所留,欲歸不得。嗚呼!子潁昔日之窮,非子潁之能窮也;今日之為郡守,非子潁之能為郡守也;其出﹒﹒﹒入師旅,屢經(jīng)鋒鏑之危,非子潁之能行乎患難也;則今日之欲歸,非子潁之能自為歸也。然則,子潁之于為官,去可也,留可也。去而混跡漁樵之侶,留而為宇內(nèi)建不世之勛,無不可也。若夫文章之事無窮也。子潁其于簿書叢集,稍求頃刻之暇,出其才力以與古之風(fēng)人學(xué)士相追逐,此則子潁之所能自為者也。

(選自清代劉大櫆《朱子潁詩序》,有刪改)﹒﹒9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A.子潁所與/交游皆當(dāng)世名賢/時(shí)過子潁論文/子潁與相對(duì)/終日或不能設(shè)食/蓋子潁之窮如此。B.子潁所與/交游皆當(dāng)世名賢/時(shí)過子潁論文/子潁與相對(duì)終日/或不能設(shè)食/蓋子潁之窮如此。C.子潁所與交游皆當(dāng)世名賢/時(shí)過子潁論文/子潁與相對(duì)/終日或不能設(shè)食/蓋子潁之窮如此。D.子潁所與交游/皆當(dāng)世名賢/時(shí)過子潁論文/子潁與相對(duì)終日/或不能設(shè)食/蓋子潁之窮如此。齊彭殤為妄作 ()登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”這四句話是作者理想人生的集中體現(xiàn),請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。點(diǎn)與“苦行僧哲學(xué)”區(qū)分開來,避免造成讀者誤解。原句翻譯為:子潁所交往的,都是當(dāng)世的名人賢士,他們時(shí)常拜訪子潁談?wù)摃r(shí)文,子潁同他們終日相對(duì),有時(shí)不能供應(yīng)飯食,大概子潁的貧窮就像這樣。(1)_______________________________C項(xiàng),以,介詞,因/連詞,來,用來。“已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?”是作者抒發(fā)的感慨,也是對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。確實(shí)迷了路,或許走得還不太遠(yuǎn),認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在辭官是正確的,而以前做官是作品:《黃庭經(jīng)》《樂毅論》《十七帖》《蘭亭集序》《初月帖》等。一、閱讀課文第1、2段,完成下面問題。明清時(shí)亦稱總督、巡撫為“大府”。三悲都是對(duì)個(gè)體之痛的思考,是由己悲人,抒發(fā)了人生苦短、命運(yùn)難測之“悲”,更加深刻感人。古義:__________________________。古跡的詩篇,更是直追唐人詩篇的風(fēng)范。即使你是畫家,你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求?即使你是學(xué)者,你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?可是,他活著時(shí),他的一張畫連一餐飯錢也換不回,經(jīng)常挨餓,一生窮困潦倒,終“從那時(shí)開始我心里就跟沙漠較上勁了,一定要把毛烏素沙漠侵吞的土地奪回來。_________________________________________________________________另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家,他為了保持思想的自由,寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活,謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。三、閱讀課文第2、3段,完成下面問題。____________,__________________”,表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情?！窘馕觥窟xD。解答此類題,可先根據(jù)句意從整體上將能斷開的斷開,再根據(jù)主謂或動(dòng)賓關(guān)系及文言虛詞斷句。原句翻譯為:子潁所交往的,都是當(dāng)世的名人賢士,他們時(shí)常拜訪子潁談?wù)摃r(shí)文,子潁同他們終日相對(duì),有時(shí)不能供應(yīng)飯食,大概子潁的貧窮就像這樣。10.下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A.弱冠,古時(shí)男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱”。B.宰,本意是充當(dāng)家奴的罪人。能在屋里勞作的一般都有較專業(yè)的技術(shù),由此引申出主管、主持等意,此處即為此意。C.大府,官名?！吨芏Y》謂天官所屬有大府,為掌府藏會(huì)計(jì)之官之長。后泛指上級(jí)官府。明清時(shí)亦稱總督、巡撫為“大府”。D.風(fēng)人,意指古代采集民歌風(fēng)俗等以觀民風(fēng)的官員,又指詩人。文中“古之風(fēng)人學(xué)士”的中“風(fēng)人”應(yīng)指前者?！窘馕觥窟xD。根據(jù)語境分析,“風(fēng)人”應(yīng)指“詩人”。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A.朱子潁小的時(shí)候衣食不豐足,他同兩個(gè)哥哥一起跟從“我”學(xué)習(xí),