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解讀《無(wú)障礙設(shè)計(jì)規(guī)范》林楚燾佛山市順德建筑設(shè)計(jì)院有限公格物致知格物致知最早見于《大學(xué)》原文是:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;次正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物”修身之前的一系列準(zhǔn)備:格物、致知、誠(chéng)意、正心。格物致知是修身最基本的要求。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家治國(guó)、平天下格物通過具體事物認(rèn)識(shí)其道路或規(guī)律,透過現(xiàn)象看本質(zhì)致知使本心的認(rèn)識(shí)達(dá)到無(wú)所不知的境界障礙”的基本含義基本解釋1.阻擋前進(jìn)的東西2.阻擋,使其不能順利通過詳細(xì)解釋1.佛教語(yǔ)。惡業(yè)所引起的煩惱困惑,因能擾亂身心,故佛典稱“障礙”2.阻礙;阻擋3.阻礙物4.故障有障礙者的環(huán)境障礙與設(shè)計(jì)內(nèi)容視覺障礙者一盲視覺障礙者-盲動(dòng)作特點(diǎn)不能自行定向、定位地從事活動(dòng),而需通一過感官功能了解環(huán)境以后才能定向、定位地從事活動(dòng)需借助盲杖行進(jìn),步速慢,特別是在生疏環(huán)境中易產(chǎn)生意外損傷

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