高中語(yǔ)文-《定風(fēng)波》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

品讀經(jīng)典光亮人生定風(fēng)波蘇軾假如將蘇東坡連根須帶枝蔓拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重。

蘇東坡是中國(guó)古代最高貴、最親切、最有魅力的文人?！嗲镉辍椒阶哌M(jìn)東坡北宋政治家、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。存世詩(shī)詞3000多首，存世文章4800多篇，數(shù)量居北宋之冠。詩(shī):與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇黃”；詞:與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；散文:與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”書(shū)法:與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；繪畫(huà):“湖州竹派”，喜作枯木怪石墨竹學(xué)術(shù)思想:關(guān)學(xué)、洛學(xué)、蜀學(xué)曠世奇才百年學(xué)霸歐陽(yáng)修評(píng)蘇軾：“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨(dú)步天下，吾老矣，當(dāng)放此子出一頭地。”

坎坷的一生北宋版圖眉山杭州黃州鳳翔汴京惠州儋州密州徐州湖州登州揚(yáng)州定州自題金山畫(huà)像心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。說(shuō)明：當(dāng)風(fēng)燭殘年的蘇軾從海南島儋州貶所北歸途經(jīng)潤(rùn)州（鎮(zhèn)江）時(shí)，在金山寺看到李公麟（北宋名畫(huà)家，蘇軾好友）所畫(huà)東坡像，回顧一生，心潮難平，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了《自題金山畫(huà)像》。寫(xiě)于元豐五年（1082年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州（今湖北省黃岡縣）的第三個(gè)年頭，詩(shī)人偏居荒野，躬耕自樂(lè)。是年春，詩(shī)人至黃岡東南三十里的新購(gòu)田地，歸途遇雨，心有所感，遂賦此詞。詩(shī)詞背景解讀小序思考：1.小序中含有哪些信息？2.你認(rèn)為小序中最能表現(xiàn)詞人形象的是哪一句？為什么？

事件:遇雨已而遂晴時(shí)間:1082年3月7日地點(diǎn):沙湖道中人物:同行、余感覺(jué):同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此”。詞前小序?qū)懽骶売勺x準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào

一蓑suō煙雨讀出節(jié)奏如：莫聽(tīng)\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。讀出情感詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫文句的舒緩輕重誦讀要求

誦讀感知莫聽(tīng)\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨\任平生。

料峭\春風(fēng)\吹酒醒，微冷，山頭\斜照\(chéng)卻相迎?；厥譢向來(lái)\蕭瑟處，歸去,也無(wú)風(fēng)雨\也無(wú)晴。

賞析你最喜歡的一句詩(shī)詞？體現(xiàn)了詞人怎樣的人生態(tài)度？詩(shī)詞寫(xiě)眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象生發(fā)出深刻的人生哲理，以一語(yǔ)雙關(guān)，以小見(jiàn)大的手法體現(xiàn)了作者樂(lè)觀、豁達(dá)自信的智者襟懷。

如果我們想把全詞作者的情感濃縮到詞中的一個(gè)字上，你會(huì)選哪個(gè)字？為什么？歸探究東坡探究東坡面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇軾決心要“歸去”，思考：蘇軾要?dú)w向何處？儒家——君子固窮的堅(jiān)毅精神，經(jīng)時(shí)濟(jì)世的用世情懷道家——輕視有限時(shí)空，超然物外，順應(yīng)自然佛家——以平常心對(duì)待一切變故，看取當(dāng)下，隨緣自適曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度

蘇軾的一生，將中國(guó)傳統(tǒng)的三大思想體系：儒、道、佛，很好地融于一身。他以儒家積極入世的思想從政，立志做一個(gè)經(jīng)世濟(jì)民的人物。他又以釋、道二家超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的思想處置人生憂患，因而在任何逆境中都能隨遇而安，不悲觀，不頹唐，永遠(yuǎn)保持一種曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

蘇軾的思想

蘇軾的“歸”和陶潛的“歸”一樣嗎？陶潛歸往田園蘇軾歸往內(nèi)心“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”小舟從此逝，江海寄余生天涯何處無(wú)芳草莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。貶到杭州，他說(shuō)：“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！辟H到黃州，他說(shuō)：“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香?！辟H到惠州，他說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”貶到儋州，他說(shuō)：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生?！?/p>

頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都處如天堂，他說(shuō)“此心安處是吾家”蘇軾被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目,見(jiàn)識(shí)了人世間萬(wàn)千丑態(tài)卻說(shuō)“眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好人”。他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深得其樂(lè)”，可見(jiàn)蘇軾是瀟灑超俗的，樂(lè)觀開(kāi)朗的，曠達(dá)的。

沒(méi)有黃州被貶，一道天光就不能射向天際。

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于滅寂之后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。

——余秋雨《東破突圍》

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

—余秋雨《蘇東坡突圍》

我們可以說(shuō)，蘇軾代表了中國(guó)古代知識(shí)分子最健全、最融通，也最為后人所仰慕的一種人格模式。蘇東坡，這個(gè)樂(lè)觀主義者，偉大的文藝天才，老百姓最親密的朋友，他將勤政愛(ài)國(guó)、關(guān)注民生的執(zhí)著精神，達(dá)觀自我、超然物外的曠逸氣質(zhì)，熱愛(ài)生活、詼諧天真的盎然情趣，閑適優(yōu)雅、從容不迫的瀟灑風(fēng)神完美地結(jié)合在一起，終于成就了一個(gè)可愛(ài)的蘇東坡、偉大的蘇東坡，成就了一個(gè)千百年來(lái)在百姓心目中永恒不朽的蘇東坡……

——康震《東坡印象》我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生的風(fēng)雨？《定風(fēng)波》（黃綺珊演唱）（經(jīng)典詠流傳）生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準(zhǔn)備和勇氣。我們?cè)谏鐣?huì)上盡可以積極進(jìn)取，但是，內(nèi)心深處一定要為自己保留一份超脫。有了這一份超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的滋味。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。——周?chē)?guó)平曠達(dá)樂(lè)觀

雨