人教部編版五年級上冊古人談讀書2課件

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古人談讀書RJ部編版·五年級上冊作者簡介孔子（公元前551年―公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，生于春秋時期魯國陬邑。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。朱熹(公元1130年—1200年）字元晦，又字仲晦。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》。曾國藩(1811年-1872年)，漢族，初名子城，字伯涵，號滌生。中國近代政.治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱"晚清四大名臣"。助讀資料《論語》：是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。

同學(xué)們，你們知道關(guān)于論語的知識嗎？敏好學(xué)不恥知不厭誨人謂漫浪誦讀

矣豈士人恒

下流窺天會認(rèn)字敏好學(xué)不恥知不厭誨人謂漫浪誦讀

矣豈士人恒

下流窺天chǐyǐqǐ《論語》朱熹（心、眼、口）曾國藩（志、識、恒）參考答案：急：關(guān)鍵，重要。學(xué)習(xí)運用對偶的修辭手法敏而好學(xué)專心致志好學(xué)不倦句意：三到之中，心到最重要。媽媽（），我們現(xiàn)在的生活很美好。曾國藩(1811年-1872年)，漢族，初名子城，字伯涵，號滌生。hǎo（好人）（美好）余嘗（），讀書有三到。《論語》：是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。都是說，闡述表達(dá)的意思媽媽（），我們現(xiàn)在的生活很美好。（緬甸諺語）

書籍備而不讀如廢紙。誨人謂漫浪誦讀矣心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。hào（愛好）(好學(xué)）學(xué)習(xí)運用對偶的修辭手法（2）背（）（）語說——（現(xiàn)代文）語言表達(dá)。句意：我曾經(jīng)說過:“讀書有三到，就是心到、眼到、口到。RJ部編版·五年級上冊《論語》朱熹（心、眼、口）曾國藩（志、識、恒）讀書的好處敏而好學(xué)專心致志好學(xué)不倦有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》。我會讀恥chǐyǐqǐ矣豈會寫字恥謂誦豈誨恒窺皆缺多音字1.美好（）的生活要靠自己的雙手創(chuàng)造。2.姐姐的愛好（）就是讀書。好

hǎo

（好人）（美好）

hào（愛好）(好學(xué)）hàohǎo敏好知識厭猜一猜。勤勉。喜好。智慧。記住。滿足。詞語解釋誨漫浪士人恒下流教誨。隨意。讀書人。恒心。下等。近義詞反義詞敏---聰好---喜謂---說厭---足好---惡恥---榮漫浪---正規(guī)下流---上等近義詞辨析相同點不同點謂都是說，闡述表達(dá)的意思謂——（古文）說。說說——（現(xiàn)代文）語言表達(dá)。1.余嘗（），讀書有三到。2.媽媽（），我們現(xiàn)在的生活很美好。謂說詞語積累描寫讀書的詞語：敏而好學(xué)專心致志好學(xué)不倦學(xué)富五車廢寢忘食開卷有益1.課文是從哪幾個方面來介紹讀書的？《論語》朱熹（心、眼、口）曾國藩（志、識、恒）初讀感知2.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

課文描述了三個古人談讀書的方法，《論語》中強調(diào)敏而好學(xué)、___________；______和________也有一套關(guān)于如何讀書的說法。朱熹不恥下問曾國藩段落劃分第一部分（第一篇文章）孔子教導(dǎo)人們?nèi)绾巫x書。第二部分（第二篇文章）朱熹教導(dǎo)人們?nèi)绾巫x書。第三部分（第三篇文章）曾國藩教導(dǎo)人們?nèi)绾巫x書。

朗讀古文，展示古文。課文解讀敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。--《論語》敏而好學(xué)，不恥下問。勤勉解釋古文句意：天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。喜好。以......為恥。向比自己地位低或不如自己的人請教。知之為知之，不知為不知，是知也。同“智”，智慧。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。記住。句意：把所學(xué)的知識默默地記在心中,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠。滿足。教誨。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。言必信，行必果。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。請同學(xué)們想想這個句子的特點，仿寫一個。

朗讀古文，展示古文。余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?[宋]朱熹余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

說。句意：我曾經(jīng)說過:“讀書有三到，就是心到、眼到、口到。解釋古文心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。句意：心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對不能記住，即使記住了也不能長久。隨意。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?句意：三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會不到位呢?”

朗讀古文，展示古文。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。[清]曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書人。解釋古文句意：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。恒心。有志則斷不甘為下流;句意：有志向則自己不甘心為下流；下等，劣等。有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;句意：有見識則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧?！墩撜Z》朱熹（心、眼、口）曾國藩（志、識、恒）句意：我曾經(jīng)說過:“讀書有三到，就是心到、眼到、口到。知之為知之，不知為不知，是識也。媽媽（），我們現(xiàn)在的生活很美好?！緦ε肌俊懊舳脤W(xué)，不恥下問；媽媽（），我們現(xiàn)在的生活很美好。余嘗（），讀書有三到。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。[宋]朱熹課文是從哪幾個方面來介紹讀書的？朗讀古文，展示古文。朗讀古文，展示古文?！緦ε肌俊懊舳脤W(xué)，不恥下問；句意：天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。句意：把所學(xué)的知識默默地記在心中,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠。句意：有見識則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；--《論語》下面加點字的意思和現(xiàn)在的常用義不一樣，結(jié)合上下文猜一猜，再查字典驗證。學(xué)習(xí)運用對偶的修辭手法第二部分（第二篇文章）朱熹教導(dǎo)人們?nèi)绾巫x書。課文描述了三個古人談讀書的方法，《論語》中強調(diào)敏而好學(xué)、___________；蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。誨人謂漫浪誦讀矣句意：三到之中，心到最重要。有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。句意：有恒心則沒有成不了的事情。這三件缺一不可。板書設(shè)計古人談讀書《論語》學(xué)習(xí)態(tài)度要端正朱熹曾國藩讀書方法讀書要有品質(zhì)讀好書學(xué)習(xí)運用對偶的修辭手法【對偶】“敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭，誨人不倦。”這兩句話運用對偶的手法，表示意義相近的或者結(jié)構(gòu)相同的句子。寫作手法【舉例】1、山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。2、滿招損,謙受益。

拓展延伸

讀書的好處世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。

（緬甸諺語）

書籍備而不讀如廢紙。（英國諺語）

積累知識，勝過積蓄金銀。（歐洲諺語）1.看拼音，寫詞語。課堂練習(xí)bùchǐhuìréndànyǐ（

）（）（）不恥誨人到矣2.

選字填空?；谡d（1）后（）教（）（2）背（）（）語謂誦悔誦誨謂3.把下面的句子補充完整。（）而好學(xué)，不（）下問。知之為知之，不知為不知，是識也。蓋士人讀書，第一要（），第二要（），第三要（）。敏恥有志有識有恒正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

朗讀指導(dǎo)：本文是一